书法艺术奇葩——《爨宝子碑》以及释文
《爨宝子碑》素以书法艺术价值和历史文化价值闻名中外，长期吸引着海内外的文人墨客、书法艺术家和汉文字学家及历史学家们而被誉称为“真书之鼻祖”和“瑰宝”，是著名的碑刻文物档案，它是公元五世纪遗留下来的一通少数民族地区的名碑。因为《爨宝子碑》（见照片）是研究中国汉文字由隶书向楷书过渡的书体和书法艺术的典型实物资料，其足以考究汉文字由隶书演变为楷书的递变之迹，在中国汉文字演变史上和书法艺术史上起着承前启后的重要的独特作用，同时也是研究云南地方史和滇东北地区古代少数民族地区历史文明、少数民族和汉族的融合、少数民族地区文化艺术和汉族文化艺术交流融合的珍贵实物史料，是西南少数民族地区历史文化艺术史上乃至中国历史文化艺术史上的稀世至宝，《爨宝子碑》因此种种特殊重要价值，所以于1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，它在全中国碑刻保护单位中的分类号为2号，现存立于云南曲靖市第一中学校园内爨碑亭的玻璃罩中，并配有专人管理，保护情况良好。
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《爨宝子碑》碑文的书体艺术别致且有趣致，笔划结体在隶楷之间，还有篆书遗姿，极具刚健雄强的时代艺术特征。其书体笔划结体艺术变化无常，忽隶、忽楷、忽篆掺拌，可谓是“三体合一”的融合体，古朴浑厚而奇巧；书法艺术内刚而外柔，方笔遒劲，就象刀凿斧击而成，拙中带巧；字体参差有趣致，同字异写，无一字雷同；章法布局艺术大小错落，彼此顾盼，首尾呼应，气贯全篇，任其自然，和谐统一。《爨宝子碑》是兼有字体美、笔划美、章法美、镌刻精美的碑刻艺术珍品。其点画、字形、行气、篇韵都浑然天成，潇洒且轻快。它问世后，即为世所重，为金石书法家所喜爱。国学大师康有为先生对《爨宝子碑》赞不绝口，在其所著《广艺舟双辑•碑品》中称它：“朴厚古茂，奇姿百出，当为正书古石第一”。康评价《爨宝子碑》在书法艺术史上和汉文字的演变史中有：“上为汉分之别子，下为真书之鼻祖”此承上启下的关键作用；又说：“吾爱古碑莫如《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》……以其由隶变楷足考源流也”；还对它作了形式象化的具体比喻：“《爨宝子》端朴若古佛之容”。康有为先生对《爨宝子碑》称赞不已，可谓是钟爱有加了。清末有个诗人看了两通“爨碑”后写诗云：“法书二爨足珍奇，朴茂肃疏世几知？邂逅偏逢嘉客至，挑灯逆旅对读碑”。也是称赞有加。李根源赞《爨宝子碑》的书体艺术时说它是：“下笔刚健如铁，姿媚如神女”。可见它质朴的外表怎么也掩盖不住《爨宝子碑》内在刚柔兼有的妩媚诱人的秀丽气质。周钟岳则给它以“南碑瑰宝”之美誉。抗日战争欺间，一位专习“爨体”书法艺术达30年之久的书法家卢蔚乾，到云南省昆明市举办他的个人书法艺术展览期间，专程赴曲靖和陆良县了却他一览《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的夙愿。不巧，到曲靖时爨碑亭门上锁紧闭，无可奈何只得隔窗窥视，后遗憾地留下了：“寻碑万里曲州来，惆怅碑亭锁末开。窗外共君窥宝子，绿荫檐下几徘徊”的诗句。他到陆良县的贞元堡看到了《爨龙颜碑》后常说：“对于大小爨 碑，三十年来，始终弗解，故二爨不啻为余学书之津梁”。原广东省书法家协会主席秦咢生先生撰七言绝句赞《爨宝子碑》曰：“大亨玉影吐芳甘，邈邈春风三月三。不守故常非放诞，故将流别振西南”。还有原上海书画院副院长韩天衡写诗赞它：“滇南乏古书，有书即奇出。一通爨宝子，羲之叹勿如”。已显书法家们对《爨宝子碑》的爱慕之深，都是称赞不已的溢美之词。可知《爨宝子碑》在中国书法艺术史上和汉文字演变发展史上占有独特的重要地位，是珍稀难得的西南少数民族历史文化艺术和汉文化艺相融合的结晶物。近现代海内外许多书法家和书法艺术爱好者躬身实践，临摹研习《爨宝子碑》的书体方法，从《爨宝子碑》碑文的笔划结构中吸取精华后大笔创新，卓然成为书法艺术大家，令人赞赏不已。“爨碑”书体艺术在现今的文化艺术生活中用于书籍封面题签，如《爨史》、《南诏野史会证》等，古朴可爱。用于电影片头字幕也很好看,如电影《林则徐》的片头，《一江春水向东流》的字幕等都别有风味。爨体书法艺术在广州应用的最为广泛。
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《爨宝子碑》的研究不仅中国人感兴趣，日本人特热衷于对《爨宝子碑》的研究，既广且有一定的深度，并出版了多种研究性专著，走在我国前面，可也是无重大突破性研究，收效甚微。日本的“爨学”研究和“爨体”书法艺术爱好者曾经多次漂洋过海，来到云南省曲靖市第一中学校园内的爨碑亭里，观赏《爨宝子碑》这通古老独特的，少数民族历史文化艺术载体的风貌。日本的“幽玄书道会”的宗旨，就是学习研究“爨碑”上的书法艺术和汉文字演变进程之真谛。在日本东京学艺大学书道科教授中国书法艺术史的相川政行教授先生，接受中国国家教委的邀请，于1996年9月先后到中国复旦大学、中国美术学院、云南大学进行学术交流。在云南期间，相川政行先生看到了梦牵魂绕的两通“爨碑”时激动不已，希望召开国际性的学术研究会研讨两通“爨碑”的价值，相川政行先生对云南曲靖的这两通“爨碑”可谓是情有独钟。1998年3月27日，日本北陆书道院理事长春柳志郎先生一行78人，专程赴曲靖一睹《爨宝子碑》的真面目，欣赏领略其神采风姿，足见“爨碑”对日本汉文字学家和书法家们有着巨大的吸引力。
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《爨宝子碑》碑亭门上方中间和门两侧楹柱上悬挂有清代“经济特科状元”、云南省石屏县的袁嘉谷先生亲手所书“爨碑亭”三大个篆字和其撰书对联：“奉东晋大亨瑰宝增辉三百字，称南滇小爨石碑永寿二千载年”。袁嘉谷先生高度赞誉了这通历史文化艺术文物至宝——《爨宝子碑》极高的历史文化艺术价值。袁嘉谷先生亲手所书写的爨碑亭名篆字圆润饱满而秀丽，圆劲而有古意。对联的楷书笔力古厚丰腴，雄劲有力，书体的笔法酣畅流利，秀丽遒健而洒脱，也是难得的珍贵书法艺术遗物。
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《爨宝子碑》蕴积1500多年的“历史文化艺术营养”，滋养了中外许多代书法艺术家和汉文字学家及“爨学”研究者，令人感叹不已。改革开放这些年以来，为摹写和研究《爨宝子碑》而来云南曲靖者络绎不绝；连海外友人、专家、学者、书法艺术爱好者、侨居海外的炎黄子孙也不远万里，漂洋过海来到云南省曲靖市第一中学校园内的爨碑亭中，观赏《爨宝子碑》这一古老的少数民族地区历史文化艺术遗物——碑中文物珍品，一睹它的风彩，领略其独具魅力的少数民族地区历史文化艺术风韵，寻求汉文字演变及书法艺术真谛和研究少数民族地区历史文明，它是探寻研究爨氏在古代南中地区消失的诸多神秘历史文化艺术奥秘真谛的宝贵实物史料。《爨宝子碑》在中外文化艺术的交流，发展国际友谊上起着桥梁作用和发挥着积极的影响，使人赞叹不已而感慨万端地曰：真中华国宝耶！
《爨宝子碑》真是耐人寻味，令人喟然感叹啊！可叹爨氏地方政权势力从公元339年至748年止，雄踞古代南中（今云南和贵州及四川的西南部之称）地区409年的历史，留下的只有曲靖的《爨宝子碑》和陆良县的《爨龙颜碑》这两通并称“二爨碑”的碑刻文物，记载着爨氏族史和历史文化艺术的蛛丝马迹，使人难以窥其全貌。爨氏其它历史文化艺术遗物——文物是些什么？到哪里去了？这不能不令人感叹、令人惋惜啊！
释文：晋故振威将军建宁太守爨府君之墓君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。君少禀瓌伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪，发自天然，冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守，宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官莫不嗟痛，人百其躬，情恸发中，相与铭诔，休扬令终，永显勿翦。其辞曰：
山岳吐精，海诞降光，穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志邺方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回枪圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘棠。呜呼哀哉！
东晋南朝碑刻 《爨宝子碑》
主簿 杨磐 录事 孟慎 西曹 陈勃 都督 文礼 都督 董彻 省事 陈奴 省事 杨贤 书佐 李仂 书佐 刘儿 干吏 任升 干吏 毛礼 小吏 杨利 威仪
爨宝子碑，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑。乾隆戊戌（公元1778年）出土于曲靖县城南70里的杨旗田(今麒麟区越州镇)。咸丰二年(1852)移置曲靖城内，现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。碑首为半椭圆，整碑呈长方形，高1．83米，宽0．68米，厚0．21米。碑额题衔5行，每行3字；碑文13行，每行7—30字；碑下端列职官题名13行，每行4字。全碑共400字。除题名末行最下一个字残缺外，其余均基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋，记录碑的出土及移置经过。
滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨，宝子增辉三百字。称南滇小爨，石碑永寿二千年。”这里的“三百”、“二千”，是为了语言对仗，取其约数。实际上立碑至现在，已有将近1600年历史，碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年（公元402年）改的年号，次年又改称元兴，至乙已（公元405年）又改号义熙。云南远在边陲，不知内地年号的更迭，故仍沿用。
爨氏作为南中大姓、豪族，有着悠久的历史。早在三国时代，诸葛亮亲征云南，平定南中大姓叛乱后，“收其俊杰”为地方官吏，其中就有“建宁爨习”，官至领军；诸葛亮又“移南中劲卒”，充实蜀汉军队，“分其羸弱，配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部”。至南北朝，爨氏已称雄南中。1971年陆良县曾出土石刻一方，上书“泰（太）和五年岁在亲（辛）未正月八日戊寅立爨龙骧之墓”。“龙骧”是晋将军名，地位略低于三公，晋南北朝在南中的统治者，多加封“龙骧”。这碑石虽仅寥寥数语，但证明在“爨宝子碑”之前80余年，爨氏就有人做龙骧将军。其家族早已赫一时，称霸一方了。
南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨” ( 《爨宝子碑》， 《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。与《爨龙颜碑》相较，此碑字数较少，石碑较小（高1.83米，宽0.86米），故后人称《爨宝子碑》为“小爨”。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。《爨宝子碑》，字多别体。后人多有考释。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现,古气盎然。李根源说该碑“下毛钢健如铁，姿媚如神女”；康有为称其书法“朴厚古茂，奇姿百出”。 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
从书法艺术的角度看，小爨碑在用笔、结体、章法上都是神来之笔。据爨体书法家陈正义介绍，《爨宝子碑》碑文的笔画结体在隶楷之间，还有篆书遗姿，极具刚健雄强的时代艺术特征。其书体笔画结体艺术变化无常，忽隶、忽楷、忽篆掺拌，可谓是“三体合一”的融合体，古朴浑厚而奇巧；书法艺术内刚而外柔，方笔遒劲，就像刀凿斧击而成，拙中带巧；字体参差有趣致，同字异写，无一字雷同；章法布局艺术大小错落，彼此顾盼，首尾呼应，气贯全篇，任其自然，和谐统一。《爨宝子碑》是兼有字体美、笔画美、章法美、镌刻精美的碑刻艺术珍品。其点画、字形、行气、篇韵都浑然天成，潇洒且轻快。它问世后，即为世所重，为金石书法家所喜爱。
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