《浮生之根——经济学博士的论语笔记》

处在湍急的时代洪流中，芸芸众生恰如浮萍，如果无根可依，只能随波逐流。

令人鼓舞的是，总有一些古老而不朽的智慧指引我们通向未来，总有一些伟大而不可磨灭的贤哲思想丰富我们的心灵，总有一些熠熠闪光的传统精神帮助我们面对变化的世界。

目 录

序

自序

第一篇 引 言

1、《论语》气场

2、《论语》其书

第二篇 乐以忘忧

3、忘忧夫子

4、因何而乐

5、快乐心境

第三篇 先生素描

6、有经亦有权 无可无不可

7、知进亦知退 有为有弗为

8、能好亦能恶 时露真性情

9、重情亦重义 崇俭不苦行

10、不厌亦不倦，一生历六境

第四篇 弟子群像

11、无所不悦 仁者颜回

12、质胜于文 勇者子路

13、富而好礼 智者子贡

14、每日三省 学者曾参

第五篇 教学相长

15、有教无类 因材施教

16、熟读深思 学而知之

第六篇 君子之风

17、敦厚君子 可亲可敬

18、谦谦君子 温润如玉

19、君子风度 文质彬彬

第七篇 管理智慧

20、领导修炼帅以正

21、既开风气亦为师

22、企业管理人为本

23、知人善任选贤能

24、小心能驶万年船

第八篇 信托土壤

25、忠实义务之基石

26、注意义务之基石

参考文献

《浮生之根－－经济学博士的论语笔记》自序

打开《论语》，首先引人入胜的，是一个个鲜活、生动的人物：天资聪颖、谦逊好学、家贫而不改其乐的颜回；鲁莽耿介、侠肝义胆、追随孔子忠贞不二的子路；富而好礼、胸怀韬略、智计百出的子贡；以勤补拙、刻苦踏实、每日三省、终成大器的曾参；至纯至孝、言必有中的闵子骞；淡泊名利、随性洒脱的曾皙；思维活跃、古怪刁钻的宰我……当然，最生动的主角还是那位可亲可爱、说不尽、道不完的孔夫子!

而让人齿颊留香的，则是《论语》中的美妙文字，尤其是一个个历经千百年来流传下来的，为我们今天仍然十分熟悉和常用的成语和熟语，诸如：三十而立，任重道远，死而后已，后生可畏，文质彬彬，成人之美，三人行必有我师，三思而后行，既来之则安之，当仁不让，和为贵，以德报怨，既往不咎，割鸡焉用牛刀，不亦乐乎，察言观色，举一反三，尽善尽美，好学不厌，诲人不倦，不耻下问，欲速则不达，过犹不及，道不同不相为谋，人无远虑必有近忧，愚不可及，色厉内荏，道听途说，患得患失……尽管有些语句的语境已有所变迁，语义已有所转换，但可以说，古老的《论语》仍然活在我们当今的生活中；或者说，今天的我们在许多时候仍然活在《论语》营造的强大气场中。

不过，真正令人掩卷长思的，却是这样一个问题：2500年前孔子在《论语》中所阐述的见解，还能让今天的我们继续获取教益吗？

从文化层面来看，当今社会存在两个问题，一是社会和组织应该更加尊重个体，一是各个个体应该更加尊重他人。因此，我们有必要开展一场持久深入的文化复兴运动，为有所衰微的文化注入两股清泉，荡涤那些衰败的社会风气。一股清泉是近代西方的法治理念和注重个体价值的哲学思想，要让社会全面步入依法治理的轨道，使法治精神在社会的各个层面和各个环节得以普遍地实现；要让社会广泛认识到个体生命具有不可侵犯的神圣而宝贵的价值，以此舒解和放松目前存在的社会、组织对个体的不必要的约束，使人们能自由、健康和富有创造力地成长和发展。另一股清泉是以《论语》为主干的优秀传统文化，将其中的仁爱、乐观、礼让、好学、坚韧、忠信等思想菁华发扬光大，使人们得到优秀传统文化的浸润和熏陶，从而修养自己、尊重他人，重构和谐有序的社会秩序。

温故而知新，宁静而致远。在面向宏大而未知的未来时，深入学习和领悟遥远、深邃的古代哲人的伟大思想，能够帮助我们立定脚跟，心不动摇，从容应对。在《论语》的思想体系中，至少蕴含着六个对现时代十分有益的重大文化价值，值得我们珍视：

其一，帮助现代中国人树立仁者爱人的待人方式，以“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则构建基本的人际关系，一方面坚决反对强加于人的举动，提倡给别人以自由成长的空间；另一方面乐于助人，相互扶持，从而增进人群之间的和谐，减少矛盾和倾轧。

其二，帮助现代中国人树立乐以忘忧的生活态度，“不怨天，不尤人”，启迪人们善于找寻学习之乐、友朋之乐、山水之乐、艺术之乐以及助人之乐，培植自己的达观之心、宁静之心、进取之心和坦然之心，鼓励大家以自强不息的乐观主义精神应对变幻莫测的命运、饱经沧桑的人生、不如人意的世界，直面困境，排解忧愁。

其三，帮助现代中国人树立君子之道的处世方式，孝敬父母，尊爱兄长，文质彬彬，谦逊礼让，温柔敦厚，和而不同，周而不比，见义勇为，胸怀坦荡，以调适稠密人群中难免产生的摩擦，减少暴戾之气。

其四，帮助现代中国人树立不可夺志的坚毅精神，一方面建立“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的独立之人格，另一方面培养“仁以为己任”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”的担荷道义重任的意志品质，以应对越来越多的社会和自然的灾难，不为困难所压垮。

其五，帮助现代中国人树立好学不厌的上进精神，以“朝闻道，夕死可矣”的探求之心，谨记“逝者如斯乎夫”，不忘“学而时习之”，按照“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的原理培养莘莘学子，从而创造更加璀璨和富有时代感的现代文明，成为引领风流的弄潮儿。

其六，帮助现代中国人树立忠信为本的责任意识，以“民无信不立”的认识高度，教育每一个个体反省自己有没有“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”建立“人而无信，不知其可也”的鄙视失信者的共识，以强化社会成员的责任意识和自我约束，健全社会信用体系，提高全社会的道德水准，降低交易费用。

站在湍急的时代洪流之中，个人犹如水上飘萍，任由雨打风吹。要想自己立得住、行得通、走得远，需要有所依凭。浮生如梦，或许《论语》可以成为我们中国人立身处世所依凭的浮生之根。

以上浅见，愿就有道而正焉。

是为序。

陈 赤

于2014年中秋之夜

注：《浮生之根－－经济学博士的论语笔记》由四川人民出版社2015年2月出版发行。

陈赤

=Author=

简 介

西南财经大学中国金融研究中心经济学博士

中国信托业协会行业发展研究领导小组成员

西南财经大学兼职教授

现任某信托公司高管人员

出版专著《证券营业部 出色经营之道》（2001）、《中国信托创新研究》（2008）

系中国信托业协会教程《信托基础》编写组成员

中国人民大学系列出版物《中国信托业发展报告》编委会副主任委员（2005—2013）。

2014年荣获《证券时报》年度信托业领军人物。

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