南山脚下的行者访问日记
2019年原宿朴门永续设计认证课程（PDC）
春节过后，因陪女儿艺考在西安停留数日，慕名前往终南山脚下拜访“精舍”主人行者，原计划小住一晚再继续往山中拜访其他友人，最后竟停留三日哪都没去。三日里泡茶会友阅人间。
在精舍，没有人认识我，更没人了解原宿。我们只是由江苏来的一对母女，在乡下做一个小农场。2017年夏我们去大理小住，在古城里闲逛好几次偶遇陌生人，聊起来都会惊呼一声，啊，您就是原宿的主人啊。相比之下，有点意外，也有点惊喜。本以为大家多少对彼此会有一些了解。就像我曾读过行者的一些文章。当然，也仅止于此。
但其实去除虚妄的标签大家的本来不都是互不相识的吗？这种不带既有认知的相处也许会更纯粹和真实吧。因这样未知的吸引而来到一处，想必也是一种神奇的缘分驱使。
感恩所有的相遇。
远处的南山
3.17 十一
到精舍的时候天已擦黑。跟着导航步行来到上山坡路边的一排二层门面房前，黑咕隆咚中依稀看到了挂有“素心精舍”牌匾的那一间门面。我推了推，门没打开。想起行者之前发信息说在新精舍干活，让我到了电话联系他，我想或许人还没有回来。便掏出手机给他打电话。
我并不知行者姓名，只知道网名是行者，所以电话里只能称他行者，现实中叫起来有点怪怪的。
后来听大家称呼他师兄或谢老师，得知行者本姓谢，这里来往的人们都称呼他老师。来农场的很多人也会互称师兄，平日里听得也比较多，但让我叫别人师兄还是有点不太习惯。所以我便选择称呼行者为谢老师。但其实我还是更喜欢行者这个名字。
行者。宁夏人，之前做过营销总监、自己开过公司。赚钱有小成后，人变得异常的空虚。不知道忙碌赚钱的意义在哪里。
当金钱仅仅是数字的变动、但生活却没有变化时，身体便是如行尸走肉般存在。遂一直在苦思、寻找人生存在的意义和价值。后来到终南山跟一位臧传佛教师父学习、修行6年始下山。
下山后追随者众。（此句笔者注）
这是我们在参观新精舍的时候，行者倚在三楼平台的栏杆上告诉我的。叙述的时候表情淡然，像掸去身上的灰尘一样随意自然。
修行6年的时光都是在山中度过。很多人会问行者山中生活是否每日闲适？
行者说山中的时间其实十分紧凑。每日和师父打坐8小时，还要自行读经写字。生活上需要自己劈柴做饭、挑水种菜。每日里根本没有太多多余的时间。
这和农场生活是相似的。很多人申请原宿志愿者以为会来到农场享受悠闲舒适的田园生活。乡村生活其实并非大家想象中悠闲。
真正的乡间生活，仅为一日三餐的劳作、便是紧凑而充实的。但不是城市的焦虑紧张，而是有张有弛。在山中或乡村中生活而每日闲适无所事事的，一定是懒人或逃避现实者，非真正的修行或热爱自然。不事生产或不劳作者，不能和自然真正相伴相长。对自然来说，是消耗的，最多算是过客或者生活体验者。
此段非老师所言，是我武断的补充。
精舍每日来往的人很多，基本都是接近中午或下午来。泡茶、在院子里神聊。和行者叙说各自的心事，求得老师指点。或山脚下走走。
新精舍的书房
一日下午1点多我们正吃完饭逗黑豆玩儿，（黑豆是一只流浪狗，农场也有一只黑狗叫黑豆）外面有汽车声，黑豆颠颠的跑出去。行者往外瞧一眼，说，像是龙姑娘的车，可是龙姑娘来了。
大家正猜测着，黑豆在前头摇着尾巴进来了，后面跟着俩人，一穿明黄绣花长裙姑娘热热闹闹说笑着进来了，手里头捧着一纸板鸡蛋。后头跟一年轻小伙，头顶扎着流行的小辫，下边剪一溜齐，手里头拎着大袋小袋吃食。
龙姑娘说话眉眼带笑，声音格菱格陵的，小伙子不爱说话，害羞笑笑，是介于大男孩子与成熟男人间的年龄。看样子他们应该是好久未来的熟客。龙姑娘带来了自己家里的土鸡蛋、还有去日本及其他什么地方带回来的各种特产。
和龙姑娘摆龙门阵
招呼完龙姑娘行者去楼上休息。我们在院子里喝茶，在龙姑娘巧语连珠和格菱格陵的笑声中，摆了一下午的龙门阵。这是我最开心的一个下午。龙姑娘口无遮拦的真性情，让我感受到自由和亲切。不需要故作矜持伪装文雅，可以肆无忌惮的大笑，以及用粗俗的语言开玩笑。或许我骨子里就是一个粗人。
山脚下的桃林
3.18 十二
行者要把老精舍的竹子移栽一部分到新精舍去。新精舍院子里有两个大花池，全部栽的竹子。可见行者对竹子的喜爱和重视。他笑笑，古人也说，宁可食无肉不可居无竹嘛。行者吃素，自然会更爱竹子几分。
我问他这里的竹子怎么是紫色的？
行者告诉我，这是挖的山上的紫竹。关于紫竹还有一些来历，终南山上有个紫竹林，相传普陀山的观音菩萨移驾之前就住在终南山的紫竹林。所以这儿的紫竹自然与别处的竹子不同。
行者答应送我几根紫竹带回农场。我很高兴。对我来说这可是个特别珍贵的礼物。我想着要更加努力的给精舍干些活方才对得起这份礼物。后来我带回来6个竹根，5颗栽在土袋房门前的斜坡上，还有一颗我带回家中栽在厨房外的小院里。希望南山的紫竹能在千里之外的土壤中生根发芽，让我们从此居有竹。
月光下的南山紫竹
在新精舍的三楼平台可以看到终南山，我们倚在栏杆上闲聊，感受山脚下吹过来的习习凉风，我请教了行者一些问题。关于精舍的运作？关于在家上学、关于年轻人是否需要奋斗、关于年轻人去山里修行等等。
我问行者，“精舍的理念是什么？对来访者有限制吗？”
行者说，“精舍嘛，是给大家一个读书喝茶的地方。来者须认可精舍的精神和生活方式。”
“如果有人来了不遵守你的规矩怎么办？”
“那可是不行，到了精舍就得尊重精舍的规则。”
“如果是和你们很熟的人呢？会不会对你们有干扰？”
“熟人也不能坏了规矩。”
“那如果是精舍的共建成员，出了钱的呢？”
“他们只是出钱，规矩还是要守。这是提前约法三章说好的。”
“要是他们对你的建设、运作有他们的想法和你的想法不同呢？”
“那还是得听我的，建议可以，过分干涉肯定不行。你要记住，这是在你的地盘，是你在建设，怎么能任由别人三言两语随便作乱。站着说话的人都是不腰疼的。”“我只是在分享我的生活方式，愿意接受的就来，不愿意接受就不要来。”
我又问他，“现在有很多年轻人，希望能放下传统的追求回归田园生活。对此你怎么看？”
行者反问道：“什么叫放下？还没有拥有放下什么？”
“像我们这个年纪，该奋斗的奋斗过，该经历的也经历过、尚且勉强可以称为放下。但是年轻人，啥都没经历过，该努力还是要努力，去奋斗。为了最终实现自己的梦想。”
“再说，这个世上有多少人真正的在干着自己喜欢的事情呢？毕竟是少数。所以把梦想放在心里，先存留着，去努力奋斗。也许奋斗着梦想就实现了，也可能一辈子也没有实现。”
“嘴里说着向往自然生活的修行者，有多少人是真正的在修行呢？有很多是逃避现实的一个借口。”
......
我沉默了一阵，细细揣摩行者的话。
还有些问题，虽在心中纠缠很久，终究抵不住一开口的满地鸡毛。有些困扰，还是问自己的内心，由时间慢慢去给答案吧。
三日里，活没干多少。喝了太多好茶，见了太多不同的人。不同的文化和习惯，不同的生活生存方式和价值理念。
原本只想小住一晚，喝个茶聊一聊，认识一下再认个路，如有机缘可下次再来。未曾料到一住竟是三日。去山中见婷婷袁斌一家的预约也成一句空话。
临走那天行者亲自下厨做的扯面
旅途中有一些人，会一直鲜活在脑海中。三日里，还有一些人事，已经渐次模糊，在记忆里慢慢褪去。直至像从没出现过一样从脑海中洗去痕迹。清出的空间，由下一次旅途遇到的人、或事，慢慢替代、填补。
再次感恩所有的相遇。
行者、雁南、刚子、笑颜如花的龙姑娘、禅林茶宿的小军、做佛雕创作的姐姐
以及一起喝过茶的朋友们。
再见，这段短暂的旅程。
南山脚下的河滩
文字 | 崔崔
编辑 | 子懿
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