玩核桃盘串儿是堕落人生的开始！

见过玩儿核桃盘串儿的人吗？你一定见过。

如今，不管是身价不菲的土豪还是一般的工薪阶层，无论是30出头的而立青年还是知天命的中年大叔，不管是开着宾利保时捷的成功人士还是顶着锡纸烫自称渣男的小年轻，手腕子上不缠着一串崖柏金刚菩提啥的好像就不能凸显身份，手里不盘着俩明晃晃的核桃，好像就不能显示自己生活情趣的高贵似的。

我甚至还见过级别相当之高的公务员一边开会说事儿手里还一边盘着核桃，见过公安民警穿着警服一抬手，手腕子上还缠着一串所谓的金刚菩提。这都哪个跟哪儿啊？现在，手串核桃啥的好像成了一种新的产业，乱象丛生，炒作概念，一些人骗得盆满钵满。

那些玩儿串儿盘核桃的人，你们知道玩儿串儿盘核桃是咋来的吗？如果你们知道这些玩意儿是咋来的，你们就明白，这并不是一种高贵的东西，它代表的不是高端大气上档次，而是低端无聊没内涵。

读过老舍《正红旗下》的人应该看到过，晚晴的旗人，平时都干啥呢？喝茶、斗蛐蛐、盘核桃、养鸟、生儿子、逛窑子、听戏唱戏......总之，那就是一个闲！

见识了吧？这位爷，新时代的旗人！梳着金钱鼠尾巴的主儿拿着核桃扳指鸟笼子聊“旗人文化”，清晚期的盘核桃的主就是这种无所事事的形象。

为什么晚清的旗人这种尿性呢？这还得从八旗制度讲起。旗人，来自于所谓八旗制度，努尔哈赤搞的正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，合起来称为八旗，这是当年努尔哈赤设置的一种军事和生产制度。而八旗，就是清朝的原始股，所以清灭明之后，八旗的人，是有较高政治地位的，当然，也很有钱。

原本的旗人是啥样呢？就说努尔哈赤吧，一个被汉文化深深吸引的满人，用不足汉人三百分之一的人口，用原始的渔猎文明与虽然破败但依然很强大的明王朝对抗，用完卵击石的勇气与明王朝的红衣大炮血拼，是谁给努尔哈赤这种勇气呢？是广阔的白山黑土，是那个时代满族人血液中浓烈的虎狼气质。

满族人，与蒙古人一样，拥有独特的武勇气质，比起蒙古人，满人却更聪明，他们有现实主义的使用思维，他们的聪明里，夹杂着狡黠，夹杂着淳朴敦厚。

清初的旗人，对自己自己民族的优势和劣势有着清晰的认知，他们知道，自己把脑袋别在裤腰带上，不是想在黄河长江里继续作他们在松花江牡丹江里做的事儿。他们想要的是中原腹地的肥田沃土，是江南水乡精致美景，是富足的天下。

旗人文化的精神是什么呢？是在深山老林里对大山外美好生活的向往，是他们为了改变困顿生活的自我努力和反抗，是他们在马背上用弓箭开拓生活新天地的精神，是他们的果敢、勇猛、拼搏，是他们勇于、敢于学习优秀民族的文化并将本民族文化与优秀民族文化进行交融的勇气！

跟着努尔哈赤开疆拓土的旗人有空玩儿核桃、遛鸟、斗蛐蛐？玩儿核桃、遛鸟、斗蛐蛐？想一想，旗人还在长白山的时候有空玩儿核桃吗？有空遛鸟画眉、百灵、蓝靛颏吗？原本勇武的旗人入关后丢掉了原有的本色，迅速被中原人生活的精美细致所同化，因为有钱，旗人有经济能力把这些玩物丧志的事儿发扬光大，这才留下了你所谓的御赐扳指，才留下了精致的鸟笼子。

盘核桃遛鸟斗蛐蛐玩串儿，这是旗人的文化吗？这是没落八旗子弟的腐朽文化，是纨绔子弟居安忘危大难临头还瞎得瑟，是吃饱了没事干附庸风雅！是在无聊的消遣中把中原文化的精致、文雅用盘核桃遛鸟玩串儿的方式推向了一个前所未有的极致，是面对生活中的亭台楼榭、南音北曲沉浸其中而忘记了本民族曾经骑在高头大马上征服汉地的辉煌历史，是居安忘危的富足生活中抛弃了本民族最宝贵的气质。

那时候的旗人有规定，旗人“不务农工商贾”，如果旗人工作，只能当兵或者当官，即便是不当兵当官，旗人从出生开始，就领皇家俸禄。无论旗人生多少儿子，都能领皇家的钱。

口袋里有钱，还不用工作，那旗人干啥呢？玩儿呗！汉文化中，对人生活的研究早就到了登峰造极的地步，翻开《闲情偶寄》就能看到，汉人创造了珍馐佳肴、楼台亭榭、醇酒美妇的标准，甚至把还把享受生活知识写进了房中术，掉进汉文化这锅老汤里有钱有闲的旗人，他们身上原本生猛的异族气息被这锅老汤煮得体无完肤。

玩儿核桃盘串儿，可以说是旗人从强盛到衰败的见证，今人把玩儿核桃盘串儿当做风雅，就好比是拿着大清的糟粕当香饽饽。现在的生活好了，一些人也有钱有闲了，就开始想着法子变着花样的玩儿，整天拿着个刷子在核桃上刷来刷去，拿着个串子在脸上抹来抹去人前人后的显摆，很有意思吗？

开始玩儿核桃盘串儿的人生，是没有血性的人生，就好比旗人从骁勇善战的状态到整天唱二黄、生儿子、逛窑子的转变。你要是真风雅也就罢了，那些老婆等着买菜钱儿子等着上补习班的人，就别去装这个13了吧？得先看看你有没有一个好爹，毕竟能像当年的八旗子弟堕落的人，他们的爹都是加大号的李刚。