我们都知道，张桂梅是丽江华坪女子高级中学校长，在病魔缠身的状况下，凭借着坚韧的心性和不懈的努力，帮助无数贫困山区的女孩子走出去。毫不夸张地说，单就她坚守滇西贫困地区40多年，毅然投身深度贫困山区教育扶贫主战场这一行为，就足以震撼世界。更别说在她的坚守和努力下，还有那么多女孩子走出大山。他们把张桂梅比作中国的“特蕾莎”，还把她的个人形象无限度的拔高，为的就是“阉割”掉张桂梅的党员身份。从舆论的层面上看，这就是在把现象级的舆情，通过人为操纵的手段，扭曲成故事性的舆情。一言以蔽之：他们虽然是在赞扬，却也在栽赃，因为，他们有意识地屏蔽了组织的功劳。当一个人做了坏事时，媒体最想报道的这个人的身份排序：
1、看看是不是党员；
2、在1不成立时看看是不是公务员；
3、在1和2不成立是看看是不是和政府有关；
4、在1和2和3不成立时，选择不报道。
而一个人做了好事时，媒体最想报道的这个人的身份排序：
并列第1：文人，学者，劳动者，小清新，老年人，性别，奉献者，普通人，中国的（外国人名）等等等等；
并列倒数第1：和政府有关的身份、公务员以及党员。
这其实很下作，不禁让我想起毛洪涛投河后，某些人在微博的评论：他只是个有气节的文人。同李文亮一般，毛洪涛首先是党员，接着才是其他身份。因为，如果是故事性的舆情，那就意味着纵使舆情汹涌澎湃，却也如昙花一现。换句话说，把张桂梅现象曲解成张桂梅故事，就是在否认组织的扶贫工作。与此同时，把党员张桂梅比做修女特蕾莎，更是赤裸裸的污蔑。要知道，从目前报道的情况来看，张桂梅是大爱无暇，而特雷莎则是争议不断。对张桂梅来说，“我命由我不由天”，女孩子要勇于反抗命运的枷锁，走出大山去。可对特蕾莎来说，“上帝决定人的生死，凡人所做的事情终究是徒劳无功的”。换言之，特蕾莎从不关心如何铲除贫穷的根源，她只会穷人将死的时候施舍些仁慈；而张桂梅确实实实在在做事的——她在组织的庇佑下，打好了自己的扶贫攻坚战。因而，无论是从思想高度上，还是实际行动上，特蕾莎都不配跟张桂梅做对比。中国的不少媒体人，满脑子都是西方舆论宣传的话术。
在他们的潜意识里，好的事情，如果不跟西方名人挂钩，就没了宣传价值。
至于坏的东西，就一定得跟“中国式”挂钩，比如中国式过马路，中国式家长等等。
但现在的问题在于，西方的就必定是好的，以及，坏的就肯定是中国的吗？不过，在扶贫这条路上，中国毫无疑问是走得最远、也是最正确的。撒币式扶贫，终归是治标不治本，只有把精神扶正了，才有可能脱离贫困的苦海。他只是在表面上赞扬张桂梅，却在背地里否定张桂梅，否定张桂梅所在组织的扶贫工作。