李大钊的觉醒年代和这个人密不可分……
文|叶子
一
“狼山在南通县境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的。”
曾经，余秋雨先生因为那充满粗犷和野性味道的名字，而对狼山产生了兴趣。游览过后，他即兴创作了一篇游记《狼山脚下》。我呢，便是在读了这篇文章后，对狼山产生了兴趣，有了前去一游的冲动。
二
狼山，坐落于长江口的北岸，是江苏南通最著名的景点，也是江苏省著名的六大风景区之一。所谓狼山风景区，其实是由狼山和周边的马鞍山、黄泥山、剑山、军山共“五山”组成，而在这“五山”之中，最出类拔萃，也最闻名遐迩的当属狼山。
狼山上，自古没有狼。但为什么叫狼山？余先生好奇，我也迷惑。据说，关于狼山名字的由来有两种说法：其一，山形似狼；其二，传说大圣菩萨跟山上的白狼精借山，有借无还，白狼只得无奈让出了山头，大圣菩萨遂改名为：狼山。
一直以来，狼山以其秀丽的风光和众多的古迹，吸引了八方来客。宋代大书法家米元章游历狼山时，欣然而题笔“第一山”；同为宋代的大文学家王安石游览狼山后，也发出了“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”的赞叹。
狼山，还是我国的佛教名山之一，被誉为佛教“八小名山”之首（其余七座是：南岳衡山、中岳嵩山、江西庐山、滇西鸡足山、浙东天台山、陕西终南山、北京香山）。狼山上，佛寺遍布，香火繁盛，向来是礼佛祈福的胜地。位于山顶的广教禅寺，更是全国重点寺院之一。
关于狼山，当地人有这样的总结：山不高，有仙则名；山无狼，有佛则灵。
三
东门，是狼山景区的主入口。进门后右拐，有上山的索道。因为有多次登山的经历，只有106.94米的狼山对我来说，算是小菜一碟，于是，果断地选择步行上山。
索道站旁边，是清末南通最著名的“状元实业家”张謇所建的“赵绘沈绣之楼”。此楼为中西合璧的风格，因其珍藏有赵孟頫和刺绣大师、仿真绣创始人沈寿等人所绣的历代观音宝像而得名。
此楼的西北端，有一座同为张謇所建的中式别墅，名曰：林溪精舍。精舍即书斋。有好书亦有美景，这个清幽又别致的处所，是张謇晚年读书会友，避暑静思的地方。
“赵绘沈绣之楼”的正西方，是摩崖石刻，又名题名坡。
此坡，也是张謇所题。坡上，有历代文人的题刻十多处。其中，最为著名的是五代十国时期姚存的题刻，对南通的历史和狼山的形成有着重要的参考价值。
四
“赵绘沈绣之楼”的东北方是张謇曾经的讲经堂，再往北走，便到了謇园。
园内，曲流溪水，亭台错落，绿荫匝地。醒目的位置上，矗立有张謇先生的半身铜像，在阳光的照耀下，神采飞扬，熠熠生辉。
张謇，是我国近代著名的实业家、政治家、教育家，也是南通极有作为，极具知名度的人物。
20世纪初，他主张 “实业救国”，是中国棉纺织领域的开拓者。同时，他也是第一个提出“对外开放”的民族资产阶级代表人物，为中国近代民族工业的兴起，我国教育事业的发展都做出了宝贵的贡献，为后人感念并景仰！
告别謇园，一路南返，过景区东门，再往南，过盆景园，过狮子桥，就到了狼山的山门处。
五
远远望去，山门旁雾气袅袅，瀑流潺潺，真仿佛仙境一般。
进入山门，径直向西攀爬，即为法乳堂。此堂，始建于唐代，原为大雄宝殿。
何谓“法乳”？取“佛教正法，滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义。法乳堂内有三宝：一是当代著名画家范曾所作的十八高僧瓷砖壁画；一是台湾信众捐赠的释迦牟尼玉佛；一是郑板桥的题匾“十指成林”。
出大殿，沿西侧拾级向上，就看到了幻公塔。此塔，是一座七级四面的实心砖塔，为纪念北宋狼山广教寺的住持智幻和尚而建。
塔的北面，有一碑亭。亭内，立有一块明嘉靖年间的“抚台平倭碑”。
碑上，记载着明代爱国军民抗击日本倭寇的史实。无论时光如何变迁，我们永远也不会忘记这些爱国爱民的抗倭英雄，也永远不会忘记跟我们世代为敌的日本侵略者！
所有为保家卫国英勇捐躯的爱国志士，永垂不朽！
六
由平倭碑向右攀登，便是望江亭了。
此亭，八角、重檐、尖顶，很是气派。亭上，有张汀所题匾额“江山如画”。的确，站在此处，俯瞰长江， 波澜壮阔 ；眺望剑山，绵延不绝；仰望支云塔，秀出林中……
望江亭之上，为竹葵山房，也被称为“四贤祠”。这里曾供奉有范仲淹、岳飞、文天祥、胡安国四位爱国英雄。院内，还有康熙御碑亭。
再向上，是白雅雨烈士墓。
白雅雨，南通人，爱国学者，李大钊的老师。武昌起义后，在北方策应的他，领导了滦州起义，后不幸被捕，壮烈牺牲。可以说，李大钊后来走上革命道路并创建中国共产党，与他的这位恩师密不可分。
向这位为民族独立、国家富强和人民幸福而舍生忘死的革命先驱，致敬！
七
往西再爬不远，就登上了狼山之巅。这里，也是广教寺的所在地。
气势恢宏的广教寺，始建于唐代，迄今已一千多年历史。其殿宇以“龙”形布局，几乎覆盖了整座狼山，可谓一个寺一座山。
有说，山脚下的金刚门是“龙口”，两侧大悲殿、轮藏殿为“龙角”，法乳堂是“龙头”，葵竹山房和三仙祠（现为圣严纪念馆）为“龙爪”，支云塔则是“龙尾”。细想，这简直是“飞龙在天”的架势呵。
进入大殿，首先要经过萃景楼，这是一座两层的戏楼，也是“寺院舞台”。
穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，也称“江海神祠”。殿内，供奉着大势至菩萨像，高达4．5米，是狼山上最大的佛像，两侧为十六尊者的佛像。
殿后，就是著名的支云塔。此塔，始建于北宋太平兴国年间，高35米，五级四面，腰檐翘角，朱漆雕楼，非常醒目、壮观，是南通的标志性建筑，也是游客热门的打卡地。明代殷学思有诗：宝塔支青云，去天无尺五；天上星与辰，历历皆可数。
塔后，有大圣殿。殿内，供奉的是大圣菩萨，也称“狼山大圣”。
据说，是狼山上最灵验的菩萨。大圣菩萨名叫释僧迦，因他祈雨有功，唐中宗曾尊他为国师，并赐予龙袍。该殿，终年香火旺盛，烟雾缭绕……
八
从大圣殿原路返回至庙门前，看见庙门两侧有一幅对联，上写着：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。的确，大观台乃狼山上最佳的观景点。
站在大观台上，迎着江风，极目远眺，我忽然想起了李白的那句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。不过，如今的滚滚长江，不再是孤帆影单，而是百舸争流，千帆竞发！
余秋雨先生说，狼山对于长江，是欢送，是告别，是万里长江在入海前发出的一声浩叹。他还说，“状元实业家”张謇也是终结性的人物之一，就像终结长江的狼山。因为，其所有的尝试和努力最后都失败了。
我以为，余先生的观点太过沉重与消极了。万里长江奔流入海，是一个民族面对世界的神圣宣告，是一个国家走向复兴的崭新起点。
而且，怎么能以成败来论英雄？虽然，张謇创办的实业后来走向了没落，没能拯救中华民族于危难，但作为开拓者，他打造出了一块充满希望的民族工业的绿洲，给后人指明了实业救国的道路；作为爱国者，他编织出了一个国富民强的美丽梦想，让国人懂得了前赴后继地不懈努力。
你看，眼前的万里长江，正以一往无前、磅礴恢弘的气势奔向气吐万汇的大海！一如张謇在狼山山顶上留下的对联：登高一呼，山鸣谷应；举目四顾，海阔天空！
是呵，21世纪的中国，我们的征途是大海星辰，走向深蓝，进驻太空，是我们的壮美蓝图，更是我们的现实目标！
九
下山途中，我发现，狼山的步道上还有不少历代名人的墓葬，如沙淦烈士纪念亭，朝鲜爱国诗人金沧江墓和唐代爱国诗人骆宾王墓。
沙淦烈士，中国同盟会的早期成员之一，当年，他积极投入辛亥革命，却不幸在筹款讨袁时遇害。后来，南通人民便在狼山建亭以为纪念。
由沙淦烈士纪念亭径直往东拾级而下，是朝鲜爱国诗人金沧江的墓。
1905年日寇占领朝鲜，不愿做亡国奴的金沧江，携妻女来到中国寻求救国之道。1926年，其老友张謇去世，次年，深感复国无望的他，于抑郁悲愤中服毒自杀。他逝世后，南通各界为他举行了公葬，并把他安葬于狼山。
虽然，金沧江是朝鲜人，但爱国主义精神从来没有国界，外国的爱国英雄同样值得我们尊重并学习。
十
在狼山的东南麓，有著名的“石坊三墓”，也就是唐代诗人骆宾王、宋金应将军和清处士刘名芳的墓地。
金应，南宋民族英雄文天祥的僚属，至死跟随文天祥，忠心耿耿；刘名芳，《五山全志》编纂者，为南通文物和古迹的发掘做出了很大的贡献。
骆宾王，与杨炯、卢照邻、王勃并称为初唐四杰。7岁即作家喻户晓的《咏鹅》诗。武则天称帝后，他随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡并葬于南通。
徐岭曾题诗咏悼他：“千载来招义士魂，残碑忽视震乾坤。半因隐姓名俱没，全欲扶唐字亦存。白水荡边悲逆旅，黄泥口畔辩真坟。从今移傍将军墓，俎豆年年共一尊。”
环顾四周，长逝于此的爱国英灵们，有苍松相护，翠竹相伴。相信，他们英勇的精神，早已融入碧水，永驻青山；他们高尚的节操，则凛然入云，浩然向天！
十一
正如余秋雨先生说的，狼山，不高也不美，更谈不上什么险、奇、峻、幽，但为什么还是有很多的游人慕名而来呢？
真为了跟“狼”来一次亲密接触？显然不是。有人说，是为了烧香拜佛，因为狼山上的菩萨很灵验。灵验啥呀？信神信佛，还不如信我们伟大的党，只有共产党才能给咱老百姓带来安定、幸福和富裕的生活！
十二
一早，载我去狼山的出租车司机问我：去狼山是烧香吗？我笑着回答：不，是去接受爱国主义教育！我以为，正是山上山下埋葬的众多爱国英雄，给狼山这座看似平凡的小山，增加了分量，平添了丰采！
就像南通人心目中的英雄张謇，他的一生，始终以一个爱国者的满腔热情，开辟出了多条他人未走之路，为中华民族的觉醒点燃了可贵的星星之火，而他的遗愿就是葬在狼山下，可能正是受到这里爱国主义精神的感召吧。
由此看来，狼山真的是一个很好的爱国主义教育基地。建党100周年在即，愿更多的人前去学党史，明初心，知使命！
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