姜昆的相声《爱之劫》，直指当下意识形态乱象？
The following article is from 门外谈 Author 启贺
2004年，由姜昆发起，首届“中国网络相声大赛”于8月11日揭幕。本次大赛将以网络作为主体传播媒介，报名、作品征集、比赛实况、专家点评等都通过网络展示，别开生面。
“首届中国网络相声大赛”是由第二届中国国际网络文化博览会组委会主办，昆朋网城、新浪、中国新闻网等多家网络媒体承办的一次大型网络相声比赛，历时3个月(8月11日—11月中旬)。
本次大赛采取网上征集、网上评选、网上展现的方式举行，有多位相声界著名表演艺术家如姜昆、常贵田、常宝华、李金斗、候耀文、石富宽等等组成评委团。
大赛奖项将设立儿童组与成人组，各组分别设立“最佳捧哏奖”、“最佳逗哏奖”、“最佳表演奖”，另设立“最佳作品奖”作为最高的荣誉，有效鼓励众多相声作品创作者。
这无疑又是姜昆做的通过网络推动相声事业发展的一件实事。此次比赛涌现了一大批相声优秀作品，很多知名演员也参与作品表演。
其中，姜昆、戴志诚表演的是由业余大学生作者赵臣创作的相声——《爱之劫》。这段作品最终荣获三等奖。
那么，为什么姜昆看上了这段作品呢？
相声《爱之劫》作者：赵臣，表演：姜昆、戴志诚
在2005年1月4日，姜昆作为“春晚论坛”的特邀嘉宾，在CCTV.com网络直播间里谈到了这段相声：“我最近演了一个业余相声作者写的相声，名字叫《爱之劫》。这个作品我演了以后，剧场效果不错，更重要的我认为它思想内容比较好，是写老百姓有红色经典情节。影视作者非要把杨子荣写成土匪，把坐山雕写成有人性，把黑帮的老大写的非常的可爱，甚至是女孩子们心中的偶像，很酷。……”
这里我们看到，姜昆阐述了相声《爱之劫》作者创作和自己表演这段节目的初衷，敏锐的发现了影视作品中出现了打着“丰满人物”名义，对人物尤其是反派人物进行重新演绎，客观上产生了对于红色经典损害和颠覆的危险。姜昆想把这段作品呈现在舞台上，引发人们的思考，这是一种洞察力，更是一种责任感。
影视剧中，这种对反派人物的重新解读和演绎似乎受到后现代主义的影响。
后现代主义(postmodernism)是指20世纪60年代以来整个西方以反传统哲学为特征的社会思潮和文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。后现代作为一种西方思潮，带有许多消极因素，如否定主义、虚无主义等，这些思想对于中国的文化建设是极为有害的，也是对中国传统文化的一种挑衅。可以说，作者和姜昆不仅看到后现代思潮对我们的冲击，还看到后现代主义给我们带来的严重的负面影响。
在相声里，这种“超前艺术”口口声声说“砸开禁锢人们思维的闸门”，实际上是破坏公认的是非观念，“在没有人性的人物身上发现人性的闪光点”：
抛开陈世美喜新厌旧、杀妻灭子不谈，其在自学成才上，其志可嘉——陈世美也是人啊
抛开胡传魁认贼作父不谈，其知恩图报、注重感情上，其义可夸——胡传魁也是人啊
抛开潘金莲谋害亲夫不谈，对于其大胆追求爱情的精神给予怜悯——潘金莲也是人啊
抛开座山雕是土匪不谈……
爱上拦路持刀抢劫的歹徒……
这种所谓的“超前艺术”恰似“心灵毒鸡汤”，它的目的和客观效果，并非是拓宽和加深人们对于事物的认识，而是披着“一分为二”方法论的外衣，以“爱”之名，扰乱人们正常的是非判断，故意掩盖坏人之坏、恶人之恶，为坏人恶人之坏和恶寻找借口，以便使其继续犯坏作恶。一旦被冠以“坏人、恶人也是人啊”的伪命题洗脑成功，那么，坏人、恶人便有了与受害人的“共情”，他们的坏和恶便有了存在和被宽恕的的“理由”，甚至具备了正当性。而当坏人、恶人有了“正当性”，与之对立的好人和英雄的“正当性、正义性”便被解构和消解，从而滑向否定主义、虚无主义。而这种思潮一旦通过影视剧传播到全社会，将引起人们意识形态和价值观的混乱，甚至社会的动荡。君不见，在这段相声出现若干年以后，网络上一些媒体在报道恶性案件时，故意选择“邻居称嫌疑人平时性格温和、为人善良……”，乃至一些家长以“他还是个孩子啊”来为熊孩子行为开拓狡辩的现象甚嚣尘上，很难说与十几年前有些影视剧宣扬的这些东西不无关系，有待社会学家和意识形态研究者进一步考证。而当人们对于这类乱象深恶痛绝之时，请别忘记，《爱之劫》这段相声具有的前瞻性。
这里“支”出去说一句，《爱之劫》之于当下意识形态乱象，与姜昆20世界80年代的《哺乳诗》（相声《哺乳诗》是喜剧？还是悲剧？）之于当代贾某某“屎尿屁”现代诗，是否可作姊妹篇来看待呢？
在表演上，姜昆一上台是站在人们熟悉他的逗哏位置，而通过拦住戴志诚的巧妙走位，置换到了捧哏位置，展开表演。
后面，作品以相声擅长的模拟再现表演，通过“超前艺术”演绎——“心灵毒鸡汤”的洗脑，让被抢劫的受害者“爱上”了拦路持刀的歹徒，在荒诞形式下，揭示了深刻的主题。
而为了完成相声“使人发笑”的任务，演员在模拟歹徒抢劫之时，没有选择阴森恐怖，而是增强了滑稽气氛。歹徒戴丝袜头套，匕首是无法伤人的假刀，这样既能一下子将观众带入情节，又不至于使观众产生“痛感”而失掉笑的欲望（闭粘子）。
而受害人与歹徒对唱《爱的奉献》，也是神来之笔：
“这是心的呼唤，
这是爱的奉献，
这是人间的春风，
这是力量（原词：生命）的源泉，
啊！只要人人都献出一点爱，
世界将变成美好的人间……”
这里，并非为唱而唱，而是通过对流行歌曲《爱的奉献》原词的“巧取豪夺”的对唱，形象说明受害人的思想已经被完全俘获。一旦这样的“爱”被引入歧途、泛滥成灾，世界将变成坏人、恶人的“美好人间”，而把“好人改成混蛋”的意识形态的颠覆，并不是“爱的奉献”，而是“爱之劫难”。
也正像姜昆搞网络相声大赛所预期的那样，这次大赛确实通过网络汇聚了更加广泛的作者群，不仅推动了相声事业发展，而且出现了《爱之劫》这样的优秀的成果。姜昆是学习型艺术家，他乐于接触新鲜事物，服务于他所钟爱的相声艺术，同时，他个人的学识与魄力，也使他有着异于常人的洞察力。时至今日，《爱之劫》，这段作品已经远远超出当初直接反映和表现影视剧问题的就事论事，而预言式的延伸到了当下，直指意识形态乱象。《爱之劫》无论表演还是主题，都值得人们反复玩味。
特别奖
《饭店趣闻》
作者：马云路 刘 际
表演者：马云路 刘 际
《都是短信惹的祸》
作者：奇 志 徐 文
表演者：奇 志 徐 文
《打工的百灵鸟》
作者：孙 晨
表演者：师胜杰 孙 晨
一等奖
相声：《奥运梦》
作者：李历家
表演者：佟有为 马树春
二等奖
《文科生理科生》
作者：刘岚
表演者：主旋 王彤
《神州热线》
作者：周挺 张丽
表演者：周影 周挺
三等奖
《罗圈帐》
作者：杨进明 宋德全 王玉
表演者：杨进明 宋德全 王玉
《爱之劫》
作者：赵臣
表演者：姜昆 戴志诚
《“聪明的”村长》
作者：于明钦 崔喜悦
表演者：崔喜悦 李立山
优秀奖
《民俗游》
作者：王友如 李彬
表演者：王友如 李彬
《绕口令》
作者：李若辛
表演者：周春晓 于海涛
《奥运封神榜》
作者：金 名 张 涛
表演者：张 涛 来宝刚
《唱给明天的歌》
作者：南 人
表演者：蔡宇豪 戴志诚
《新虎口遐想》
作者：笑面狐 阿波罗2001
表演者：贾 伦 连春建
《学外语》
作者：许国刚
表演者：刘涛 郭伟
《电影故事》
作者：刘岚
表演者：王钦 刘岚
《新生老生》
作者：刘岚
表演者：王洋 刘维
《航天颂》
作者：李若辛
表演者：郝之润 赵龙军
《黑白人生》
作者：半 农
表演者：倪 明 夏文兰
《成语趣解》
作者：王波海
表演者：丁广泉 朱利安 李霁霞
《超级大比拼》
作者：键 客
表演者：常贵田 王佩元
《食在中国》
作者：甄 奇
表演者：甄 奇 李 然
《广告精华》
作者：李若辛
表演者：杨 蔓 逗 笑
《说三道三》
作者：笑面狐
表演者：韩 冰 刘 畅
《比文化》
作者：王波海 李若辛
表演者：朱丽叶 阎月明
《罪有应得》
作者：范 涛
表演者：石小杰 李增瑞
《数量词》
作者：赵小林
表演者：李金斗 李建华
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