重新认识一个王朝，重温一种文化精神——品《大宋国士》
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宋朝的历史，尤其南宋长期遭受外敌侵凌的历史，史学家们多评价它是一个“积贫积弱”的王朝。
而国学大师陈寅恪从文化的层面对宋朝给予了极高的历史定位：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
从文化上看，一般认为，中国思想文化学术史上曾出现过三个高峰：一是先秦诸子百家争鸣时期；二是宋学蔚然兴盛时期；三是清末民初中西思潮碰撞时期。而三个高峰中，前后两个处于乱世，而宋代是中央集权相当巩固的时代，不能不归因于宋朝政治环境的相对宽和自信，反映出一个史上鲜有的文人相亲的时代，也是中国传统文化发展鼎盛的年代。
宋代的程朱理学是中国文化和哲学发展的高峰，中国古代有四大书院都是在宋代打造的。
宋代的教育是中国古代教育发展的高峰，上有太学、下有蒙学（私塾），各地还有武学和科技类的专门学校。
宋代的文学是中国古代文学发展的高峰，“唐宋八大家”有六大家诞生于宋代，宋词更是被称为中国古代文学皇冠上的“钻石”。
宋代的科技是中国古代科技发展的高峰，中国古代著名的“四大发明”有三项（火药、活字印刷和指南针）诞生于宋朝。
从政治上看，宋代把皇权和士人的关系调适到了中国传统社会相对和谐的程度。
从北宋到南宋，一直以士人主政，相较历代诉诸武力的王朝，这是一个人文理想主义色彩格外浓厚的王朝，一个相对开明、宽仁、廉洁的王朝，一个充满危机感和忧患意识又锐意进取，不断变法图强的王朝。从“将相兼荣谁可比”的寇准到“宁鸣而死，不默而生”的范仲淹，从“慨然有矫世变俗之志”的王安石到“乾坤只在掌拿中”的司马光，直至这个王朝覆没之即的最后拯救者、“留取丹心照汗青”的文天祥，这些士人出身的政治家层出不穷，或跻身于宰执大臣擘画天下，或任职于郡县造福一方。
这些士大夫不只是传统意义上那些励精图治的好官，而且如范仲淹、王安石等在世界古代史上都是伟大的政治家和改革家。对于王安石变法，戊戌变法的主角之一梁启超认为是具有近代“文明国家”性质的变革；美籍华裔学者黄仁宇则认为如果王安石变法成功，可以把中国历史一口气提前一千年；苏联伟大的无产阶级革命家列宁则称王安石为“十一世纪伟大的改革家”。
由著名作家陈启文撰著的《大宋国士》（北宋卷和南宋卷）撷取宋代历史上20位著名士人的人生故事，透过一个个国士的背影，引领读者走进那个几千年中国传统社会文化鼎盛的年代，重新认识一个被误解、被低估的王朝，重温中华民族一种具有优秀传统的历代士人最健康、最完美的文化精神。
名人是人生的标杆，历史是现实的资鉴。大宋国士们身上散发出来的一种高远而超拔的精神光芒，穿越时空，历久弥新。
《大宋国士》（北宋卷·南宋卷）
陈启文 著
按历史叙述，北宋卷撷取了北宋时期赵普、寇准、晏殊、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光十位国士；南宋卷撷取了南宋时期李纲、陈规、张浚、虞允文、胡铨、陆游、辛弃疾、朱熹、陈文龙、文天祥十位国士，分别作为解读宋朝历史的节点人物与叙述主体。
每位人物独立成篇，从生平事迹、价值观念、生活方式、精神世界等全方位多侧面呈现人物风貌，并广泛切入各自所处朝代的政治、经济、军事、文化背景，再现他们所处时代的独特生存环境，以史料为依据，尽可能真实地还原历史。
从历史读今天，从人物读自己。该书充满人文的思考和历史的诘问，让我们在对历史的追溯与不断的追问中，辨识历史人物，领悟一种人文精神和文化人格。
北宋与南宋两卷也可认为是一部全面立体反映宋朝从开国、兴盛直到衰亡的实证录。
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