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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度17岁的许渊冲。1938年江西南昌第二中学毕业时拍摄，也是报考西南联合大学时所用证件照。对于中国知识分子的评价，并不以他们在学术上、艺术上的成就而定，却以他们的政治、社会地位而定。——杨宪益《文汇读书周报》1996年一二月摘要发表了两章《追忆逝水年华》，现在全书已由北京三联出版，但在出书前一两年，书中提到王浩、周珏良、许国璋、吴景荣、王佐良几位学长，又都随“逝水年华”而去，加人了古人的行列。因此，对健在的师友或他们的子女，我就赶快把书送去，并且加上几句题词，作为纪念。冯友兰先生的女公子宗璞去香港中文大学讲学，谈到冯先生《新原人》中的四种境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，举了《追忆》中联大学生对境界的讨论为例。我在献词中就写道：幸从冯师早闻道，乐得劫余逍遥游。所谓同道，首先是指这四种境界。简单说来，自然境界指不自觉的精神状态，功利境界指为私的状态，道德境界指为公的状态，而天地境界则指纯理性的精神状态。联系到翻译上来说，翻译而不理解，逐字硬译是自然境界，抢译畅销书是功利境界，把翻译当任务是道德境界，从必然王国到自由王国是天地境界。所谓闻道，还指听过冯先生讲《哲学与诗》：“诗写可以感觉的东西，但却在里面显示出不可以感觉的，甚至是不可思议的东西。诗的含蕴越多越好。满纸‘美’呀，读来不美，这是下乘写‘美’也使人觉得美，那是中乘不用‘美’字却使人感到美才是‘上乘’。”联系到翻译上来，“形似”是“下乘”，“意似”是“中乘”神似”是“上乘”。按照这些道理译诗，就可以从必然王国进入自由王国，在天地境界逍遥游了。早在50年前，我就听过冯先生讲道，但一直到“文革”劫后，才能理论联系实践。吴宓先生的女公子学昭正在整理吴先生的日记，需要《追忆》参考作注，我又写上两句：幸从吴师少年游，译诗方得惊人句。吴先生说过：“真境与实境迥异，而幻境之高者即为真境。”应用到翻译上来，我认为形似是实境，意译接近幻境，神似是意译的最高境界，接近真境。吴先生还要我们熟读英诗，这样才能从“实境”通

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度特斯拉的发明还涉猎到汽车领域，他尤其钟情于电动汽车。1904年12月17日他在写给阿尔伯特·菲尼斯的特别信函中说：“尊敬的先生，对您昨天的询问，将电力应用于汽车的推进无疑是一个合理的想法。我很高兴地知道利布先生已承诺将其付诸实施。他在通用电气公司的长期经验和其他问题一定使他非常适合这项任务。“毫无疑问，在这些生产线上可以生产出非常成功的机器。这个领域是用之不竭的，在我看来，这种新型汽车，在原动机和车轮之间引入电力，有着伟大的未来。“多年来我一直主张这一原则。您可以在我的许多技术出版物中找到这种效果的声明。在1900年6月的《世纪》一文中，我在谈到这个问题时说：蒸汽动力直接作用于轴，推动着轮船和火车前进。通过使用由专门设计的高压蒸汽或燃气发动机驱动的发电机来代替现在的船用发动机和机车，如此产生的电能、燃料的热能可以更大比例转化为动力能源，通过这种方式从燃料中获得的有效能量可以多50%到100%的增益。很难理解为什么如此简单明了的事实没有得到工程师们的更多关注。”特斯拉进一步分析电动汽车的优势，他说：“乍一看，似乎用发动机发电然后通电来转动车轮，而不是通过与发动机的机械连接来转动车轮，这是一个复杂且或多或少是浪费的过程。但事实并非如此，相反，以这种方式使用电能可获得巨大的实际优势。这只是一个时间问题。普通机车通过提供发动机发电，并在车厢下面使用当前的电机，列车可以以更高的速度和更经济的方式驱动。在法国，海尔曼已经做到了这一点，尽管他的机器不是最好的，但他取得的成果是值得称赞和鼓励的。我已经计算出，在速度和经济上的显著增长也可以在远洋轮船上得到保障，因为许多原因，改进是特别值得的。很可能在不久的将来，石油将被用作燃料，这将使新的推进方法更加值得称赞。电力制造公司将很难满足这种对发电机和电动机的新需求。“在汽车中，几乎没有任何事情是朝着这个方向做的，但是他们似乎为应用这一原则提供了最大的机会。然而，问题是使用哪个电机——直流电机还是我的感应电机。前者在启动和调节方面有一定的偏好，但换向器和电刷在汽车上非常不受欢迎。鉴于此，我主张使用感应电动机作为一个理想的简单机器，永远不会失去秩序。条件很好，因为很低的频率就可以运行，而且可以使用三个以上的相位。这项法规应该不会带来太大的困难，一旦这项新计划中的一辆汽车生产出来，它的优势就很容易得到赞赏。”当时美国新式汽车研究还处于萌芽阶段，研发者不断钻研新技术，以便更好地为老式机车提供动力。汽车制造商首先选择电力作为替代能源，但当时电池容量极大地限制了电力能源汽车的发展，汽车的造价也比较高。马斯克与特斯拉公司电动汽车具有许多优点，当驾驶具有电力推进的车辆时，人们会感受到绝对的沉静，甚至没有一丝噪音。一个人转动钥匙并按下加速器，车辆瞬间移动。没有尖叫的点火，没有噪音转动，没有油泵进入加速器，没有控制火花，点火之前不需要油门耦合。一个人简单地将点火开关打开，汽车就可以运转了。第一次世界大战爆发后，战争机器被燃油的内燃机所武装，燃油汽车成为主流。1931年初春季节，特斯拉把电动汽车的设计理念和可行性分析讲给乔治·威斯汀豪斯听，并希望他能够找到一个合适汽车生产厂商一起把燃油汽车改装成电动汽车。威斯汀豪斯愿意支持特斯拉，他承诺联系汽车生产商来做一次实验。特斯拉手稿之飞行器在皮尔斯·阿罗和乔治·威斯汀豪斯的资助下，电动汽车选中在纽约州布法罗的一个工厂场地进行实地测试。工人们按照特斯拉的要求，把内燃机拆卸下来，将八十匹马力的电动机安装到齿轮和变速箱上。交流电机长一米，直径约一米，电源线留在空中，车辆没有外部电源。在约定的时间，特斯拉从纽约市抵达布法罗的场地，他检查了皮尔斯箭汽车。然后，他去了一家当地的无线电商店买了一把电线管、电线和电阻器，组装成了一个盒子。特斯拉说，这是他发明的“太空能量接收器”。然后，特斯拉将箱子放在前排座椅上，并将电缆连接到发动机上。特斯拉走进驾驶座位，启动电机并宣称：“现在我们有了能量。”车子开始向前移动。全新的皮尔斯箭轿车在交流电动机的驱动下，车辆以每小时九十千米的速度行驶，比当时的任何内燃机都要快。皮尔斯箭轿车在实验场地没有熄火的情况下运行了一周，没有任何的电能和汽油。布法罗的几家报纸报道了这次测试。很多汽车行业的资深专家提出了质疑，当被问及能源来自何处时，特斯拉回答说：“来自我们周围的以太。”特斯拉手稿之一但是，没有企业家能够看懂特斯拉电动汽车的未来潜力，也没有投资人对他的发明愿意投资，因为人们不会对空气付费。电力汽车是特斯拉最伟大的发明之一，那是一台融入了特斯拉从宇宙中提取能源的革命性电动发动机。特斯拉没有为他的电动汽车申请发明专利。特斯拉带走了他的发动机，从此再也没有人了解他的空气能电动汽车的原理和制造工艺。特斯拉的这一壮举，深深地影响着少年时期的伊隆·马斯克，这也是马斯克创办特斯拉电动汽车公司的原动力。推荐阅读点击图片即可购买《勇往直前：特斯拉改变世界的故事》史迪夫、[塞尔维亚]维里米尔·阿拉莫维奇

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度13世纪，意大利人马可·波罗随父亲、叔叔来到元朝时期的中国经商。17年后，他带着关于元朝的富庶与强大的回忆回到故土，并在机缘巧合下口述写成《马可·波罗游记》，引发了无数西方人对东方的向往与好奇，也为现代人提供了极佳的幻想素材。从奈飞（Netflix）的《马可·波罗》电视剧，到中意合作的动漫《马可·波罗回香都》，人们以各种新颖的方式，演绎着这位几世纪前的西方来客在东方文明中走马观花的奇妙经历。窝阔台汗国海都的女儿忽秃伦公主，著名歌剧《图兰朵》中的图兰朵公主的原型人物。据马可·波罗描述，忽秃伦是第一流的战士。图

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度近日，《宫崎滔天家藏民国人物书札手迹》八册全部出版，宫崎滔天这个名字可能有些读者并不熟悉，但他留下的书信却记录着几乎一整个中国近现代史。宫崎滔天1871年出生于日本今熊本县的一个武士家庭，他的几位哥哥都是反封建反帝国主义的仁人志士。长兄八郎曾参与过明治维新，帮助佃农争取权利。次兄弥藏反对俄罗斯及欧美各国入侵亚洲，主张国力尚不完备的日本给予朝鲜、中国协助。弥藏认为朝鲜、中国均尚贫弱，两国若不经改革乃至革命，不足以抵抗欧美。弥藏为寻找主张改革的中国志士开始学习中文，并于1895年在横滨与孙中山相识，可惜1896年他就不幸病故。宫崎滔天本名虎藏，他深深受到几位兄长的革命思想影响，自然也结识了孙中山、黄兴、宋教仁等革命青年，并走上了一生致力扶持中国革命之路。宫崎滔天深深记得第一次见到孙中山那天。那是1897年9月，他从香港回到日本横滨。“径直前往中华街陈少白寓所，陈未在，仅一身材矮小的西洋式绅士在场，正是弥藏多方寻访的孙文本人。初识之孙文与滔天想象的伟岸、美髯、善‘高谈壮语’的‘东洋豪杰’形象相差甚远，故心存疑虑。孙文就中国现状与革命理想谆谆如处女般谈起，继而‘挥洒如脱兔’。滔天为孙文的激情折服，且感意气相投，自此，终生成为中国革命的援助者。”日本学者久保田文次教授这样描述。

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度图/豆瓣历史风云与爱情传奇《大宋宮词》的片头，一条宣纸色的长卷铺展，人物悉数登场，字幕缓缓推进，昭示了整部剧所企望呈现的基调：古色古香，娓娓道来，尽数大宋初年的风雅。不过《大宋宫词》从播出到完结，豆瓣评分一路跌至3.8，与《大明宫词》形成鲜明对比。

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度4月29日，北京大学文化传承与创新研究院（抚州）与中国出版集团华文出版社战略合作签约仪式暨中华文化传承与创新研究智库丛书出版座谈会在北大燕南园51号院举行。本次活动由北京大学文化传承与创新研究院（抚州）主办，北京大学文化产业研究院协办。北京大学文化产业研究院副院长、北京大学文化传承与创新研究院（抚州）常务副院长向勇，华文出版社社长宋志军，华文出版社人文社科编辑部副主任杨艳丽，以及来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京外国语大学和中国传媒大学等高校承担“2020中华文化传承与创新课题研究”的专家也参加了此次活动。此次活动由北京大学文化传承与创新研究院（抚州）院长助理杨玉娟博士主持。向勇副院长代表北大抚州研究院对华文出版社领导及课题组专家们表示热烈的欢迎。他回顾了他所熟悉的北京大学多位学者在华文出版社出版专著的经历，认为华文出版社具有鲜明的“华文”出版品牌，是推动中华文化传承与创新、中华文化“走出去”的重要文化机构，一直与北京大学文化产业研究院有着密切的合作关系，多年来保持着“写作者”与“出版人”之间美好的出版友谊。他指出，通过北大抚州研究院与华文出版社的战略合作，组织全国文化传承与创新领域的知名学者共同参与，可以更好地促进中华文化传承与创新的知识传播和学术出版的品牌打造，共同搭建“中华文化传承与创新研究智库”的学术阵地，为推动中华文化传承与创新的学术创新与知识传播做出更大的贡献。北京大学文化传承与创新研究院（抚州）常务副院长向勇致欢迎辞向勇副院长认为，推动中华文化传承与创新研究是符合发展潮流的时代命题。建设文化强国、增强文化自信，都离不开传统文化、革命文化和时代文化的传承与创新。北京大学与抚州市人民政府共建文化传承与创新研究院，立足抚州辐射全国，展开中华文化传承与创新的理论研究、应用研究与文创实践，对于人文学科而言，具有“把论文写在祖国大地上”的探索意义。一般而言，人文学科的研究方法主要是基于史料、文献、器物与哲理式的体悟展开研究，对于社会的影响主要是通过思想的力量、人文的力量发挥潜移默化的作用，通过人们素养的提升去影响人的人生观、价值观和世界观，进而发挥人文学科推动社会进步的“隐性”价值。北大抚州研究院的设立，坚持立足乡土深处和实践一线前沿，不仅发挥学术研究的平台作用，同时也要扮演项目孵化的基地效益，创新了人文学科开展社会服务的机制与模式。向勇副院长认为，推动中华文化传承与创新研究要坚持创造性转化、创新性发展的根本原则。传统即创新，在中华文化传承与创新的语境下，我们要重新审视“原真性”的适用范围和成立条件，既要“守正”，又要“创新”。要充分利用新的技术、新的材料、新的手段、新的审美标准，对于传统文化重新加以审视、调适、改造和创化，不断培养文化新业态。要推动中华文化在日常生活中的活化，要面向世界市场讲好中国故事，要更多地借助高新技术的手段，利用文化金融、文化产权和文化贸易的新型形式，不断创新产品研发和产业创新，推动中华文化传承与创新的可持续发展。北大抚州研究院的创建使命是扎根中国大地，传承优秀文化，拓展国际视野，推动改革创新，促进伟大复兴，立足文化传承与创新的学术研究和智库研究，创设更大的学术网络平台，更好地整合科研机构、创新企业的深度参与，助推地方经济社会的高质量发展。向勇副院长认为，推动中华文化传承与创新研究体现了新发展阶段中国性的伟大追求。新发展阶段是新的历史使命，是中国实现全面建设小康社会千年梦想之后的新愿景。新发展阶段是立足于建设中国特色社会主义现代化国家的新阶段，是对“中国特色”的立场捍卫。在这个发展阶段，中国独立自主地迈向人类现代化道路的新探索，并引领世界文明发展的新模式。中国特色社会主义现代化，体现了“中国性”“未来性”与“现代性”的高度融合。在这里，“中国特色”就是“中国性”，就是要在人类发展的宏大征程中不断提炼、总结和传播“中国精神”“中国价值”和“中国方略”。因此，北大抚州研究院与华文出版社的战略合作充满历史感和使命感。华文出版社专注“中华文化”的主题出版，坚持“传统与现代”“本土与世界”的中华文化出版视野。相信北大抚州研究院与华文出版社在战略合作框架的指导下，各自发挥资源优势，精诚合作，创新模式，培育中华文化传承与创新领域高品质的学术作品，开发中华文化传承与创新领域高内涵的版权价值，发展中华文化传承与创新领域高质量的内容产业。华文出版社社长宋志军致辞宋志军社长在致辞中指出，“中华文化传承与创新研究智库丛书”的出版将在全国出版界发挥引领价值和示范意义。他认为，智库丛书将是全国顶级的学术机构、文化资源深厚的地方政府与专注华文出版的图书机构三方合作共创的重大成果。这种合作共创，为真正实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了值得珍视的发展思路和实践途径。当学术研究走出象牙塔殿堂，与生动鲜活的现实相结合，会更加彰显其学术的价值和知识的力量；当各地政府在谋划发展时，自觉地植根于本地历史和文化资源，虚心问计于学者，让“不忘本来、吸收外来、面向未来”从理想的口号变成现实的运动。只有如此，我们的社会发展才有根有源，才有个性和灵魂，才能避免同质化发展、发展性破坏的“现代化悲剧”的发生。宋志军社长特别谈到华文出版社党总支与中央统战部旧址所在地河北省平山县李家庄村共建的文化故事。他对北京大学文化传承与创新研究院主动对接现实、推动实践发展的行动表示由衷的钦佩，并坚信这种付出一定会结出硕果。他指出，华文出版社高度重视“中华文化传承与创新研究智库丛书”的出版，将组建专门的工作小组对接北大抚州研究院的工作团队，积极申请国家有关部委的基金支持，把控智库丛书的选题策划、初稿征集、编辑校对、装帧设计和宣发推广等各个出版环节，严把质量关，打造图书精品。他希望华文出版社与北大抚州研究院一起在全国各地推广“MOOK与城市”的出版品牌，以图书介入的形式发掘城市历史文化资源，并在此基础上培育城市文化品牌，发展城市文化产业。他相信，只要华文和北大努力精进、持之以恒，双方合作的前景广阔，必将结出硕果。北京师范大学经济与资源管理学院副教授张涛、中国人民大学国家发展与战略研究院

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度4月29日，陈忠实先生逝世5周年纪念日，由华文出版社、陕西白鹿书院、陈忠实文学馆主办的陈忠实追思暨《陈忠实：我的心灵独白》《陈忠实年谱（增订本）》出版座谈会在西安嘉汇汉唐书城举行。中国出版集团华文出版社总编辑余佐赞、作家和谷、评论家仵埂、陈忠实研究专家段建军、文化学者强沫、评论家张志春、评论家柏峰、作家孔明、评论家王新民等专家学者出席会议，全省各地众多读者、粉丝慕名前来。陈忠实作为中国当代杰出作家，他的人生经历特别是文学观念的发展变化过程，与中国当代文学的发展变化历史相契合。其代表作长篇小说《白鹿原》荣获第四届茅盾文学奖，被翻译为英语、法语、俄语、日语等多种语言文字出版发行，并被改编为电影、电视剧、话剧、秦腔等多种艺术形式。由陈忠实著、邢小利编的散文精选集《陈忠实：我的心灵独白》以陈忠实回忆人生道路、讲述创作生涯两方面为着眼点，精选30篇陈忠实散文作品，让读者领略其关于生命体验、关于艺术的思考和感悟，可以说是陈忠实真实的心灵独白。邢小利认为，陈忠实关于生命体验、关于艺术的的思考和感悟，来自他“踏过泥泞五十秋”之后的心灵和思想的自由，这些经验之谈，是他超越外在的生活体验之上的内在的独特的生命体验，饱含其“生命内在的心理体验、情感体验以及思想升华”。活动现场，各位专家学者在发言中表达了对陈忠实先生的哀思，并一致肯定了《陈忠实：我的心灵独白》《陈忠实年谱（增订本）》的出版价值。和谷表示，正直、善良、坦荡、真实、言出必行是陈忠实人格力量的底色，率真肆意、言之所及既为心之所至是陈忠实散文的风格，散文精选集《陈忠实：我的心灵独白》值得一读再读。仵埂表示，陈忠实老师的人格品质堪为我们的榜样，他说的“人生关键点上的选择不能选错”的话语应被每一个年轻人牢记。孔明表示，陈老师给我们的启示就是“忠实人生，忠实文学”，在今天这个日子能看到《陈忠实：我的心灵独白》《陈忠实年谱（增订本）》这两本从形式到内容都如此之好的书，作为一个出版人我感到非常喜悦。柏峰表示，追思陈忠实老师，关键是认识并传承陈忠实的文学精神，尤其是陈忠实坚持的现实主义文学精神。《白鹿原》具象化地描写了北方的乡村，具有非凡的与日俱增的人文和文学价值，是他留给我们珍贵的十九至二十世纪关于乡村的现实生活景象。这是值得认真研究的。（转载自《陕西日报》客户端

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度读书季荐书人间四月芳菲时，不如打开一本书。《源动力：中国民营企业传承突围》一书，关注当下27家“眼球企业”，其家风建设，其传承秘诀，其治企之道，每与读书息息相关。半部《论语》治方太走进方太的展示大厅，会有一种“违和的统一感”。作为一个讲究研发的厨房电器品牌，展示大厅左边还是冷峻的科技之美，右边就是“子曰”的人文之美。在展示墙上，除了毛忠群和企业一众高管的名字，“五个一”的目标赫然在列：立一个志，读一本经，改一个过，日行一善，行一次孝。……在方太专卖店，显眼的位置都会摆上几本线装的《论语》等儒家经典。会不会是茅理翔附庸风雅，蹭时下的“国学热”？完全不是，这种中西结合的思想贯穿了整个方太。走进方太工业园区，你会发现，这里居然树立着一尊孔子雕像，布置着200多平方米的孔子学堂，每天早晨8：15-8：30，公司上到管理层下到车间的每一名员工，都在诵读国学经典，连门卫大爷也不例外……即使一个初中文化程度的车间工人，也能随口道出几句《论语》或《弟子规》的经典句子。一家以科技和研发立家的企业，内核却是最传统的儒家文化。……2015年，茅忠群在世界商业伦理论坛上说：孔子有句话，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，指出法家也是两条腿走路，一条腿是政令，一条腿是刑罚，结果是“民免而无耻”。制度管人，但文化诛心，方太通过一部《论语》完成了价值观的统一。罗莱生活：打造传承基因，从阅读圣贤心法开始在中国民营企业中，薛氏家族是较早认真思考家族传承并真正践行的。从2016年10月开始，薛伟斌开始有意与薛嘉琛探讨心灵的提升问题，引导他学习圣贤之道。一开始，每天花半小时阅读传统文化经典，并且每天记录心得体会，每周他还要一对一亲自给侄子讲解。从《金刚经》到《论语》再到《道德经》，叔侄交流的内容极其广泛。褚时健：遇到问题，会先看书褚时健遇到问题，会先看书，然后和别人讨论，就是为了摸索出“科学的方法”。“原来没种过果树，不太懂——虽然农业我接触多，但以前我种烟——所以每天到四五点，一想着今年我的果树还有哪些问题，我就睡不着了。我就去翻别人的资料，天明找人讨论，总之，会把问题一步一步解决。”图

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度陈忠实白鹿原追思找我去到︽白鹿原︾中陈忠实先生于2016年4月29日逝世，至今已经5年。陈忠实曾留下一句话，“到《白鹿原》中找我去”。斯人已逝，风范长存。他的人生与现实、与时代密切相关，因此，他的生命感受和心灵独白就有了广阔的生活和时代内涵。他的心灵独白，既是他心灵深处那一根最柔软的心弦的颤动，也是他生命深处的那一根痛感神经的呻吟。陈忠实

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度世界读书日年年有，今年带你看点不一样的！4.23书单浩如烟海，你是不是也感到无从下手？百岁翻译大家许渊冲先生分享了他的私藏书单，解决你的选择恐惧。王尔德的《莎乐美》从童年读到大学，从中文译本读到英文原著，许老也从一个看全图绣像本《红楼》、《三国》的孩子，成长为“译古今诗词，翻世界名著，创三美理论”的翻译巨擘。这份书单有点长，但也很有分量，保证让你一次过把瘾。如果你喜欢，不妨拉到文末，入手一本新鲜出炉的《许渊冲百岁自述》，听许老讲述人生故事，循着他的足迹重走百年光阴。”书单作者/

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度杨振宁作序，真格基金联合创始人王强、著名出版人俞晓群联合推荐。《许渊冲百岁自述》隆重上线。《许渊冲百岁自述》华文出版社

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度2021年4月10日，《日新集——师友笔下阎崇年》出版座谈会暨阎崇年先生友朋雅集在中国版权协会远集坊召开。会议由华文出版社和北京市社会科学院联合主办。阎崇年先生及其家人出席会议。全国政协文化文史和学习委员会副主任、中国版权协会理事长阎晓宏，中国出版传媒股份有限公司总经理李岩作为指导单位领导发表了热情洋溢的讲话。会议由华文出版社社长宋志军主持。本次由华文出版社出版的《日新集——师友笔下阎崇年》一书，从近20年来500多篇关于阎崇年先生的书评、访谈、深度报道中，精选出41篇文章，以此展现阎崇年先生在学术研究和历史文化普及上所做的贡献。文章作者，包括郑欣淼、冯尔康、卜宪群等知名学者、与阎崇年先生合作过的媒体人、出版人；书中还收入阎崇年先生与唐浩明、二月河等文化名人的对话。书稿囊括了对话录、作品评论、人物专访等多种体裁，立体勾勒出师友眼中的史学大家形象。苟日新，日日新，又日新自1975年至今，阎崇年笔耕不辍，论著多达104种。阎先生在历史研究上取得了巨大成就，特别是在清朝开国史、“满学”、北京史方面多有开创之功。在历史文化普及方面，他是《百家讲坛》的开坛元勋，所著的《正说清朝十二帝》获选国家图书馆首届文津图书奖推荐图书，被列为中华书局、中国出版集团“镇社之宝”。而后阎先生又创作了包括《大故宫》、《御窑千年》在内的大量畅销佳作，为历史类图书的出版做出了巨大贡献。特别是在2020年北京故宫落成600年之际，阎崇年先生不顾耄耋高龄，写出了《故宫六百年》等分量十足的献礼之作，成为当年图书市场上具有标志性的产品。据了解，今年4月恰逢阎崇年先生的八十八岁寿辰，《日新集——师友笔下的阎崇年》的出版，也就具有了特殊的纪念意义。《日新集——师友笔下阎崇年》正是对阎崇年先生多年来钻研、推广历史文化的见证，也是对先生风采的剪影和侧写。书稿既展现了他为人的豁达，又处处渗透着为学的严谨。同时，本书也可看作是一部阎崇年先生经典作品的导读，透过这些名学者、名作家和名记者所撰写的文章，读者得以更加深入地了解阎先生作品的时代性与创新性。书中还收录了阎崇年著作和论文简目，以便读者索引延伸。诚如阎先生所言，“苟日新，日日新，又日新”，《日新集》邀请读者一道秉持先贤遗训，步步前进，日日求新。阎晓宏提到，中国版权协会与阎崇年先生结缘已久。创办远集坊的初衷，是希望将富有时代精神的真知灼见，通过传统媒体和新媒体最大限度地进行传播。阎崇年先生正是远集坊开张时众望所归的第一期主讲嘉宾。阎先生不吝将思考了20多年的“赫图阿拉之问”作为首期内容，以生动的语言传递富有逻辑性的深刻思考，用他独特的人格魅力和号召力，为远集坊打了开门红。习近平总书记指出，优秀的文化是中华民族最深沉的精神追求，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族的精神命脉。时值阎崇年先生寿辰，各界人士重聚远集坊，畅谈《日新集》，是庆贺阎先生至诚、至善，慎终如始，安康吉祥，也是为贯彻中国版权协会传播优秀文化和卓越思想的理念再添一笔重彩。会场精彩瞬间号外.毛笔签名本现已上线《日新集》在布衣书局率先发售·

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度1997年5月，我和许渊冲久别重逢，这真是一件乐事。我发现他对什么事情都像从前一样冲劲十足——如果不是更足的话，就和六十年前我们在一起读大学一年级的时候差不多。后来，我们失去了联系，直到最近我偶然在《清华校友通讯》上读到他的一篇短文，我就追踪寻找，最后找到他在北京大学。1938—1939年，我们在昆明西南联合大学读一年级，两人一同上过叶公超教授的英文课。联大绝对是一流的大学，我们两人后来的工作都要感谢联大给我们的教育。但叶教授的英文课却极糟糕，他对学生不感兴趣，有时甚至要作弄我们。我不记得从他那里学到了什么，许恐怕也和我差不多。那个学期以后，许就和我分道扬镳了，因为我们所在的学院不同——他在文学院，我在理学院。我后来旁听过“英国诗歌”，但不记得许在同一班上过课。杨振宁与许渊冲许是一个硕果累累的作家。他在许多书中作出了巨大的努力，把悠久的中国文学史上的许多名诗译成英文。他特别尽力使译出的诗句富有音韵美和节奏美。从本质上说，这几乎是一件不可能做好的事，但他并没有打退堂鼓。这需要付出多么艰巨的劳动！每当他取得了一次成功，他又会多么兴高采烈！比如说他炼字造句，翻译张若虚的名诗《春江花月夜》的前几句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度我家门口的樱花树已经开始有了嫩嫩的绿芽。如果气候正常的话，到3月下旬，东京的樱花开始慢慢绽放，到4月初，会迎来一年之中最灿烂的樱花时节。那么，到日本看樱花，哪个地方最值得一去?我特别向大家推荐日本古都奈良，尤其是奈良的吉野山。许多人一说到日本的古都，立即会想到京都。从公元794年日本天皇将皇室迁到京都开始，一直到明治时代的1869年为止，京都作为日本的首都，其历史长达1075年。但是在京都之前，日本的首都在哪里呢?是在奈良。奈良与京都相距不远，现在坐列车一个多小时就可以到达这座日本历史上最早的古都。奈良是日本人的精神故乡，尽管它已不再是千年前的大和国首都，但浸透了中国隋唐底蕴的文化，在这里被时间凝固、蔓延。日本画圣东山魁夷说过：“如果说古今集式之美集中于京都，万叶精神体现于奈良大和。”东山先生所说的“万叶”，指的是日本最早的诗歌总集《万叶集》。《万叶集》相当于中国的《诗经》，所收诗歌从4世纪一直延续到8世纪中叶，记载了日本的唐诗文化。如果你去奈良的话，在奈良公园中可以找到一座万叶植物园。这座植物园建于1927年，园内的所有植物，都是根据《万叶集》的诗歌中被歌咏的花草植物收集种植的，共有280种，其中最多的就是樱花。日本历史上有一座完全模仿中国唐朝首都长安城建造的城市，就是奈良，历史上称为平城京。今日的奈良，古老、质朴，天平时代的盛唐之景在这里得以重现。尤其是错落纵横的古道，曲径通幽的町屋民居、老店，无不荡漾着长安遗风的味道。如果你在黄昏时节，找一家老街的居酒屋坐下，要一份传统的柿叶寿司，温一壶醇香的春鹿清酒，这一刻，舌尖上是时光缱绻的味道，而轻轻走过的艺伎，会让你感受到千年古都的风韵。这就是奈良的灵魂，平静却透着灵秀。如果要寻找奈良的色彩的话，粉色该是奈良的代表色。尤其是在春天里来到奈良，赏一场樱花祭，就会明白，粉色，便是为奈良而生。“奈良的樱花以八重樱和九重樱为主，古寺、神社掩映在樱花之下，一眼望去皆是深深浅浅的粉红，一场樱花雨漫天洒下，落英缤纷，像极了日本纯爱电影中的场景，连时光都被渲染成了粉色。”有人曾经这样描述奈良古都。在奈良，最出名的看樱花的圣地莫过于吉野山。吉野山，自古以樱花而闻名，所有山脉均被认定为世界遗产，有日本“第一赏樱圣地”的美誉。每到春天，几万株山樱开满吉野山，被称为吉野千本樱。位于奈良县中心部的吉野山，融合了山岳信仰、佛教及道教等宗教的日本独有山之宗教修验道的起源地。这个地方是构成世界遗产纪伊山地之灵场和参拜道的圣地之一，满布了著名的神社及圣殿。在八世纪奈良时代，一位修行僧在吉野山上开设了金峰山寺藏王堂，成为吉野山的中心。吉野山的樱花自从被修行僧指为神木以后，许多信徒就不断来这里捐献樱树，逐渐形成了“下千本”“中千本”“上千本”和“奥千本”等名胜。山内有金峰山寺的正殿，已经被指定为国宝，这幢木结构建筑规模宏大，仅次于奈良的东大寺大佛殿。另外，还有19世纪末建造的吉野神宫以及曾作为金峰山寺禅房的吉水神社和如意轮寺、金峰神社等。流经山麓的吉野川上游有很大的瀑布。公元7世纪时，持统天皇就曾多次到吉野山赏樱花。到平安时代，吉野山则已成为日本首屈一指的赏樱圣地。吉野山也是后醍醐天皇于1336年创立南朝的地方，由此开启了日本历史上著名的“南北朝时代”(持续近60年)，后醍醐天皇最后也客死于吉野山。此外，不少日本人崇拜的源义经为躲避哥哥源赖朝的追杀，也曾逃至吉野山，并在这里与已经怀孕的爱妾诀别。1594年，丰臣秀吉还曾在吉野山举行过盛大的赏樱会。因此研究日本历史的学者们，一般也都要到吉野山来追缅一番这段壮烈的历史。吉野山的樱花共有35000多株、200余个品种，都是由崇拜山岳的信徒们捐献栽种的。樱花典雅高贵，仪态万方，其中绝大部分为日本原生的八重白山樱，而目前已成为日本樱花主流品种的染井吉野，在这里却不是主流，因为染井吉野樱花是经过了东京的园艺师改良后获得的新品种。正因为吉野山的樱花品种繁多，因此当樱花盛开时，漫山遍野都是雪白与粉红的一片，远远望去，绝不是用一幅画的美景可以形容。整座吉野山从山脚到山顶，划分为四个区域，它们分别叫下千本、中千本、上千本及奥千本，一本就是一棵树的意思。从3月下旬开始，樱花由山脚开始开花，然后渐渐沿着山向上开，花期一个月左右，一直到4月下旬结束。绽放的最灿烂的时节，当属4月上旬。在吉野山，最美的景色不只是樱花烂漫的时分，而是4月中下旬樱花飘零的时节，你可以看到难得的“樱吹雪”的美景。3万多棵樱花树上的樱花齐齐飘落，吉野山变成了粉色花瓣的海洋，山风吹落了一场又一场的落英缤纷。如果你沐浴在山林间的樱花海中，让清冽的山气裹着花瓣雨一片片落在你的身上，你的心中一定会嵌入最美好的记忆。说了这么多有关吉野山的故事与美景，那么去吉野山看樱花，怎样走最便捷？我告诉大家两大路径，如果你是从大阪出发：那么要搭乘近铁南大阪线列车，在大阪阿部野桥车站有直达列车可以驶往吉野站，出了吉野车站，就是吉野山。另一条路径，是从京都出发：从京都车站乘坐近铁京都线，到橿原神宫前车站，然后在这个车站换乘近铁吉野线，可以前往吉野车站。到了吉野山，从上山到下山走一圈，大概需要两个小时。山顶上有餐厅，不过还是需要自己带一些干粮和水。沿途处处是景，但是看整座吉野山美景的最佳地方，应该是吉水神社。吉水神社可以看樱花全景。在吉水神社看樱花，一次可看见一千多棵盛开的樱花树，那一幅美景映入眼帘，估计你是永生难忘。当然，如果你还有时间，可以在吉野山泡一次温泉。吉野山的温泉也十分有名，而且许多的温泉接纳不住宿的游客。泡在樱花围绕的温泉里，想象一下，那是一种怎样的美丽。日本列岛由于狭长，因此樱花是从南到北盛开，奈良、吉野山和京都、东京的开花时节差不多，最烂漫的时节是4月上旬。如果你赶不及这一时节来日本的话，那么可以在4月中下旬到日本的东北地区去看樱花，东北地区的樱花要开到五一国际劳动节前后。如果是五一节期间来日本的话，你可以追到北海道去看樱花，函馆、札幌、小樽、富良野都是这一时节看樱花的好去处。本文选自徐静波作品《遇见日本》购书看这里☟--往期推荐--一次看够徐静波“日本”系列全套！《日本如何创新转型——徐静波讲演录》入选中版好书榜2020年第二期听徐静波讲“日本人是如何做企业的”“日本依靠什么创造未来”徐静波：日本人到底是如何扔垃圾为什么日本有钱人都不开豪车？优衣库创始人柳井正竟然没有自己的私家车▼关注我们

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度读懂日本，有他就够了！徐静波，亚洲通讯社社长，创办日文报纸《中国经济新闻》和中文网站“日本新闻网”。连续21年采访中国两会和中国共产党全国代表大会，采访过多位中日领导人。徐静波出版有中文版的《静观日本》《日本人的活法》《遇见日本》《日本的底力》《日本如何转型创新-徐静波演讲录》，繁体字版分别由三联书店（香港）有限公司、香港中和出版有限公司出版，日文版的《株式会社中华人民共和国》《2023年的中国》等作品，对于中日两国的政治、经济与社会文化均有很深的研究。在喜马拉雅FM主持的“静说日本”频道，收听率已超过6000万。徐静波说，这些年的网友留言很多，无论是微博还是音频节目下方的评论已经成了舆论场，有人支持，自然也有人批评。“每条留言我都会看，但无法每一条都回答，庆幸的是，我逐步看到了网友们趋于理性。”为了满足读者一次性看够徐静波“日本”系列图书，当当网特别推出5册套装。★本书是徐静波系列作品：《静观日本》《日本人的活法》《遇见日本》《日本的底力》《日本如何转型创新》套装。★《静观日本》全新改版，新增文章十余篇，新增照片几十幅。★看清日本的“十万个为什么”,

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度历史上，有美名传扬的开国君主，有力挽狂澜的中兴之主，但亡国之君大多背负恶名。他的罪恶，或许是被叠加和放大的……是非功过，自有评说……#本期推荐#《隋炀帝》历史群像系列008《隋炀帝》丑人

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度六百年前，在北京、在中国、在世界，发生了一件具有政治、文化意义的大事：明永乐十八年（1420年）十一月初四日（12月8日），永乐皇帝朱棣在北京皇宫奉天殿（今太和殿）暨殿前广场举行盛典，向臣民、向天下，庄严宣告：北京宫殿“爰自营建以来，天下军民，乐于趋事，天人协赞，景贶骈臻，今已告成。”以北京皇宫坛庙告成，接受朝贺，大宴群臣，以及贡使。这就表明，明朝北京宫殿于永乐十八年十一月初四日（1420年12月8日），已经建成。同年十二月二十九日，初营建北京，凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之。复于皇城东南建皇太孙宫，东安门外东南建十王邸，通为屋八千三百五十楹。自永乐十五年六月兴工，至是成。北京故宫博物院在1987年被列入世界文化遗产。因此，故宫既是中国的，也是世界的。北京故宫有过辉煌、有过凯歌，也有过沧桑、有过悲泣。这是在中华民族历史演进中，一座巍巍高山的历史见证，一段滚滚江河的历史实录。今年恰逢北京故宫建成六百年，今天更是故宫六百年生日的正日子，著名历史学家阎崇年先生联手北京电视台主持人春妮，一起在当当&抖音直播间（19:00）为故宫庆生！直播间入口：1.抖音app：搜索“当当网”进入直播间；2.当当app：扫描下方二维码进入直播间。

张婧，1981年出生，北京人，毕业于中国戏曲学院戏剧影视文学专业，现任北京市职工教育协会传统文化工作委员会副秘书长，曾编著《贞观政要全集》、《民国大师讲书记》、《改变自己一点点》等图书，在《北京晚报

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度看到陆游、蒲松龄、鲁迅、柳亚子的书斋名的含义，我不禁感叹：太有文化了！古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。*陋室*这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。*老学庵*这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。*七录斋*明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。*聊斋*相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。*瓶水斋*清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。*北望斋*著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。*绿林书屋*鲁迅先生在北京的书斋。1924年,鲁迅寓居北京阜成门内西三条胡同,他把书斋称为

御花园从乾清宫到养心殿外东路与外西路皇帝坐朝与治天下大朝会风骨圣地左顺门皇帝不坐朝？从内阁到军机处内阁小院与大库“临时”军机处小军机的日与夜朝臣待漏五更寒太监的两重天二十四衙门/

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度华文出版社近日正式推出《三国冷知识》，相较于之前出版的图书，本书的特别之处在于——这是目前国内首部通过抖音孵化出的作品，是一本真正意义上由作者和读者共同完成的书。该书缘起于“南门太守盘三国”抖音号的创建，该抖音号以每天一条的速度，累计发布了近400条抖音作品，内容最初是由作者和出版社共同商量确定，随着粉丝量的增加，抖音视频下方的留言激增，每条抖音都有数百条至两三千条留言，里面有相当一部分是读者提出的问题。这些问题五花八门，都是针对三国历史文化所提，充分体现了三国的热度和广泛参与度，体现了读者对三国的喜爱和对三国历史文化的精研与思考。经过商量，制作团队决定以回答读者的问题为主，从海量问题中选取最有趣、最冷僻、最有意义和普遍性的问题，每期回答一个。“改版”后，“南门太守盘三国”更受欢迎，粉丝量很快接近20万，时常有“爆款”，读者与作者的互动更加频繁热烈，问题的“质量”也越来越高。于是，这本拥有380个小故事的《三国冷知识》应运而生。之所以称“冷”，是因为书中的内容都是经过挑选的，多是大家感兴趣却又容易被忽略的。比如：三国不是魏蜀吴、史上并无“刘皇叔”、曹操“发现”孙子兵法、左慈是古代最早的魔术师、三国射箭冠军是甘宁、关羽中的不是乌头之毒、刘备死于拉肚子、曹操的头风是高血压、诸葛亮死于脊柱性结核、张飞是三国最隐秘的豪门、马超比赵云更厉害、没有“周瑜打黄盖”、董卓擅行废立有原因、三国最有名的贪官是丁斐、孙权搞“货币贬值”比刘备狠、孙策之死更大的主谋是曹操等等。从黄发稚儿到耄耋老翁，从铁血汉子到柔纤女性，“三国”这一话题跨越了年龄、性别、阶层，三国时期的英雄人物和事迹启发、感动了一代又一代人。在“三国热”的大背景下，想找到这么多或冷僻或与大众认知大相径庭的三国知识并不容易，必须通过钩沉史海、穷搜广集，在一堆史料或线索里条分缕析；而且有些问题已经没有直接答案了，还要通过详细分析，整理出令人信服的解释来。作者南门太守老师是国务院发展研究中心《中国发展观察》专栏作家和多家知名自媒体平台的专栏作家，写三国已有30年了。为掌握三国一手资料，他穷搜广集，遍访各地历史遗迹，只求写出心中最真实的三国。南门太守老师写的三国除了史料扎实，还有一个特点，那就是接地气，这在《三国冷知识》里表现得也尤为明显，书里的故事虽然短小精干，但都趣味十足，令人忍俊不禁。翻开《三国冷知识》，看看你对曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮、张飞是否还存在着刻板印象，是否也知道刘备借荆州、周瑜气量小、三英战吕布、诸葛亮娶了一个“丑媳妇”等都属子虚乌有；当然，这里还有汉末三国的“酒王”、三国最隐秘的豪门、三国助人为乐的楷模、三国最有名的贪官、三国最牛的卧底……我们希望读者通过阅读，在为三国形形色色的人物、事件感动和感慨的同时，也能通过这本书摸索、拼接或补充出千年之前的生活图景来。购书看这里☟--往期推荐--这里有你意想不到的三国冷知识！南门太守又双叒叕出新作了！依据曹操“秘书”口述实录写就《三国英雄记前传》南门太守：读三国，应该读出些什么重新认识一个王朝，重温一种文化精神——品《大宋国士》《探明》丨10位“导游”带你轻松探索明朝历史▼关注我们

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，二连浩特打出四口自流井”记录了这个沙漠取水的奇特故事。沙漠取水的第三个成功范例，正如本书第三章标题所示：“舍近求远

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度第1站：遂园地址：江苏省昆山市马鞍山东路一号历史渊源：在马鞍山北麓，有一座非常美丽的园林，最初的名字叫“附巢山园”。根据史料记载，它最早的主人是顾震寰，字附巢，后被葛芝的祖父所买，改称“北园”，葛芝在此度过了美好的童年时代。北园后售予李氏，再后来被葛芝的朋友徐开任所购。葛芝这样形容北园之美：“从园而望，山环抱焉。岩石峻洁，草树幽邃，至是有加。盖昆山之胜，于斯为最已。”后来，徐开任将北园转给侄子徐乾学，徐氏改北园为遂园。遂园有着丰赡的文化历史内涵，是亭林园内值得珍视的文化遗产。（刘军《昆山徐氏家族与遂园雅集》）遂园重要历史人物：徐乾学（1631—1694），清江南昆山人，字原一，号健庵。顾炎武之甥。康熙九年（1670）进士，授编修，历官至刑部尚书。与弟徐秉义、徐元文均为贵官。曾总裁《一统志》《明史》《会典》等书。徐乾学•传是楼

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度每次靠近故宫，都会有时光变慢的错觉，红色的宫墙内外，仿佛是两个世界，宫中的岁月缓慢、悠长，这里有一群与众不同的人，几十年只专心做一件事。这几年，因为种种机缘巧合，我得以走进故宫，认识了故宫不少文物专家，其中不乏大咖泰斗；也认识了很多普通员工，在各自的岗位上兢兢业业地工作。他们有个共同的名字，就是“故宫人”。似乎故宫有一种神奇的气场，赋予这些“故宫人”身上一种很相似的特质。曾经有一位故宫老人对我说：“故宫的墙太厚，外面的风吹不进来。”故宫的高墙，围住了这一块清净之地，让他们在这个浮躁的时代，守住了自己的志趣和初心。我想，一定要为这些可敬，可爱的故宫人写一本书，在故宫600岁生日的时候，我的这个愿望实现了，就算是一个粉丝送给故宫的寿礼吧！《故宫的气质》

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华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度数十位作者专家参与编纂、近两年的沉潜研究时光、百万字的浩瀚钩沉……《桐乡历史文化丛书》第四辑由中国出版集团华文出版社出版，包括《张琴秋传》《孔另境传》《严独鹤传》《徐自华传》《吴之振传》五册书籍。该丛书通俗易懂，向社会各界完整、真实地展现了张琴秋、孔另境、严独鹤、徐自华、吴之振这五位具有重要影响和突出贡献的革命前辈和文化名人的风采，进一步弘扬地方优秀文化、传承先贤精神。#本期推荐#《严独鹤传》严独鹤先生是我国新闻界德高望重的前辈，是从浙江桐乡走出来的文化名人。特别是在二十世纪20年代至40年代的上海，他几乎是妇孺皆知的大手笔。严独鹤先生还是一位小说家和翻译家，是当时上海通俗文学的代表性人物。出生于书香门第，早年丧父，严独鹤甫成年即承担起家庭重担。他教过几年书，二十多岁进入当时中国两家最大的民办报纸之一《新闻报》担任副刊编辑，从此几乎终生投身于新闻事业。严独鹤的报业生涯从1914年持续到1949年，长达三十多年。他的报业生涯几乎贯穿整个民国时代。他也是中国民营报业发展历史的见证人。作为知名报人，严独鹤不求显达，而是默默耕耘，他所担任副总编辑的《新闻报》，当年一直是中国发行量最大的民营报纸。他所主编的《新闻报》副刊“快活林”和“新园林”，几十年间一直是最受读者欢迎的大型日报副刊之一，他所坚持的“雅俗共赏，读者至上”的编辑理念，所倡导的每期一篇短评、一则长篇连载、一幅漫画的报纸综合性副刊的编辑方式，至今还是可供借鉴的范例。《严独鹤传》从他的家世写起，按时序展示他的童年生活，求学经历，得中秀才，担任教师，编写词典，进入报馆，直至新中国成立后当图书馆长、人大代表、政协委员。从横向看，又写了他的民族气节、办报经验、创作成就、伉俪情深、情系故乡等，字字有出处，篇篇有故事。通过这部传记，可见证中国报刊史一个重要的阶段，了解海派文化的流变和发展。《严独鹤传》严建平

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度数十位作者专家参与编纂、近两年的沉潜研究时光、百万字的浩瀚钩沉……《桐乡历史文化丛书》第四辑由中国出版集团华文出版社出版，包括《张琴秋传》《孔另境传》《严独鹤传》《徐自华传》《吴之振传》五册书籍。该丛书通俗易懂，向社会各界完整、真实地展现了张琴秋、孔另境、严独鹤、徐自华、吴之振这五位具有重要影响和突出贡献的革命前辈和文化名人的风采，进一步弘扬地方优秀文化、传承先贤精神。#本期推荐#《徐自华传》徐自华（1873—1935）字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身革命的文艺战士。徐自华像2020年，诗人徐自华逝世八十五周年。徐自华生活于19世纪末20世纪初，正值中国风云际会，“睁眼看世界”的大变革时代，这位出身崇德县城官宦之家的千金小姐，也亲身感受到中国封建社会蜕变的阵痛，又受秋瑾影响，加入同盟会，走上近代民族民主革命的道路。秋瑾死后，她舍身营葬秋瑾，执掌竞雄女学，建立秋社，“行大丈夫事”，是那个时期的“巾帼斗士”，其精神值得赞扬、传承。《徐自华传》徐盈哲、徐玲芬

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度数十位作者专家参与编纂、近两年的沉潜研究时光、百万字的浩瀚钩沉……《桐乡历史文化丛书》第四辑由中国出版集团华文出版社出版，包括《张琴秋传》《孔另境传》《严独鹤传》《徐自华传》《吴之振传》五册书籍。该丛书通俗易懂，向社会各界完整、真实地展现了张琴秋、孔另境、严独鹤、徐自华、吴之振这五位具有重要影响和突出贡献的革命前辈和文化名人的风采，进一步弘扬地方优秀文化、传承先贤精神。#本期推荐#《孔另境传》孔另境，

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度数十位作者专家参与编纂、近两年的沉潜研究时光、百万字的浩瀚钩沉……《桐乡历史文化丛书》第四辑由中国出版集团华文出版社出版，包括《张琴秋传》《孔另境传》《严独鹤传》《徐自华传》《吴之振传》五册书籍。该丛书通俗易懂，向社会各界完整、真实地展现了张琴秋、孔另境、严独鹤、徐自华、吴之振这五位具有重要影响和突出贡献的革命前辈和文化名人的风采，进一步弘扬地方优秀文化、传承先贤精神。#本期推荐#《张琴秋传》张琴秋（1904—1968），浙江桐乡人。曾任红四方面军政治部主任，西路军政治部组织部长等，为鄂豫皖苏区、川陕革命根据地和西路军作出过重要贡献的红军女将领；新中国成立后，担任纺织工业部的副部长、党组副书记。延安时期的张琴秋作为在五四运动中成长起来的知识女性，张琴秋不仅于求学和投身革命运动方面巾帼不让须眉，还跻身于硝烟弥漫的战场，在铁与火的考验中显示出卓越的领导才能和英勇战斗的精神。她是威震川陕苏区的红军女将领，曾率500农妇俘缴川军一个团，令敌人闻风丧胆；她是新中国第一代女部长，为了人民的穿衣问题呕心沥血，创下赫赫功绩。……她对党的忠诚始终如一，对中国革命事业始终充满激情。她与百年中国命运同行，晚年却身负莫须有的罪名饮恨离世。1979年党中央为张琴秋平反昭雪，称“张琴秋同志是我党的一位久经考验的老同志。在长期的革命斗争中，她从事过地下活动、武装斗争、妇女运动、工业建设等多方面的工作，为革命做出了卓越的贡献。”1949年10月1日，张琴秋（前排右二）等在天安门城楼上作者以自己积累的大量书籍、档案史料作基础，廓清了许多误传，梳理了张琴秋跌宕起伏的一生经历，对张琴秋在党史、军史、妇运史、工运史乃至纺织工业发展史上的贡献作出了实事求是的分析和介绍。作者简介钟桂松，原中国茅盾研究会副会长，曾任浙江电视台台长、浙江省新闻出版局党组书记、局长。现为中国作家协会会员，高级编辑。业余时间长期致力于现代文学研究，已出版《茅盾传》《茅盾评传》《沈泽民传》以及丰子恺、钱君匋、陈学昭、徐肖冰等传记和散文集等30余部。主编《茅盾全集》42卷（黄山书社版），《茅盾文集》10卷（中华工商联合出版社版）。目录：第一章

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度明清二十八位皇帝，先后有二十四位皇帝成为北京皇宫的主人，在帝制时代，皇帝才是皇宫的主角。那么，当时其他人该怎样称呼皇帝呢？我以清朝为例，简单介绍一下。

华文丨传记丨历史丨统战丨宗教让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度源自梵语用凹型模具，捺入软泥、压制成型、脱模而出的小型佛像或佛塔#本期推荐#《方寸泥塑中的藏传佛教艺术：擦擦》《方寸泥塑中的藏传佛教艺术：擦擦》陈丹