一个爱书法的姑爷遇上会写字的老丈人，然后……

        又到大年初二，这一天，媳妇回娘家，孩子回姥家，男人呢，全程接送老婆孩子，还要同小舅子讲理想，跟小姨子谈情感，吃着丈母娘的拿手菜，与老丈人推杯换盏，畅聊人生……

        这一天美其名曰姑爷节。
        这一天似乎与书法无关。
        哪怕你再爱书法，见了岳父也只能喝喝小酒，聊聊闲事，因为一个爱书法的姑爷碰上一个爱书法的岳父，实在是太难了。
        所以，当书法史上的两对翁婿每每被提起，真的会羡煞旁人！

        第一对，在东晋。
        岳父是郗鉴，姑爷是王羲之。
        有关这二位，我们所熟知的段子是“坦腹东床”，或者说“东床快婿”。再重复一遍吧，讲的是东晋太傅郗鉴派人去王家选姑爷，王家子弟听说了，个个花枝招展，搔首弄姿，唯有王羲之毫不在意，照样吃了五石散，敞着衣襟，斜倚在东屋的床（也有人说是马扎）上泻火。
        来人将选婿经过跟郗太傅一说，郗鉴大喜：就这小子了！
        后人说，郗鉴有慧眼，王羲之有好运，只听说过一见钟情，还没听说有一闻钟情的，这真是魏晋风度。
        其实我觉得，这是文人的炒作。事实上，王羲之这门亲事早被郗鉴内定了，所谓上门选婿，不过是掩人耳目的“公开招标”而已。而且“坦腹东床”也是翁婿俩提前商量好的，只有与众不同，才好内部运作。
        你问我为何这样下结论，理由有二：一，郗鉴之女郗璇是当时著名的美女和才女，王羲之如果毫不动心，那只能说明他取向有问题；二，郗鉴是懂书法，而且会写字的，其格调之高，令人惊叹。

郗鉴《灾祸帖》

        这是郗鉴罕见的书法《灾祸帖》，小楷写得如此优雅精致而自然，恐怕只有晋人才能做到。
        王羲之也有一张手帖《频有哀祸帖》，行书，写得婉转潇洒且奔放。

王羲之《频有哀祸帖》

        翁婿俩一个写灾祸，一个写哀祸，都把很惨的事情表达得极其唯美，我以为这是另一种魏晋风度：在痛苦中发现真美，在无聊中钻探快乐。

        第二对，在明朝。
        岳父是李应祯，姑爷是祝允明。
        李应祯这代人，远远不如祝允明这代人光芒四射，但是请不要忘了，晚辈的屏幕能够发光闪亮，都来自前辈提供的充电宝。
        其实我们知道李应祯，常常是因为文征明。文征明的简历上都会写着，文学吴宽，画学沈周，书法学李应祯。
        然而李应祯和文征明的缘分只能是师徒，不能做翁婿，他把女儿嫁给了吴中另一位才子祝允明。

李应祯致沈周手札

作品局部

        老丈人选姑爷很有意思，他一般不会选择与自己性格互补的年轻人，他要选一个年轻的自己。文征明性格温和，为人敦厚，但李应祯本人是个暴脾气，皇帝下诏让他写佛经他都给拒了，说只闻九经，不闻佛经。他的书法名气很大，很多人前来求字，但十有八九都会被他骂跑。相较之下，文征明太“绵”了，而六根指头的祝允明个性十足，很对脾气。
        李应祯传世作品极少，这影响了他在后世的名气。不过仅有的一两幅手札，却骨力劲健，清气逼人，卓然大家。

祝允明小楷作品

李应祯的快乐在于能与姑爷畅谈书法，然而这精神的快乐太短暂，他自己死无葬身之地，还是友人买地方得以安葬。而他的姑爷祝允明虽才华横溢，但后来命途多舛，晚景凄凉，只能靠文征明的接济度日。

祝允明草书作品

        假如爷俩能收敛一下脾气，写着好书法，过着好日子，那该多好啊！

        人生际遇各有不同，但书法史会记住这两对书法家翁婿。他们的作品和人格，永远都是后人津津乐道的话题。
        姑爷节虽然无关书法，但是真的可以和书法有关。
        和岳父吹牛逼、喝小酒固然不错，但是如果能拉他下水，教他练字，今后除了推杯换盏，还能舞文弄墨，像郗鉴王羲之、李应祯祝允明一样翁婿兼书友，这样的生活，岂不是更有意思？！