借互联网之风，仿佛是一夜之间，“丑书”这个概念进入了所有人的视野，就连对书法从不关注的领域也开始热议“丑书”，而这种过度的关注，带来的可能不只是流量，更是主观和偏见，甚至是一种盲目从众。那么我们不妨淡定一点，看看风口浪尖的“丑书”究竟是何方神圣。

“丑书”只是对所有不符合传统审美或者大众审美的书法作品一种统称，这样的统称就把两大类完全不同的“丑书”进行了混淆。一类“丑书”是未经过书法专业练习的书者，以哗众取宠或谋取利益为目的，强行与“创新、现代”等词汇挂钩，用一些不符合书法要求的不良方法来“书写”大字，这一类可以称之为“江湖丑书”，也是田蕴章先生批判的对象；另一类“丑书”是有深厚书法功底的书法家们在达到一定技法境界之后的艺术思考，“始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也”，而书法家们的创作就是从工求不工，力求返璞归真，他们创作出来的“丑书”是他们这一艺术思考的实施过程，这一类我们可以称之为“不工丑书”。    

这两类“丑书”是万万不可混淆的，如同未经雕刻的宝石与石块，虽然常人看起来极其相似，但内在有本质区别，把二者分辨出来对待，是每个热爱书法、敬畏书法的人都应该主动做的。

第一类“江湖丑书”不值一提，而对第二类“不工丑书”的发生和发展，同样引起书法界轩然大波，一片热烈之中或许我们可以让它飞一会儿：

1、 “不工丑书”，本来就不是成品，其创作就不是给大众来审美的。“不工丑书”不是无源之水、无本之木，它是书法家们对创作的形式、书写的方式以及创作的材料进行新的运用和探索，它展现了一个艺术思考、艺术创作的过程。简单地比喻，就好像一直为老百姓吐丝的蚕突然有一天不吐丝了，它想进一步突破，于是开始编织丑陋的蚕蛹。如果有一天破蛹而出，它会创造更多新生命，当然也有可能它就此沉寂。无论怎样，此时丑陋的蚕蛹只是一个过程，一个载体，而不是面向大众走入千家万户的审美。

2、不能因为“不工丑书”就否定创作它的书法名家。所有想进入和已经进入书法艺术之门的人都知道，书法之路艰辛孤独，那些书法名家已经在艰辛苦绝之路中凭毅力和才华获得成就，不能以一件作品判断他们的功底和境界，更不能以他们此时的创新过程来割裂地片面地否定他们。如果要评价他们，请客观地全面地评价，而不能肆意给他们贴标签带帽子。客观地尊重书法艺术家，就是尊重书法艺术。

3、对“不工丑书”的态度完全可以淡定。对于这个发展中的事物，一不必急于看到成果，急于推动和推广只会妨碍它的发展；二也不必给予过多的认可和吹捧，有一个词叫“捧杀”，艺术是不可能完全脱离大众而遗世独立的，若是漠视和鄙夷大众的意见而一味吹捧，只怕更容易前功尽弃；三更不必唾弃打杀，一有不入眼就喊打喊杀那不仅仅是艺术欣赏的问题，也是艺术修养的问题。对书法新探索的包容，也是对自我的修养。

这个蚕蛹究竟会如何发展？让时间来说话。而我们，对书法真正热爱和敬畏的我们，何妨淡定且徐行。

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本文作者

圆儿

八零后新锐评论人

在国家级刊物发表小说数万字

路遥文学奖获得者