在为韩寒的歌站队前，我们先来看一下什么是“女权”

「当我国男性认为女性抗议韩寒的直男癌之歌是反应过激小题大做时，美国的女权主义者已经开始大游行抗议总统了…… 」

作者 | 索非

编辑 | 廖皮

最近一个月的社媒热点事件除了特朗普，似乎多与女性权益有关。票房过亿的小成本电影《情圣》被认为是传承《港囧》《夏洛特烦恼》的直男癌编剧套路，腾讯年会上女同事用嘴打开男同事两腿间水瓶盖的游戏被批企业文化低俗没下限，火车上大龄单身汉认为女孩接受了自己送的水果就可以钻进被窝的新闻上了微博热搜第一，而韩寒新电影主题曲的歌词引发“直男癌”和“女权主义”的全网互撕。

△歌词截图

除了网友粉丝间的站队对骂，不少自媒体公众号都发表了长文评论。萝贝贝在《韩寒现在变成让人讨厌的那种大人吗》中细数韩寒发表过的诸多关于女性的知名言论——“做我的女朋友肯定是不能出去工作的”“你在外面给你的女朋友带了绿帽子她最好安静地不要说话”“女友妻子都是亲人，希望能和平相处”“我觉得如果一个女的答应跟一个男的单独吃饭单独看电影就是答应跟这个男的上床了”和个人生活作风方面的黑历史，表达了失望。

△韩寒采访截图

女王C-cup在《糊到地上的韩寒，反转不了的乘风破浪，但女性仍是最大输家》里分析了歌词内容、梳理了韩寒投机炒作的营销套路和并不乐观的女权现状。雷斯林在《只有我一个人觉得你们理解错韩寒这首歌了吗》中认为这首歌只是一个自卑小男人温馨可爱的醉酒情话，并称电影创作不应该和导演私生活挂钩，不应该用所谓三观去评价一部电影的好坏。

不管大众对这首歌的理解是否如韩寒所说“过度敏感上纲上线”，作为有巨大影响力的公众人物，用如此投机并会加深两性隔阂、加重对女权污名化的言论进行电影话题营销炒作，确实让人不耻，也难怪会有人说你可以消费女性权利和情感，女性也可以用“不看”表达自己拒绝被消费的意愿。

△网友转发微博截图

从波伏娃的《第二性》到北大教授戴锦华的《我为什么会成为一个女性主义者》再到艾玛沃特森的联合国演讲《He forShe》， 许多优秀女性都是女性主义者，解释过自己的女权立场。

而今日（美国当地时间1月21日），美国华盛顿数十万民众参加了“女性游行”(Women's March)抗议特朗普就职总统，其中包括麦当娜、斯嘉丽约翰逊、艾玛沃特森、查理兹塞隆等著名女星，还有逾200万示威人士参加全球各地的声援抗议活动。

△图片来源：pangzei.com

大选期间特普朗曾对女性、有色人种和残疾人有过极其不尊重的言行。据悉，此次活动最初是在社交网络上发起的，旨在反对特朗普在种族和性别平等、移民等议题上的观点。希拉里·克林顿在Twitter上声援了这一游行，“谢谢你们为了女性的价值站出来发声和游行。这至关重要。我相信一起更强大(Stronger Together)。” 

笔者无意标榜自己是女权主义者，但当全球女性敢于在政治领域为自己的权利发声时，我们连文艺批评都被指责为过分激进，是否因为我们对女性权利的认知太过局限？当女权一词被国内的男性同胞甚至一些女性同胞的“中华田园女权”“女权婊”之类的词汇污名化、极端化、妖魔化的当下，希望能有更多人认识到什么是真正的女权主义（以下回答仅代表个人观点），并意识到女性的力量和责任，勇敢地加入到创造历史的进程中。

1.女权主义者是只要求权利，不想承担义务，“因为我是女的所以你得让着我”的意思吗？

不是。女权其实是平权，平权的目的在于给予每个人基于个人能力、兴趣爱好而做出自由选择的权利，不受制于刻板印象，不因为性别而被筛选。男性想成为护士、幼儿园老师、芭蕾舞演员、时尚设计师不会被说是“娘炮”，女性想成为飞行员、物理学家、举重运动员、赛车手不会被认为是“不像个女的”。 平权不仅是女性有意义，对男性也同样有意义。

女权不是下车男士给开门，出门男士帮拎包，座位女士优先坐。最根基的在于工作权和财产权，而这本与是男是女无关。

2.女权主义者承认性别差异吗？认为两性是对立的吗？

当然。男性和女性在生理上的性别差异是客观存在的，比如肌肉含量和激素水平上的差距造成的体力差距，比如生理结构器官上的差异造成的男性目前还不能怀孕。但生理性别差异并不天然会造成智力、社会认知、性格上的差异，如“女孩都是小时候学习好，大了脑袋就不灵光了”“女性不适合做管理做领导人，适合辅助和回归家庭”“你还是不是个男人，不许哭”。很多时候，性别不是天生的，是社会后天养成的。男孩子用蓝色女孩子用粉色、男生踢足球女生学芭蕾、男生适合学理科女生学文科，如果一开始就换过来呢？

性别差异不等于性别对立，女权也绝不是仇视男性、讨厌男性、试图压倒男性的女尊男卑霸权。

3.女权主义者都是只喜欢同性的厌男症或性开放的滥交分子吗？

不是。追求平权和性取向无关，有性冷淡的、有无性恋的、有同性恋的、也有异性恋的。

女权主义者对性的态度主要体现在女性对自己的身体拥有支配权，即身体是自由的，不属于男性而属于自己。古代有被父亲、丈夫送出去和亲、联姻、还债、讨好上级而不能说“不”的女性，现代有认为女性答应单独吃饭就是答应上床、接受自己送的水果就可以钻被窝和不认为交往内/婚内强奸是强奸的男性。归根结底，还是男权社会将女性物化，认为女性的归属权在男性，比如化妆是给男性看的、身体是给男性“用”的，而剥夺了女性的主体性。女权绝不是滥交，屈服或顺从男权规则的女性才会更容易把性作为工具或生存方式，而经济和思想独立、懂得自尊自爱的女性反而是有分寸有节制、懂得为彼此和未来负责的。

4.在女权主义者看来结婚应该男性买房吗？买房是不是必须要加名？ 要不要生孩子？孩子谁来带？

不是。各自买房各自加名、一起买房一起加名或者其他方式都完全是个人选择，根据两个人具体的经济情况和感情基础。当前女性职场环境因为性别和生育造成隐性歧视无数，加之国人长期以来由妈妈带孩子的传统习惯和不生孩子人生不完整的社会舆论影响，女性因生育承受的伤害和付出的成本的确会比男性多很多，因此买房加名仿佛成为了某种补偿和保障。不过在笔者看来，女性不要求男性买房加名、男性不要求女性生育好像更接近平等。

要不要生孩子也纯属是个人选择，跟要不要化妆、穿高跟鞋、吃肉还是素一样，看自己喜欢和条件是否允许。女性不天然是母亲，在成为一个女人前，首先是“人”。清华哥哥李健和妻子孟小蓓选择丁克，神仙眷侣生活惹人羡慕。而选择生育的小家庭，两个人都有责任。勇于承担，帮妻子抱孩子、喂奶、做饭、换尿布、讲故事、送上下学的父亲们不应该被说“那是女人的事”。

5.女权主义者是不是希望女性都去追求事业做女强人，不追求事业而希望做家庭主妇的会被鄙视吗？

不是。强人就是强人，既然没有男强人一说，那么希望也不会有女强人。

希望我们生活的环境是愿意一心追求事业的女性，不会因为没有选择结婚生子而被人认为人生不完整、不幸福，甚至出现38岁女白领被相亲水泥工（母亲认为只要是能嫁一个男人就可以了）的新闻，人们对她的评价能够和对待事业有成的单身男性一样客观。而选择成为家庭主妇的女性，同样应该被尊重。女权主义者不仅不歧视家庭主妇，还希望能够保护她们的权益，因为主妇们没有职场女性的合同约束和“五险一金”保障。希望男性意识到家务劳动是有价值的，就像日剧《逃避可耻但有用》里女主角的“爱情剥削”理论——女性不能因为婚姻和爱情就成为无偿奉献自己去成就对方的免费劳动力，要求帅气的男主角支付作为家政主妇的报酬，而男主角言行间是对女性真诚的欣赏和感谢。

6.长得丑、感情失败、生活不如意才会去追求争取女性权利，长得美、被男友宠爱、事业成功的女性就不会成为女权主义者？

不是。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，如果大环境愈来愈恶劣，没有人能独善其身，沙特女性从穿短裙高跟鞋外出工作到全身蒙黑纱只能露眼睛也只用了三十年。作为社会人，应当关心和推进整个社会的良性发展。

图为阿富汗女性1972年和2014年街拍

△图片来源：tianya.cn

你认为韩寒的歌词是否冒犯了女性？你认为什么是女权？留言告诉我们吧！

△封图来源：tumblr.com

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