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凡人凡聚 | 茅草的高光时刻

赵凡聚 绿色中原
2024-09-08

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茅草的高光时刻






    自然界里的不少植物被人类赋予文化内涵,承载着人类文化的寄托,成为“文化植物”。于是乎像生活在社会里的人类一样,文化植物也被分层对待,有的地位较低,如草芥,如菅草,被认为至轻至贱,没什么价值。当人们说“命如草芥”“草菅人命”时,用的就是草芥、菅草价值轻贱之义。兰草、莲荷与菊花的的地位就很高了,被知识分子们捧上了天,它们的倩影常被高挂在画堂之中,锦屏之上。不过,人们很难想像,在中国古代,如今再平凡不过的茅草也曾经拥有高光炫目、难以企及的高位。















    很可能因为凡是可以种庄稼的土地没有不生茅草的,(没有茅草是因为被农民清除了)凡是茅草可以生长的土地都可以种庄稼。如此以来,茅草就成了有农耕价值的土地标志物。在古代中国这样的农耕社会里,人们相信一切财富都出自农地,所谓“万物土里生”是也。农耕地的价值无与伦比,作为其标志物的茅草自然也就随之飞黄腾达,直至荣登庙堂了。


    古代中国的茅草一定非常多,多到竟被古人用来比喻军容的盛大。如火如荼里的“荼”就是茅草,用于形容军队阵容盛大的茅草当然不光因为长得白(因此又称“白茅”),恐怕主要是它的分布规模之大与生长态势之盛。应该说,在对如火如荼的注释上,前人的观点不甚恰切。















    花序长得白对于茅草跻入文化领域不无贡献。茅草的花序不单色白,而且光洁、柔滑,常用来比喻美人的素手。《诗经·硕人》描写一个绝色美妇,就说她“手如柔荑,肤如凝脂”。“秋草白”是萧瑟秋景的重要元素,古诗描写秋景常常用到,如“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,(唐•岑参 《白雪歌送武判官归京》)“关防秋草白,城壁晚峰青”,(唐•  罗隐《送汝州李中丞十二韵》)“祁连山前秋草白,马上单于吹筚篥”,(明·胡奎《木兰辞》)在秋草的白色中,茅草应该占有相当大的成分。事实上,长得白不仅让茅草在诗歌领域赢得一席之地,还为它进一步抬高地位发挥着重要作用。


    白是亮色,一些动物的尾巴下面长着白毛,当其翘起时呈现出一个白斑或白条的形状,很利于后面伙伴的辨识与跟随,以免失群,可以说是它们的联络“信号灯”。楚国人也会利用这一原理,它的部队行军时,先锋队如果发现敌情,立即高举茅草,警示后面的部队做好作战准备,成语“名列前茅”就是从这儿来的。最先进的才可称名列前茅,你看茅草地位高不高!















    白又有净洁的意思,致祭祖先、神灵的祭品和器具十分讲究净洁。参加祭祀的人提前斋戒,限制饮食,肠子都要“清洁”一番,有脏病(如皮肤病)的女人不能制作祭品与参加祭祀,是被休弃的七种法定理由之一(“七出”之“恶疾”)。


    因着茅草拥有土地标志物的功能,古代帝王(全国第一封建主)在分封诸侯的仪式上,在宣布某人为某地某一级别(爵位)诸侯的时候,还要赐给受封者一包茅草和与封地方位相应的颜色土(可查阅“五色土”)。这叫做“分茅裂土”。分茅裂土强烈地显示了茅草与土地的密切关系。有趣的是,中世纪欧洲的封建仪式也有类似的环节:在新封臣履行完臣服礼节后,封主就将一把泥土和一根树枝授予封臣,象征授予封土和封土上的森林。















    受封的诸侯在封地内享有最高而广泛的治权,但同时也要对分封他们的共同主人(帝王,共主)承担拱卫和上贡的义务。其对共主的贡赋品种多样,粮食、兵器乃至美女自不必说,中国的帝王还要求诸侯们供奉自己封地里出产的茅草!


    帝王们征收茅草做什么用呢?用来祭祀。这时茅草的白洁就有了大用场。一是用来“缩酒”,即过滤酒。只有用茅草过滤过的酒才是洁净的,才能让祖先、神灵们喜欢并赐以福报。二是作祭祀供品的铺垫。精洁的祭品用洁白的茅草垫了才不会被污染,不会被祖先、神灵怀疑致祭者的敬诚。


    茅草虽轻,一旦被用作贡献和帝王的祭祀,价值就十分地重大了。它宣示了帝王与封臣(藩臣)的主从关系,表达了诸侯对宗主的孝忠。如果诸侯王忽略了这一点,怠慢了茅草的贡献,后果相当严重。一旦宗主上纲上线,动起怒来,轻者招来讨伐,重者削地夺国,顷刻沦为平民。甚至锒铛入狱、丢掉性命的可能也是有的。















    春秋时的楚国虽然强大,无视周王的存在,屡屡北侵中原,掠地灭国,但在名义上仍是周王朝分封的子爵国。公、侯、伯、子、男,居第四等,爵位并不高。齐桓公在管仲的辅佐下,挟天子以令诸侯,奉共主周王之命,于鲁僖公四年,即周惠王二十一年,公元前656年,率中原诸侯国的联军浩浩荡荡南向伐楚。楚子明知不敌,赶忙派人向管仲请罪。管仲责问两个罪名,一个是“尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒”。“包茅“即包扎捆束好的楚地特产茅草。另一个是“昭王南征而不复”,你们楚国是有责任的。楚使对周昭王淹死在汉水拒绝有责指控,而对不贡茅草表示认罪:“贡之不入,寡君之罪也……”一包茅草也会成为开战的理由,现在的人不可想象。好在楚国太强大,如果真与中原诸侯拼死一战,胜负还不一定呢。楚人认罪,表示改正,管仲便见好就收了。要是小国那就惨了。


    当茅草高居庙堂,与神灵同在,与封建制相伴时,还有哪一种植物能够望其项背呢?
















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作者|赵凡聚(凡人凡聚)

编辑|李艳芬(落羽杉)

供图|网络



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