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端午节溯源:安康是前提,快乐是期盼!
在我国,任何一个传统的民族节日,即非政治性的节日,其起源或动因,大半都是或因农时、或因天文、或因季节、或因农作需要、或因生命延续需要,而得以滥觞并逐渐形成的。一个特定的日期,一旦被全社会认同为全民性节日,又必定附着了许多礼俗作为基本构成内容,也必然有许多关于这些礼俗的传说在民众口头上广泛流传,而这些因地而异的口头传说,反过来又对节日(包括礼俗)的延续和发展起着强固的积极作用。节日及其礼俗和传说,在其发展中,总是随时代的变迁和生活的需要而发生着或快或慢的递变,不时加入了许多新的因素,而这些新的因素,由于是和新的环境、时代、社会相适应的,也就使传统的节日获得了新的生命力。“递变”是不以人的主观意志为转移的,以至传至今天的节日,有的甚至已经与其本意差之千里了。端午节就是一例。各地现代形态的端午,与原初形态的端午相比,已经发生了巨大的变异,其本意,如厌胜禳灾(五月为毒月)、辟毒逐疫的原旨,经历过漫长的历史途程,在有些地方和有些人群中,或由于失忆而变得湮没无闻了,或由于功能的淡化或削弱而基本上退出了人们的意识和生活。无怪乎媒体上有人批评说,深厚而多样的文化内涵被遗忘了,剩下的只有吃粽子,几乎变成了吃粽子节了。我有一个例子。在我的家乡,用五月端午捉来的癞蛤蟆,将一碇上好的墨从它的屁股上塞进去,让蛤蟆皮翻在外面,吊在房檐下风干后,用来治疗疽疮或“痄腮”(腮腺炎),有奇效。葛洪《抱朴子》说:“蟾蜍万岁者,头上有角,颌有丹书八字,五月五日午时取之阴干,百日,以其足画地,即为流水。能辟五兵,若敌人射己者,弓矢皆反还自向也。”癞蛤蟆就是蟾蜍。它嘴里射出来的是毒液,能致人中毒,也能治疗疽疮。我儿时得过“痄腮”,这是一种传染病,父母就用吊在屋檐下面风干了的癞蛤蟆裹墨涂在我的腮上消肿,很快痊愈了。现在医疗技术进步了,即使在农村癞蛤蟆裹墨也不仅不用了,怕是根本不知道有这么回事了。因此,追寻节日的本意,认识其本原和性质,对于今人认识自身及其文化的来龙去脉,保护民族文化的根脉,当是至关重要的。
关于端午节的本意和性质,20世纪前半叶,先有江绍原先生(20年代)后有黄石先生(40年代)刨根问底的追溯研究,其所得出的结论,已成为我国学术界的共识:端午节原本是一个“禳灾”或“逐疫”的节日,亦即一个公共卫生的节日。20世纪后半叶的研究文章很多,在端午的起源与内涵诸方面作了细化的阐释,但似乎并没有太大的超越。黄石说:“端午节是个浑然的岁时礼俗体系,它的诸般礼俗有一条线索贯通,作为它们的中心支柱是什么呢?一切都为了逐疫,一切都为了保证生命的安全,最高的目的,唯一的目的,是生存欲的表现。一句话说,端午是逐疫节,这就是它的根本意义,也就是唯一正确的解释。”(黄石《端午礼俗史》第230页,台北:鼎文书局1979年5月版)生活的需要和时代的变迁,促使端午的内涵发生了或快或慢的递变,如江绍原所说:“风俗系应某种需要而起,但是本来需要的到后来也许渐渐消灭,其时也,这个风俗如其不随着消灭,就往往改变性质和内容,成为满足另一种需要的工具,于是那风俗的本意日久许完全被人遗忘。”(江绍原《端午竞渡本意考》,北京:《晨报副刊》1926年2月10、11、20日)而促使端午节及其礼俗发生或快或慢的递变的因素固多,除了生活的需要和时代的变迁的直接影响外,民众中流传的关于端午及其礼俗的口头传说也起着不可忽视的、或者说推波助澜的作用。
尽管民间作品不等于历史,不能把春秋时代的屈原、伍子胥、勾践这类历史人物附会到端午的起源传说上就因而认定端午起源于春秋战国时代,但毕竟“从远古时代起,民间文学就是不断地和独特地伴随着历史的”(高尔基《苏联的文学》), 以历史上的真实人物和历史事件为核心情节的传说和以纷繁杂芜的端午民俗事象为核心情节的故事,依然在一些地区相互依存、口头流传的事实,无疑是我们今人认识历史和考察民众宇宙观和社会观的重要材料,也因此值得我们加倍地珍惜和悉心地加以保护。
关于端午节祝福语该用“端午安康”还是“端午快乐”去年就引发过大规模的讨论,公说公有理,婆说婆有理,有的说,“端午节是祭祀、悲壮的,不能说‘端午节快乐’”,“端午节不能送‘快乐’,应该送‘安康’、平安’”。也有的说,“我们都习惯了说节日快乐,现在刻意改成说‘安康’,听上去反倒怪怪的。”,“端午节是个喜庆的日子,大家划龙舟、包粽子,不都挺‘快乐’的嘛,大家高高兴兴就好,没必要改成什么‘安康’!”“安康”没错,但不能说“祝快乐”就不对。我们一般称农历五月为“恶月”,因为这个月气候恶劣,流行传染病多。人们一般是不会在农历五月结婚、建房、搬家等,从这个角度来说,端午节给大家祝福“安康”“平安”是没错的。但是,端午节也是个快乐的节日,如果不能在端午节祝福“快乐”、“幸福”,这明显是不对的。虽然大家都知道,端午节是纪念屈原投江而来,但这只是其中一个方面,端午节还有其他许多的习俗,比如赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。唐玄宗在《端午殿宴君臣》诗的序中云:“叹节气之循环,美君臣之相乐。”如此佳节,当然要快快乐乐!老百姓一般喜欢过八个传统节日,分别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至,俗称“四季八节”。每个传统节日,都会有祭拜,也会有欢庆的氛围。就算是清明节,虽然是祭祖上坟的日子,但是春游、放风筝等也是让人感到快乐的。总而言之,端午节不能说“快乐”是不对的,安康是前提,快乐是期盼,这两个词都可以用。今又佳节,我们该用什么祝福语,“端午节快乐”,还是“端午节安康”,希望大家不要再困惑,美好祝福,想怎么表达就怎么表达!