湘村发现 111期：宁远岭头村

岭头村位于宁远县西北部的中和镇，古称西洞，村立于古岭脚下取名为岭头。全村依山而建，山上古树苍天，郁郁葱葱。

村子的周围是万亩良田，田野上阡陌纵横。这山、水、古村和绿油油的田野，构成了一幅美丽的田园风光。 

整个古村座西向东，沿村前的这口“禧钟塘”呈扇型而建，房子高低错落因山的地势自下而上摆开，青砖黑瓦，古香古色。古村共有大小房屋200余栋，每栋古房子相对独立，自成 一户，同时通过青石板小巷与其它各家相连。

这是村口重建的牌坊。

从岭头村牌坊进来就有一条青石道直通公厅。公厅是湘南这边的叫法，一般是指村中的祠堂。祠堂是村中的公用建筑，除了祭祀祖宗，还是公共聚会、议事的场所。

岭头公厅始建于明崇祯三年，当时规模较小，重修于道光年间，当时只有两进。最后一次是民国元年始。屋脊高10米，一个大天井，两个小天井，天井和周边皆一尺厚的青石铺成，三进式，青砖青瓦。

高大的封火墙上灰塑和彩绘十分精美。

尤其是一些动物、花草、人物历经百年仍然保存完好！

大门上屋檐下的卷棚的脊檩上还有一个浮雕的二龙戏珠。

大门外的墙上嵌着一块《壁坝沟上下宽阔碑》，说的是民国四年通过“合族公议”确定了村中三条主要水沟的宽度标准，并约定“永远不得越砌”、“未出钱修坝并未称水谷者不准车拕”，有罚款标准，长度计量标准为“鲁班尺”，碑的最左是鲁班尺的图样。这就是在山高皇帝远的时代，村民自发的自治精神的体现。

全厅共26根大柱，皆立于雕花柱础之上，大柱皆是用粗大的杉树做成，非常坚固。

屋顶均为抬梁式结构，木工精致。

在最后一进的天井里原来有游亭，游亭上有八角藻井，由于年代久远垮塌，族人用水泥钢筋重建了一个。

第三进厅内就是祖宗像，这个祖像为欧阳礼一（1365年—1432年），谱载：“先居秧田，后居禧钟塘” 。岭头的《欧阳氏宗谱》以欧阳昊为始祖，又称欧阳八七郎。欧阳昊是欧阳修第八世孙，“禄官三级，任职宁远，喜山川秀丽，民风朴淳，因解组（退休）而就居西洞白田……至九世孙礼一于永乐壬辰（1412年）移居禧钟塘即今岭头”。也就是说岭头村开山是在1412年，距今605年了！

欧阳礼一47岁迁入岭头，有四子，目前繁衍人口已有四、五千余人，欧阳族人在明、清两代大兴土木，现在村中的大部分老屋皆明、清时期所建，还有部分是民国时期建。

如今走在村中的青石板路上，虽然少了人们的走动，但从这里遍布的商铺和鳞次栉比的大宅门头，还能想见当年村中的繁华影像。

稍加注意，每个大屋的房檐下和门头上都有颜色鲜艳的彩绘。

彩绘既有装饰图案又有一幅幅的壁画。这些画笔法工整，构图简单，像是民间画匠的作品。

这里还看见了非常少有的清代服饰人物画。

这里全村大部分建筑上都刻有不同内容的典故壁画，如“三顾茅庐、昭君和番、三娘教子、朱仙镇八锤……”

除了人物典故外还有一些山水、花鸟的写意画。

这个门头上是松竹梅兰。

看这些画的笔法飘逸，清新脱俗，不像是画匠的作品，更像是一位有着深厚国画造诣的屋主人亲手所画。松竹梅兰被古代文人称为“四君子”，松者，四季常青；竹者，经年不凋；梅者，耐寒开花；兰者，容洁姿巧。此四者最能表现中华民族的文化气质。

这里的民居大多是一个天井，最多的三个天井，有厢房的不多见，外砖内木。因为岭头当地盛产木材，所以这里木料用得都比较多。

终于在这幅画上发现了“咸丰庚申”的落款，表明这可能是1860年建成的房子。

这次在岭山拍摄了几十张这样的彩绘壁画，由于时间有限没能全部拍下来，甚是遗憾，希望将来有心人能抓紧时间拍下来，作为资料保存，甚至可以出版一本画报专集。

还有部分房子里的木雕比较精致，老人们说以前更漂亮，只是在文革和最近几年的文物贩子的破坏中越来越少了。

除了清代的民居，老人们说以前还有明代的老房子，可惜被拆了。像这种高大而没有封火墙的房子则是典型的民国建筑。

老人们告诉我，由于岭头的人才辈出，在明清时代就已是宁远县的富村，当时财主的光洋用大仓来装。中和镇上西洞水田大部分为岭头、新开两村所拥有。其山岭从岭头直至现在的双牌县上梧江，连绵30多公里，旧时双牌县上梧江乡、林江乡、砠江数十村的居民皆为岭头村财主的佃户。有个传说，在民国年间，一乞丐来岭头乞讨，财主吩咐家人：“给他几升米，他吃了后拉屎也是拉在我们的地里。”乞丐接米后忿然走往上梧江（距岭头30多公里，当时属道县），到上梧江江边林中方才大便，便后出来遇一林夫，问：“此处系何人之山？”林夫答：“岭头海老爷的山林。”乞丐听后仰天大悲。

以前的岭头村环村都有围墙包围，墙上有朝门，朝门在夜间会关闭并有人值守，目前朝门只余两个。

像这个门上还有一个圆形的观察孔。

外小内大的结构方便观察和放枪。

在进门的这板墙上发现了整版的字迹，前半部分模糊不清，后半部分尚能看见。

“我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有的民族地位才可以图恢复。”

原来这是孙中山先生在一篇名为《民族主义》的讲演中，他大讲道德，认为“中国从前是很强盛很文明的国家，在世界中是头一个强国”，“到了现在便一落千丈”，地位还不如殖民地，此中最大原因，“就是由于我们失了民族的精神，所以国家便一天退步一天。我们今天要恢复民族的地位，便先要恢复民族的精神。”换言之，“我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有的民族地位才可以图恢复。”

最后一句“凡自愿放弃一切特权之国家。及愿废止破坏中国主权之条约者。中国皆将认为 最惠国。”这是《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中的一句。看来民国时期在这个偏远的山村，国民党的宣传工作非常到位。

在这条巷道里，一些墙砖上雕有“吉祥，民国丁巳年”，也就是1917年。

富贵，丁巳年造。

同发其祥。

文定厥祥。

丁巳年同造。

后山上的石墙。

岭头村原有书院三处：秀林峰痒珍书院、成公书院、庙山书院。旧时师资雄厚，附近数十村均有学子来此入学，也有一部分外镇学生。解放后，仅剩成公书院改为岭头小学。秀林书院被拆除，现在的岭头小学和礼堂就建在庙山书院的旧址上。

这是村口的禧钟塘，全村之水和后龙山的溪水皆汇聚于塘中。

塘的东堤上的树是原生树，因为岭头村在600多年前还是一片原始森林，这是建村时保留下来的。

秀林峰在岭头村东边的田野中拔地而起，圆柱形，全石峰，峰高10多米，峰顶平坦，皆为石。说是峰，倒不如讲是个石堆子，这个峰上奇怪的是长满了树木，且树木皆长于石上，其根插入石缝，峰上四时葱茏。（下图为秀林峰，来源自网络）

除了古建筑外，老人们说这个村里还保留了一些传统文化风俗，比如唱戏（祁剧）、酿酒、打粑粑等。鉴于这里有着深厚的文化底蕴和古民居特色壁画等资源，建议当地政府关注对岭头村的保护工作！

最后请大家观看我航拍的岭头村视频，视频最后的镜头中右下角处为秀林峰。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=z0525cdz50l&width=500&height=375&auto=0

相关阅读：