湘村发现 139期：溆浦江口古镇
江口镇，位于溆浦县城西约三十公里溆水入沅水汇合处，俗称"大江口"。这里两江夹流，使古镇形如半岛，三面环水，地形险峻，因地形似耕田的犁头，故又称犁头嘴。
大江口镇交通便利，沅水流经镇区，上至洪江、安江、贵州，下达洞庭长江；湘黔铁路穿境而过，境内设中型客货站，省道S308线横贯全镇，西至怀化，北至辰溪、沅陵。这里明代时设江口驿，清乾隆年间设江口乡，民国初这里就成了“上赴洪江、下达辰、常，水陆交通、万货丛聚的重要集市。
所以小小的江口镇曾留下许多文化名人的足迹：屈原、王昌龄、王阳明、林则徐、沈从文、钱钟书等等，这里沉淀着太多厚重的文化。王昌龄是唐代写边塞、战争最成功的诗人，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。至今读来仍让人豪气如云；他也重友情：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”早已家喻户晓。但在溆浦江口古驿站，他却写下了这首《别皇甫五》：“溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。”明代著名思想家王阳明在贵州龙场驿悟道后回京的途中路过江口，曾留下《泊溆浦江口》：“溆浦江边泊，云中见驿楼。滩声回树远，崖影落江流。柳发新年绿，人归隔岁舟。穷途时极日，天北暮云愁。“
溆水在这里拐了个弯，接着便投入沅水宽阔的怀抱。河对岸是黛色的岩石，连接着后面耸立的高山，半山腰的农舍隐约可见。
刚进入老街一种历史的沧桑感油然而生，两边的民居和商铺大多是穿斗式木结构小青瓦房屋。可惜前几年小巷改造，将二里多路的石板撬去，一律铺上平坦水泥路。
这种土墙是用烧石灰后的矿渣筑成的。江口镇周边蕴藏着丰富的矿产资源，有钻石、黄金、锑、瓷泥、煤及石灰矿、白土矿等。当地百姓自古就利用这些原料作为建筑材料。
这种墙不平整，但非常坚硬，历经百年仍然屹立不倒。当地人一般都把这种墙建在木房子外面，成为了保护性的外壳。
江口的百姓比较迷信，犁头嘴上除了庙宇，像这样的小土地祠就有好多座。
这里是吊脚楼群。
但从台阶下来却看不出跟以前的吊脚楼有什么相同之处。这里的老人们告诉我前些年发了一次大洪水，犁头嘴全部被淹，很多吊脚楼毁于那次大洪水，目前保留下来的都是经过了水泥加固而成的。
这是犁头嘴中间的李氏宗祠、天主堂和老钱庄。
天主堂多年前就已经废弃，基本上看不出原形了。
李氏宗祠也是刚刚重建的，还没来得及进行细致装修。
在祠堂后面就是李家祖坟。
从这块碑记上可以看出这里的李氏始祖名李统仁，是在宋代从江西泰和县迁来溆浦的。
这是老钱庄，算是老街上最大的一处古民居了，只可惜正面被后人帖了磁砖还加了铝合金窗户，搞得面目全非。
院内的结构保存得还不错。
这是犁头嘴中的古庙。里面有玉皇宫、伏波庙、城隍庙和观音堂。
伏波宫供奉的是汉代伏波将军马援。
马援(前14年-49年)，字文渊。扶风茂陵(今陕西杨凌西北 )人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。 新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为"马伏波"。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。 后于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。
关于这位伏波将军的故事大家可以在网上查到很多，而且我们现在使用的一些成语的来源也跟他有关，比如老当益壮、马革裹尸、画虎不成反类犬。
马援在死后历史上对他的评价都是很高的，中国历代统治者都对他有册封。后唐武安军节度使马殷，尊马援为先祖，奏请唐王恩准伏波将军马援为昭陵(灵)英烈王。 唐明宗天成二年(927年)，马殷踞湖南建立马楚政权，在伏波岭立神祠，名曰 "伏波祠"。所以在湖南和广西广东一带至今还保留着一些伏波庙。
上次在株洲渌口古镇就看见过一座。下图是民国年间广西的一座伏波庙，两边侧门上有“护国”和“佑民”两个横匾，可见在百姓心目中他是护国佑民的神仙，这跟忠义的象征关羽还是有了一定的区别。
这是镇上最大的一座现代青砖楼房。
门楼上的字是”湖南省溆浦县帆船运输社“。
外墙上的毛主席语录还保留着文革时的痕迹。
房子后面还有台阶直接通向江边的码头。
这是小镇北端的古驿站和古衙门的遗址。
由于种种原因，江口驿在清时已废止，但因其重要的地理位置，所以清官府屯兵于此，咸丰年间还在此修筑炮台。
这是驿站外通向江边码头的石板路。
这是江口最北端的屈原庙，2300多年前，爱国诗人屈原求索于溆浦并生活9年之久，写下《离骚》、《九歌》、《涉江》等楚辞名篇，尤以“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”闻名遐迩，所以有人把溆浦当成是屈原文化的发祥地。
说到屈原，那就不得不提到龙舟。在《湖南通志》上有记载”龙舟竞渡最早始于武陵。“唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。“可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。武陵即“武陵郡”，溆浦西汉时为武陵郡治所在地，故沅水中上游区域是我国“龙舟竞渡”的主要发祥地。这里的龙舟竞渡，至今还保留很多原始古老的习俗。它的规模之大，竞争之激烈，让世人瞩目。这种说法完全颠覆了我这么多年来对龙舟传统的认知。在江口我看见好几座专门为龙舟而建的龙舟亭。
江口的传统龙舟头高尾翘，船成梭子形，全长20多米，尾部翘起呈燕尾状，尾高达2.8米，可载50余人。
这里的龙舟自古以来就没有装龙头和龙尾，它是以舞头旗者为“活龙头”。舞头旗者是全船的总指挥，必须是身体健壮、头脑灵活、懂水性的青壮年。
在这里荒草之间以前还有一座白龙庙，传说是为了感谢在溆水水口搭救落水百姓的白龙而建。
在犁头嘴南边最细的地方建了一座类似桥梁的通道。
这里竖有一块水泥碑，有可能是一座纪念碑，但不知为何上面居然看不出一个字迹。
溆水静静流淌，这一切都随着岁月烟消云散了。我漫步古驿站遗址，路旁野花飘香，豆角摇铃，那些菜地空隙残留的一堆堆厚重的瓦砾和从土里露出的尾基石，仿佛告诉人们这里曾有过繁荣和喧闹。
最后请大家观看我航拍的江口镇视频。
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