养生备于理:养生须知时节 疾病方可遁形
陈直“顺时而养则疾病不生”箴言
春温以生之,夏热以长之,秋凉以收之,冬寒以藏之,若气反于时则皆为疾疠,此天之常道也。①顺之则生,逆之则病。②经曰:观天之道,执天之行,尽矣。③
注释
○疾疠:瘟疫。流行性急性传染病。《吕氏春秋•仲冬》:“﹝仲冬之月﹞行春令,则虫螟为败,水泉减竭,民多疾疠。”《三国志•蜀志•许靖传》:“ 靖寻循渚岸五千余里,复遇疾疠,伯母陨命,并及羣从,自诸妻子,一时略尽。”张孝祥 《祈雪文》:“嗣岁将兴,嘉雪未应,既阙丰穰之兆,且虞疾疠之多。” 梁启超《新民说》:“过其野,有哄於墟者而莫之或解;适其邑,有溲於途者而莫之或禁;若是者,虽未见其干戈疾疠,吾知其国之必不治。”这里是泛指疾病。
○常道:正常的规律。
○顺:按照,遵循。
○逆:违反。
○经:《黄帝内经》。
○执天之行:指掌握并遵循自然规律,这里四时变化规律。包含“春夏养阳,秋冬养阴”之义。
顺之则生,逆之则病(资料图 图源网络)
译文
春天气温而万物萌生,夏天气热而万物成长,
秋天气凉而万物收获,冬天气寒而万物储藏,
这里天地间正常规律,倘若违反就生疾受伤,
我们要遵循规律而生,违反季节就要遭病状,
黄帝内经上说得清楚,务必遵天道而莫违抗。
养生旨要
上列名言节选自《寿亲养老新书•四时养老总序》。原下文曰:“人能执天道生杀之理,法四时运用而行,自然疾病不生,长年可保。其黄发之人,五脏气虚,精神耗竭,若稍失节宣,即动成为危瘵。盖老人勤惰不能自调,在人资养以延遐算。为人子者深宜寒温,审其饘药,依四时摄养之方,顺五行休王之气,恭烙奉亲,慎无懈怠。”
春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏。这是描述农业生产的一般过程,亦常以比喻事物的发生、发展过程。司马迁《史记•太史公自序》:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”据研究者考论,陈直作为养生家和寿星,他对《黄帝内经》四时摄养的原则有深究,也根据自己和家族成员的体悟和总结,还记述了不少具体可行的方法。
他认为:
春季属木,主升发
故在精神调养方面,春宜养生,戒戕杀,宜广施恩惠以顺生气;在调理脏腑上,因春季肝木当令,其味酸,而木能克土,故尔在春季,饮食宜减酸益甘,以养脾土之气。
春季属木,主升发(资料图 图源网络)
在疾病防治方面,因春季的正月与二月之间,阳气初升,万物萌发,气候乍寒乍暖,高年之人,其时若受春气攻伐,便宿疾发动,再加之冬季时拥炉重衾、啖炙饮热,多成内热,至春季发泄,而成体热头昏,膈壅痞满,痰涎喘咳,四肢劳倦等病症。治疗时宜选用和气、凉膈、化痰之剂,以清解宣化。或在饮食治疗中选用性和凉利之剂,调停清化,自然可解。
在生活起居上,春季宜让老人心情舒畅,踏春外游,至亭园楼阁或花木繁盛之处,尽情远眺,“摅智怀以畅生气,时寻花木游赏以快其意”,切不可令老人孤坐独眠,自生郁闷。在春季暖燠之时,其衣着要逐渐减少,不可骤然脱却,以免遭受风冷伤寒。
夏属火
在精神养生方面,应使情志舒但,切勿郁怒而伤气,以顺夏季养长之道;
在饮食方面,由于火克金,故饮食之味宜减苦增辛以养肺气。
夏季宜宜减苦增辛以养肺气(资料图 图源网络)
此外,陈直认为,“盛夏之月,最难治摄,阴气内伏,暑毒外蒸,纵意当风,任性食冷,故人多暑泄之患。”因此,老年人在夏季尤应注意,凡檐下过道,穿隙破窗之处,皆不宜休息纳凉,否则往往使邪毒侵犯肌体。由于老年气弱,如盛夏之时,纳阴在内,过食生冷肥腻,损伤脾胃,致成滑泄下利之症,故应忌食生冷肥腻之物。对于瓜果之类,亦应量体虚实,少进为佳,不仅如此,还可在酷暑之际,意气相投之老年人相聚一处,品茗观花,谈论古今,以忘其酷热,亦是养老之法。
秋属金,其味属辛。
秋属金而金能克木,因此,在秋天之季,其饮食之味宜减辛增酸以养肝气。
“秋时凄风惨雨,草木黄落,高年之人,身虽老弱,心亦如壮,秋时思念往昔亲朋,动多伤感”。为此,其子女、好友在秋时伤感之季,更应多方面体贴关照,善于劝慰开导,使其心胸开阔,忘却秋思。
秋季宜心胸开阔,忘却秋思(资料图 图源网络)
秋季之后,寒温变异,水冷草枯,是宿疾老病易于复发之季,多表现为痰涎喘嗽,或风眩痹癖,或秘泄劳倦,或寒热进退。应在其未发之前,选择中和应病之药,调理治疗,则可延年益寿。
陈直认为冬属水,主收藏。
此时阳气内伏,万物潜藏,冬季肾气旺,其味咸,水能克火,故在冬寒之季,饮食宜减咸增苦以养心气。
冬寒之季饮食宜减咸增苦以养心气(资料图 图源网络)
老年之人,真阳衰弱,血气虚怯,在三冬严寒之季,宜居处密室,温暖衾服,调其饮食,适其寒温,以御寒气。冬寒三月,阳气在内,老年人多上热下冷,易于虚阳上攻,故不宜多食炙爆燥热之物,否则虚阳上攻,气逆不降,则易于产生壅噎膈满、痰嗽眼目之疾。故尔在冬季,可服山药酒以御风寒,微服凉膈化痰之剂以防风热痰生。
陈直认为,人是自然界一物,应当遵循自然规律。尤其是老年人,“五脏气虚,精神耗竭”,更要“执天之行”,“依四时摄养之方,顺五行休王之气”,只有这样,才能“疾病不生,长年可保”。
本文根据《中华养生通鉴》(宁业高编著)整理发布,社会科学文献出版社出版,安徽省大别山文化研究院编印。
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