▶再厉害的高僧大德也无法调伏佛油子？！
不要盲目学佛（资料图）
文：达真堪布
一、不要盲目学佛
想学佛就明明白白的学，有智慧地学，学明白，不要盲目地学，盲目地修，这是浪费时间，断送自己的慧命，容易成为佛教的油子。
什么叫佛教的油子？形式上都会，表面上都懂，但实际上什么也没有明白，什么都没有做到。这种人很难调伏。形式上都明白了，字面上都懂了，觉得自己很了不起，觉得自己很明白了，其实没有明白。
这种人用佛法、正法也调伏不了，这叫佛教的油子。虽然接触的多，学的多，但是法没有融入相续，修行没有融入生活。相续没有改变，生活没有改变，法和相续是两条道路，修行和生活是两个世界，这样的人就是佛教油子。真的，不怕不学佛，怕的是成为佛教油子。
在藏地汉地都是，很多人都成为佛教的油子了。自己在邪道上，在邪见当中，但是还觉得自己很有正见，觉得自己的观点是正确的，这是最可怕的。
你现在不学佛，我不担心。若是有善根，有一天肯定会学的。你现在不明白，我也不着急，有一天你会明白的。你现在没有什么成就，我心里也不着急，有一天你一定会成就的。但是对佛法、对真理似懂非懂、一知半解的人，很难调伏。他根本觉察不到，根本不明白、不了解自己，误入歧途，以盲引盲，这个是非常可怕的。希望大家都不要成为佛教的油子。
你现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当中，以法改变自己的相续，以修行改变自己的生活。这个非常重要。
法要融入相续，融入心里，去改变心态，改变相续。法融入相续，改变相续是什么意思？就是拿佛法来对照自己，改变自己的心态。将修行融入生活当中，就是在生活当中按佛的要求去做，以这样的心态为人处事，才能圆满。
我们讲，佛法就是一种活法，是一种生活的方法，一种工作的方式。我们以佛法，以这样的觉悟，开放的心态为人处事，去工作生活，才能圆满，才能快乐，才有幸福。佛法就是这样，没有别的。
我们很有福报！这一生当中，能够修持佛法、正法，能够修自己内心的智慧，有这样的机缘去唤醒自己的觉性。真正要断烦恼，真正要解决这些问题，心里要有智慧，这才是抽薪止沸。不然你只在外表、外在上去解决，这都是扬汤止沸，不是从根上解决，也解决不了。佛教和其他宗教不一样，佛教主要讲的是智慧。我们跟佛学，我们修持佛法，我们也是修内在的智慧，内在的觉性。真的这是福报，大家要知道。
我们不是往外求，把佛当成神，完全要靠佛，佛高兴了我们就快乐，佛不高兴了我们就痛苦。我们能够遇到佛法，修持佛法，这真的是福报。大家珍惜吧！珍惜吧！
二、修学佛法要付诸实践
我们修学佛法，就要在实际中去做。否则，只在口头上说，没有任何意义。就好比一个患者不吃药、不扎针，只看药方，疾病能痊愈吗？
现在有好多修行人对佛法越来越没有信心，越学越糊涂，问题就出在这里。佛法是光明大道，应该是越学越明白，越修越有信心。很多人刚学的时候很有意乐，刚修的时候很有感觉，信心也很强烈，还经常泪流满面。现在却越听越没有感觉，越学越不明白——这样很容易变成佛教的油子！历代祖师们讲，不怕别的，只怕佛教油子。我们用正法可以感化人、改变人，但是没法感化、改变佛教油子。
什么是佛教油子？表面上都明白，并且都会做，实际上佛法和相续、修行和生活都脱节了。现在很多人都是这种状态。我经常强调，佛法和相续要相结合，修行和生活要相结合，这样才会受益。
法和相续要结合，就是用佛法对照自己，改变自己。早晚课背诵得很流利，打法器、打手印在表面上也都会做，但内心却依然是烦恼依旧，习气依旧，这就是法没有融入相续，法和相续脱节了。所以，不管你明白多少，重要的是要拿佛法来对照自己，改变自己，这叫实修，即真正在实际当中修持与运用。法是圆融的，当相续变得圆融时，法和相续就融为一体了，这样你就成就了。
还有，要将修行融入生活。所谓的修行，就是要改变生活，改变为人做事的方式和方法，去懂得以何种心态去面对人、处理事。只有将修行和生活融为一体，我们才会受益。“这是我修行的时间，那是我生活的时间”，这就还是修行和生活脱节了，无法得到法益。
有人问：“我学佛好多年了，烦恼业障怎么还这么重？”这不是问题，有佛法就有办法，慢慢来。若是依靠佛法和智慧，再重的烦恼业障也能断除。但是佛教油子表面上都会都懂，但法不入心。这种人不会有成长，不会有进步，不可能改变。我们对照一下自己是不是这样的人。
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