“隽语新声”人文社科系列讲座活动回顾| 飞天缩地·晚清文学中的时空想像
熟读《三体》的你们是否知道中国科幻文学源于何时？时空旅行的想象怎样深入人心？气球、飞艇、星球大战的图景如何借助文字广为流传？4月13日下午，李欧梵教授作为“隽语新声”人文社科系列讲座第四讲的主讲嘉宾，与我们一起分享了他最近的研究主题——晚清科幻小说。
李欧梵教授提到，晚清的时间范围，大致是1900-1911年，距今约100年左右。当时通俗小说盛行，而流行小说中又包括了科幻小说，因此在当时，科幻小说是非常流行的。
李教授还提到，科幻小说最重要的是科学，要有科学的幻想。所有终极的发明都是从幻想开始的，人心里的恐惧、发的梦魇，还有各种神话幻想都能进入小说，成为科幻小说背后的出发点。
为什么“晚清”这个时间段这么重要？
李欧梵教授指出，首先，在晚清这个时间段，中国两三千年的传统架构被一下子打破。表面上是外国的入侵，但新事物也带动了一般人生活习惯、思考模式，甚至心态的转变。
李欧梵教授认为，晚清的另一重要点在于，由于洋人的入侵，知识分子认识到了“船坚炮利”的重要性，发动了“同治维新”，提出了“中学为体，西学为用”。从一系列的运动中，带出了“民族国家”的概念。这样一个概念的提出，让人民知道，我们是生存在同一个文化公共空间中的，这个空间就是一个想像的社群。
而为什么到了晚清才出现科幻小说呢？李教授提到，1900年之后，虽然康有为变法失败，但还是带进了一系列的翻译资料，这里面就包括了西方的基础科学资料。同时，通俗杂志应运而生，科幻小说就是从这时开始的。
科幻小说的基本模式
李欧梵教授认为，科幻小说的基本模式有4点。
1. Travel through space. 即旅行一定要穿越空间。
2. Travel through time. 即旅行要跨越时间。
3. Travel with imaginary technologies. 先进的技术是需要想象的。
4. “Para-form”—— Utopian Fiction：Starting. 这一点是最为重要的。科幻小说形式背后是要有其意义的，即要把现实世界用理想的方式表现出来。
李教授特别提到：“我们要有一个时间的观念。” 时间是从过去到将来的。中国过去的时间观念在表面上似乎都是一样的，但背后是一个循环的系统，从早到晚的循环、一年四季的循环，甚至朝代循环，周而复始。这个循环的历史观在1899年被梁启超打破了。1899年，梁启超在太平洋火奴鲁鲁旅行，开始同时使用西历和中历记日记。时间观念的打破，引起了晚清知识分子对于整个中国和世界观念的改变。李教授还认为，晚清的空间想象表面上是通俗娱乐的，但是不知不觉，精英分子的思考和通俗文学的传播混在了一起，拓展了当时读者对于时空的想象。
最后，李欧梵教授说到，科幻想像的背后是文化史的想像。晚清的科幻小说其实很无趣，必须得把它放在历史的层次上看，才能看出一些有趣的东西。
主讲嘉宾
简介
李欧梵教授现为香港中文大学冼为坚中国文化讲座教授。李教授于1970年取得美国哈佛大学博士学位，随后于普林斯顿大学、印第安纳大学、芝加哥大学、加州大学洛杉矶分校及哈佛大学任教。李欧梵教授声誉卓著，其学术著作包括《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》、《铁屋中的吶喊》和《中国现代作家的浪漫一代》。2004年，李教授从哈佛大学提前退休，来到香港中文大学继续从事学术研究，并撰写大量文化评论，涵括现代文学及文化研究、香港都市文化、电影、音乐及建筑，深受读者欢迎。
转载自人文社科学院微信公众号
文案/ 吴秋呈（2015级经管学院学生）
摄影/ 叶树谦（2015级理工学院学生）
Priscilla (HSS Office)
排版/ Priscilla (HSS Office)