社工心灵简史之天真者篇（深度长文）
这是原创专栏『社工漫谈』
发布的第 4 篇文章
出品 | 社工客
（ID：shegongke）
作者|潘琳
『社工客』原创专栏特邀作者
官方版：
潘琳，首批国家、天津市两级社会工作领军人才，南开大学周恩来政府管理学院社会工作与社会政策系社会工作硕士（MSW）研究生，师从陈钟林教授，社会工作师，二级心理咨询师，国家高级沙游治疗师，华人心理分析联合会沙游治疗师。从事社会工作十年，服务于项目管理、行政工作、教育督导、儿童、青少年、寄养家庭、志愿者管理等领域及群体。
私家版：
潘琳，流浪者、战士、魔法师原型主导的社工，喜欢阅读，什么都读，醉心瑜伽，没事就练，爱好茶道，不停地喝各种茶，喜欢沙游，天天实战，经常培训，现致力于社工沙游模式的推广与普及，近期与武汉某211、985高校社工系合作建构社工原型理论，时常希望与社工同行们聊聊。
本文为系列连载，作者承诺该系列文章为原创，授权公众号社工客首发。
已发布文章：社工的英雄之旅与浮士德传奇（深度长文） | 社工漫谈
本文大概
11107
字
读完共需
11
分钟
内容提要：本文从皮尔森12原型体系与6原型体系中天真者的排位变化及孤儿、愚者原型视角下审视该原型所具有的传奇色彩，从该原型形象代言人——牧羊少年圣地亚哥的朝圣之旅中提炼出社工炼金术士成长的必由之路和主要阶段。在新建立的社工雅典学院中开设正能量微课帮助社工天真者携手服务对象开启自助成长新路，最后以坎卦和中孚卦总括天真者原型最动人的品质——真诚。
关键词：社工 天真者 原型 炼金术士
题记：
“当你全心全意梦想着什么的时候，整个宇宙都会协同起来，助你实现自己的心愿。”
“每种事物都有自己的天命，这是真理，但是天命总有一天会完成，于是，就需要转化成更优异的事物，并产生一个新的天命，直到世界之魂真正化为唯一之物。”
“炼金术就是为此诞生的，其目的是让每个人都寻觅并找到他的财宝，而后力求变得更好，超越以往的自己。炼金术士要表明，当我们寻求变得比现在更好的时候，我们周围的一切也将变得更好。”
——《牧羊少年奇幻之旅》，保罗·柯艾略（2009）
（文章字数较多，听着音乐看更惬意~歌词灵感正来源《牧羊少年奇幻之旅》）
一、天使在人间——最富传奇色彩天真者的写真集
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”天真者是原型世界中的天使，心态平和，理想丰满，信念坚定，他们用欣赏的眼光观看世界，诚实倾听内在的真实，在心灵间传递爱的正能量，使人间充满幸福与欢笑。
（一）在原型建筑中上升最快的搬家户：天真者
在继承和发展荣格与希尔曼原型学说的基础上，皮尔森拓展了原型内涵，提出英雄发展模式。在实践中，她先后创立6原型（Pearson，C.S.,2015a）与12原型（Pearson，C.S.,2015b）两体系，对比二者中的原型排序，不难发现，变化最大的正是天真者。
如果将原型体系比作楼房，1层原住户天真者突然搬家到5楼，跨度极大，这种跨越意味深长。首先，天真者在12原型体系中是自我（Ego）发展的起点，在6原型体系中则被排在灵魂（Soul）层面的起跑线上。这说明什么？笔者的答案如下：这个时代需要信仰，无论是美国社会，还是中国社会。其次，观察一个周期的原型循环，可以看出，在12原型体系中，原型之旅从天真者出发，以天真者结束。在6原型体系中，从孤儿出发，完成流浪者、战士、利他主义者的自我阶段旅程后，才踏上天真者的路段，而后迈向终点站魔法师。第三，从旅途的细节分析，新一代天真者的旅程包含着孤儿、流浪者、统治者、魔法师的成长片段，即新版的天真者之旅折射出自我、灵魂和自性（Self）三大心理层面的全貌。
（二）孤儿、天真者：Twins
天真者和孤儿本是同根生，是Twins，孤儿是悲观的天真者，天真者是乐观的孤儿，二者互为对方的生命之镜，在其中映照彼此失去的生命之影。
（三）愚者、天真者：活在当下
相距最远的地点，实质距离最近，在12原型体系中，愚者和天真者相距最远，实则最近，愚者绝不仅仅是天真者的2.0版本。资深社工既是愚者，也是天真者，应当懂得活在当下的人生智慧，并且始终坚定心中的专业信念。唯有如此，完成一轮原型循环后，我们才会满怀喜悦地期待下一圈循环的到来。
如果说信念是天真者一张最好的名片，那么这张名片的最佳持有人是谁呢？作为略懂荣格分析心理学、沙盘游戏的笔者会将这一票投给牧羊少年圣地亚哥。
二、从牧羊少年朝圣之旅看社工炼金术士养成记
作为内在转化模式，炼金术在东西方文化中源远流长。炼金术的根本目标是克服物质与时间的局限，将污浊的物质世界引向完美。荣格认为，炼金术包含的规则、实践和流程，指引着内心航向永恒的自性（Barbara A.Turner,2016）。利用炼金术制出魔法石的过程是表现个体心理变化过程的模板（霍欣彤，2008）。炼金术的元素、阶段、程序等与社工天真者自性化与社会化之旅有许多相通之处，解构炼金术，有助于全景式展示社工天真者的心路历程。（Barbara A.Turner,2016）。
天真者内在的召唤是获得安全的环境，渴望被保护，享受无条件的接纳与爱，成长目标是保持安全，成长任务是学会忠诚与识别。天真者的阴影面是否认、压抑、责备、服从、盲目乐观，喜欢冒险。
（一）工作前：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路
在炼金工作开始前，被称为第一物质的未加工的原始金属、普通物质与催化剂在密闭容器中进行混合。此阶段，第一物质可视为准备出发，踏上天真者之路的社工，催化剂在此处我愿意将之比喻成资深的社工督导艺术家。
在牧羊少年奇幻之旅的故事中，前者是在安达卢西亚田野云游、牧羊的圣地亚哥，后者的扮演者则是吉普赛老妇人、撒冷之王，当然，主要的催化剂还是撒冷之王，老人告诉少年：
“天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。”
“那是表面看来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命……当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
他们启示圣地亚哥在开启生命之旅之前坚定信念、去寻找自己的天命，于是一个成为冒险家的目标逐渐超越环境与他人的建构，在主人公的头脑中慢慢浮现并逐渐清晰明朗。
社会建构主义指出个体都有自己的现实及看待世界的方式，但每个人的现实被放置在历史、文化情境中，与社会互动发展而成（Barbra Teater，2013）。的确，生活在天地间，而非真空中，人不可避免地会被环境系统中的重要他人及传统角色、主流价值观所建构，这些建构有时如铜墙铁壁将个体局限成井底之蛙，只能抬头仰望四角星空，恰如此书中的精彩论述：
“而由于他们是你生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们所期望的那样，他们就会不高兴。因为，对于别人该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦却不会把梦变成现实的老妇人。”
但此时由探索者原型主导的圣地亚哥无疑是幸运儿，不愿被父命、家乡等因素所建构，可能“没有客观的现实，只有被认同的真实”这个道理，他从小就懂，没有顺从父亲的安排成为牧师，而是选择成为一名自由的牧羊人，随风而行，这样他才有机会在废弃老教堂长出高大无花果树的圣器室中做了字塔宝藏之梦。
社工天真者必须牢记，没有任何人告诉我们该如何生活，如何做社工，除了我们自己，只有我们知道自己想要怎样的生活与工作。其实，答案早就深藏在我们心底（也可能出现在梦中），唯有依靠自己探索才能找到。相信自己，诚实地面对真我，倾听内心真实的呼唤，成为生命蓝图的总设计师，才能重返伊甸园，这是天真者原型给予社工最初的启示。
天真者原型为社工提供了坚守所需要的信仰，虽然社会环境不断地向我们施压，迫使我们按照主流价值观所定义的成功标准去工作、去生活，无数社工选择出走，但也有越来越多的社工选择留下，因为只有当我们信任专业理想和价值观时，才会找到工作的理由与动力，激发内在的社工潜能，在社会变迁之海中乘风破浪，勇往直前，以平和的心态去践行专业使命。在社工旅途中，我们可能经常感到孤单，但不要忘记，改变内心，我们建构的“现实”就会改变，坚定信念，必定能够携手同伴找到专属的圣地。
（二）黑化阶段：夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗
在炼金术中,第一阶段是黑化阶段，将各种黑色且混浊的物质混合在一起煅烧，制造有意义的物质。此阶段，社工天真者面对的考验是如何走出忧虑、抑郁等负面情绪，如何与否认、压抑、责备、服从、盲目乐观，喜欢冒险等天真者阴影握手言和，当然，在生命旅途中也极有可能遇到死亡或相同寓意的经历。
在书中，圣地亚哥遭遇无数次试炼。初到丹吉尔，马上被忽悠，被骗得身无分文，于是他失望，决定永远不再相信梦想，站在空旷的市场中流泪，伤心、郁闷，埋怨上帝不公，以这样的方式回报追梦者，感觉自己的渺小，无法将整个世界揽入怀中。
在沙漠绿洲中，他与自己的心展开对话，倾听心的抱怨、恐惧、痛苦，因为心“是人类的一颗心，人心全都如此。它们害怕实现更大的梦想，因为认为自己不配有这样的梦想，或者无法实现这样的梦想。”
在跟随炼金术士开始最后的行程中，男孩面临来自心的更大考验——安其不安，因为“这是一颗很难对付的心。过去它习惯于不断上路，现在又千方百计要回归。有时候，他的心长时间地倾诉离愁别绪，有时候，又为沙漠的日出激动不已，让男孩暗暗落泪。当说起财宝时，心跳会加快，当望着沙漠广袤无际的地平线出神时，心跳就会放缓。但它永远平静不下来，即便男孩不和炼金术士讲话，心照样不会平静。”
最后，当面对沙漠中声名显赫的指挥官，炼金术士提出让圣地亚哥变成风，他心里害怕，被吓僵，处于极度恐惧中。
与圣地亚哥一样，在生命之旅中，社工天真者必然经历许多“黑化阶段”，不可避免地与悲剧撞车，感受刻骨铭心的痛苦，唯有在痛苦中反思，才能超越痛苦，在痛苦中找到天真者的宝藏。告别痛苦，握手阴影，保持积极的生命能量，才能有更多的机会体验喜悦与幸福。
（三）白化阶段：最暗的夜，最亮的星
在炼金术中,第二阶段是白化阶段，将黑色浑浊混合物进行精炼、提纯、释放、净化，制成“白土”（white earth），呈现目标达成的征兆。如果将其比喻为社工天真者的内心，此阶段心理已经从自我的欲念中解放出来，达到纯粹的精神状态。社工天真者在成长中须整理、分类、摒弃自我的心灵杂质，反复提纯、“洗礼”，尝试统合阴阳对立二元素。
也许，帮助天真者走出黑化阶段的制胜法宝就在于其蕴含在其内心深处的潜能——命名（Naming）。正如圣地亚哥在丹吉尔经历过被骗的绝望后，他面临着一次人生抉择，这也是激活自身天真者潜能和坚定信念的一次试炼。他必须完成一道命运选择题：是做可怜的受害者，还是做寻宝的冒险家。最终，少年选择了扮演冒险家的角色，随后演绎“寻找自我”的精彩剧本。
命名同时包括肯定与否定两项绝技，是一种精神法则，是一种对心灵的提纯与净化，正如秉承优势视角的社工在服务中不断使用优势话语与个案共同解构困境，重构一个充满希望与资源的现实。我们必须不断重申自己想要的生活与工作，不断澄清与我们专属旅途相抵触的思想，当我们将自己定义为“冒险家”等积极角色的一刻，我们就点亮了一座在生命暗夜中指明新方向的灯塔。
在圣地亚哥穿越沙漠前往金字塔的旅途中，他结识了一名炼金术士。炼金术士分享炼金术的真正目的不在于点石成金，追逐物质层面的功成名就，而是开启探索之旅，寻找自己建构现实的真理，通过聆听心声，对话世界之魂，然后随心而动，找到“圣杯”。
“假如你正在一间炼金术实验室里，现在就是你研究的最佳时机，你将会找到理解翡翠板的最好方法。然而此刻你在沙漠里，因此你要潜心于沙漠之中。沙漠和世上其他东西一样，可以用来理解世界。你甚至不必理解沙漠，只要观察普通的沙粒就行，从中你可以看到天地万物的神奇之处。”
灵魂最深处的信念是社工天真者成长的原动力，信念使我们选择了自己的现实，选择了让我们掌控人生的至理。学会尊重发生在自己身上的每一件事，人生虽是戏，相逢总是缘，每个事件可能传递了灵魂的信息与指引，都是一堂精彩的人生必修课，当以这种视角看待人生的时候，作为社工的我们可能就会做到终身学习了。
（四）赤化阶段：是爱也，动太阳而移群星
将白化阶段的化合物再加热，达到闪耀着美丽光彩的状态就是赤化，凝聚并炼成固态的魔法石或液态的长生不老液。与此阶段对应的是社工天真者的意识与潜意识实现了整合，精神与物质、光明与黑暗、男性特征与女性特征等相对立的事物进行结合，直面自性，然后将神圣体验带回日常生活，疗愈内在儿童。
在最后的试炼中，圣地亚哥对话沙漠、对话风、对话太阳，最终朝圣自性——创造之手，感受推动世上创造与转变的原动力——爱。此时此刻,圣地亚哥在心理层面不再是儿童,也不再是青少年,而是一名真正名副其实的炼金术士。
首先，少年回顾此前的旅程，与沙漠像老朋友一样聊天，探讨爱的含义。圣地亚哥分享自己领悟到无意识智慧：“是爱使猎物化成猎鹰，使猎鹰转化为人，使人转化为沙漠。是爱使铅块变成金子，而金子又重新藏身于地下。”作为导师的炼金术士默默注视这一切，露出会心的微笑。
随后，“来无源起之地，去无消失之所”的风飘然而至，轻抚他的面庞，男孩分享感悟，“我跟你一起在世上漂泊的时候，了解了炼金术的秘密。在我身上融合了风、沙漠、海洋、星星，以及宇宙中的一切。我们都是由同一只手创造的，拥有同样的灵魂。我想象你一样，渗透进每一个角落，穿越大海，吹开掩盖着我那份财报财宝的沙土，把我心上人的声音带到我身边。”“当心中有爱的时候，我们就能化成天地万物中的任何一种。当心中有爱的时候，我们根本没必要弄懂发生的事情，因为一切都发生在我们自己身上。人是可以变成风的，当然，必须有风来相助。”风出于好奇，也出于被激怒，开始猛烈发飙，瞬间飞沙走石，但终于承认自己存在短板。
再次，“金黄色的圆盘”太阳在空中闪耀，与少年谈心。太阳分享自己从远距离观察并体验世界之魂的感悟，太阳与地球共存共荣，太阳给地球生命与温暖，地球给太阳存在的理由，但是太阳指出“迄今为止，只有矿物和植物明白万物皆为一物的道理。因此，不必使铁变得和铜一样，也不必使铜变得和金子一样。每种物质只发挥其作为唯一物的独特作用，万物就会合成一首和平交响乐。但前提是，写就这一切的那只手在创世的第五天便停住了。”
男孩指出太阳理论的盲点与漏洞——忽视创世第六天的意义，分享炼金术的意义，并勾勒出自己心中爱之影像。
“但是你不了解爱。如果没有创世的第六天，就不会有人类，而铜则永远是铜，铅永远是铅。每种事物都有自己的天命，这是真理，但是天命总有一天会完成，于是，就需要转化成更优异的事物，并产生一个新的天命，直到世界之魂真正化为唯一之物”，为此炼金术应运而生，其真正的目的是“让每个人都寻觅并找到他的财宝，而后力求变得更好，超越以往的自己。”炼金术士的存在就是向世间证明“当我们寻求变得比现在更好的时候，我们周围的一切也将变得更好。”这是天真者生命的真实写照。
“因为爱不像沙漠一样静止不动，不像风一样跑遍世界，也不像你一样总是从远处观望一切。爱是转化和完善世界之魂的一种力量当我第一次深入世界之魂的时候，我认为它是完美无缺的。但是后来我发现，它是一切创造物的反映，也有自己的冲突和激情。使我们滋养世界之魂，我们居住的地球是好是坏，全取决于我们变好还是变坏。这正是需要爱发挥力量的地方，因为当我们有爱的时候，总是希望自己变得更好。”
随后，太阳领悟到自己身上的局限性，将男孩转介给“那只手”。
最后，爱从男孩心底涌起，顿悟万物都在寻找那只手写的预兆，力图走完自己的旅程，融入世界之魂的光芒中，与之合为一体，成为造物主，共同创造奇迹。
荣格将整个人格称作心灵，其关于人格结构的观点，日本学者山中康裕（2015）在研究中曾有一个形象比喻：如果将人格看作整个地球，覆盖表面的海洋是潜意识，漂浮其上的小岛为意识，小岛中心建造的灯塔是自我（Ego），而自性（Self）则是位于地球球体中心的地核。从该观点出发，对圣地亚哥的这段经历可以进行如下解读：沙漠是静态的无意识世界，风是在意识与无意识间传递信息的使者，太阳是自性原型的影像，手是自性原型的本体。自性是核心原型，囊括所有其他原型，构建个体过去、现在与未来所有的经历。朝圣自性，会感受到宁静、深沉和整体感，彼时，身心灵归为一体。爱是自性的原动力与能量——创造、转化、治愈。正如但丁《神曲：天堂篇》中的最后一句诗：“是爱也，动太阳而移群星。”爱是自性的天使，引导我们在自性化的天路上不断超越、不断上升。
（五）工作后：众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处
告别沙漠营地后，男孩与炼金术士开启了最后的旅程，此刻，男孩已经完成自性的朝圣，在心灵中形成了创造、转化与治愈的魔法石。
在金字塔旁被虐后，圣地亚哥终于知道了宝藏的真正所在正是旅行的起点，并顿悟朝圣之旅才是真正的宝藏。正如T·S·艾略特《四个四重奏》（2012）中的一句诗所言，“我们所有旅程的终点，就是踏上我出发的地点，并且是第一次真正认识这一地点。”
此刻，作为一名坚守的社工，我想与无数毕业后会与社工分手的社工本科生、研究生分享，与许多已经与社工说再见的社工同行分享：今后生活中的某一刻，你必定会回想起学社工、做社工的经历给予你的宝藏，我敢断言你绝对不会说后悔。
（六）再回首：浅谈社工炼金术
炼金术视角下天真者社工在前辈社工炼金术师的引导下，开启自性化历程，首先直面阴影，煅烧混沌状态下的心理元素，而后，分离心理杂质，统合异质，提纯心理原型，最后朝圣自性，体验整合感，而后带着自性等原型能量的魔法石回到社会层面，完成一次生命的质变。在这此过程中，前辈社工炼金术师要守护天真者社工这一心理与社会化历程，同时陪伴其成为一名真正的炼金术士。
在心理、社会两个层面，天真者社工在成长中通过经历不同事件，反复“炼金”，最终将收获自性创造力、治愈力、转化力的魔法石，此宝物社会化层面的化身是抗逆力，Saleebey优势CPR（Barbra Teater，2013）可视为其最佳概况，即C代表资质（Competence）、能力（Capacities）以及勇气（Courage）；P代表承诺（Promise）、可能性（possibility）、积极的期望（positive expectation）和潜力（potential）；R表示弹性（resilience）、储备（reserve）、资源（resource）和智谋（resourcefulness）。
同时，天真者在成长过程中将经历三层阶梯，在第一层他希望无条件地被环境、权威接纳，相信世界如其所想，完全依赖；在第二层他将体验到失望、幻灭等失落感，但在不幸坚守信念，在逆境中秉持善念；在第三层作为睿智的天真者（Wise Innocent），他将重返乐土，乐观信任却没有否定、天真与依赖。最终他将获得信任、乐观的宝藏。
无独有偶，保罗·柯艾略（2009）在《牧羊少年奇幻之旅》的自序中也提到其师总结出的三类炼金术士，即“有的说话空洞，是因为他们不了解自己所说的事情；有的是因为他们了解自己所说的事情，而且还知道炼金术士的语言针对心灵，而不是针对理智。” 第三类则是“他们从未听说过炼金术，但却在生活中发现了‘点金石’。”
社会环境与心理世界是社工成长的两大舞台，天真者社工在其上将内心世界真实重现，将外部世界进行动态演绎，创造性地与内在自我、他人和社会进行深度对话、交流，调整认知结构和行为模式，对未来生活进行演练。在社会舞台，社工天真者超越社会角色、专业角色的建构，在心灵舞台，社工天真者激活自我—自性轴连接，推动心灵在意识与无意识在不断分化与整合过程中实现成长，最终成为一名真正的助人自助的炼金术士，陪伴同工和服务对象共同成长。
三、天真者社工的雅典学院
（一）海纳百川、精诚合作——拉斐尔名画《雅典学派》的社工版解读
蒋勋（2015）曾在著作中对意大利文艺复兴三杰之一的拉斐尔《雅典学派》这一巨作给予精彩点评，指出作品“描绘希腊雅典时期哲学人文的昌盛，画面以柏拉图及亚里士多德为中心，构架起古典世界的中心。柏拉图用手指天，表示他追求心灵升华的理想世界；亚里士多德用手指地，表示他关心人世间的律法，伦理与道德。”
《雅典学派》借追忆古希腊之人文昌盛，展现意大利文艺复兴包容的时代精神。而作为一名社工，笔者在拉斐尔这幅永恒巨作中读出了社工发展的永恒精神——海纳百川，正是有了这种包容的专业心态，敏感的专业灵魂，社会工作才得以汇聚各学科、各专业的智慧，博采众长，更加全面立体地回应时代与社会的需求；同时悟出了未来社工发展需要坚持的原则——合作交流。社会越进步，越需要社工在各个专业之间更好地穿针引线，共同为服务对象编织社会支持系统这张大网。
在《中华人民共和国职业分类大典（2015版）》中，社工工作者、社会组织专业人员、心理咨询师三种职业同时被纳入社会工作专业人员的分类中。在笔者听到的声音里，心理界不容置喙的声音多，社会组织领域喝彩的声音响，但作为一名一线社工，更多的感情是欣慰，一名真正的社工从来都不会有“独大”思维，应该尊重各个职业的专业特长。笔者眼中，同一分类下的三个职业的关系应该是社工进行倡导、协调，心理贡献理论、技术，社会组织建立体系、网络，三者共同携手，合力推动社会福利体系的完善，改善民生，助推社会治理。
蒋勋（2015）同时指出，拉斐尔在这幅名画中将工匠提高到学者、思想家、艺术家的高度，同样，在我们中国这个时代与社会，社工也应该成为社会福利、社会保障领域的思想家、艺术家与学者，不断吸收不同制度背景、文化土壤中孕育出的社工理论和实践智慧，同时保持对不同地域、不同领域社工发展前沿的敏感性，推动社会治理的深化有如长江大河，源远流长。
心动不如行动，在下文中，笔者将畅谈社工天真者如何传递正能量，联合各专业同行，建设助人自助的雅典学院，共同打造社会治理的理想国。
（二）社工自助成长学院+正能量微课
理查德•怀斯曼（2013）曾在著作中建立一所幸运学校，开设幸运课程，在这里，学员签订“幸运宣言”、制作幸运图表，学习幸运四法则和十二条准法则，进行幸运练习，在生活中灵活运用。作为一名社工，也真诚期待能够建设我们社工天真者专属的雅典学院，在这里，服务对象将学习系统、专业的自助课程，学习自助的技术与艺术，激活自助的生命能量，领悟自助的生命智慧，同时在生活中熟练运用自助技巧，满足自身多元化需求，提高人生期待及幸福指数，传播正能量。
1、学院奠基
幸运能量修炼四大法则十二准则，可以概括为16字心法：善用偶然，把握直觉，高度期待，化否为泰，在皮尔森原型体系中也许只有新生代天真者能够完美运用这些绝招。天真者社工/炼金术士就是社工雅典学院最好的老师与同学。在学习沙游的过程中，笔者领悟到探索无意识世界的秘诀16字心法：“自性”有路，谦卑为径，心海无涯，悟字当舟。同样，如果由笔者邀请业界大咖为社工学院题词作为校训，也许会选择：“成长有路，自助为径，困境无涯，信念作舟”16字。
2、开学典礼——Farewell to innocence（告别天真）仪式
在进入社工雅典学院之前，学员大都通过儿童视角看世界，其天真心理含有比例很高的依赖成分，幻想着被全能的上帝父母捧在手心，获得绝对的安全感、无微不至的关心和全心全意的爱。
在开学典礼上，社工将组织学员参加Farewell to innocence 仪式，帮助学员告别天真，但保持信念，远离幻觉，但不忘梦想，在堕落的世界里，怀有天使之心，走出幸福之路，在薄情的世界深情地活着。同时，经历物质上伪幸福的幻灭，在心灵上体验真正的幸福深呼吸。经过这一仪式，个案在心理勾勒出整个旅程的蓝图，明白在仰望星空的同时，必须脚踏实地，肩负起自助的责任，将幸福掌握在自己手中。
3、初级课程
（1）顿悟痛苦
随着学员的成长，社工炼金术士将引导他们把自己看做工作的partner，不再依赖社工，担负起成长的责任。认识到伊甸园中每天上演甜蜜喜剧的背后也隐藏着悲剧的苦涩。同时领悟天堂和地狱之间其实没有界限，心中是天堂，生命中就充满奇迹，心中是地狱，生活就充满痛苦。
（2）倾听内心
学会屏蔽耳畔的杂音，这些杂音可能来自自己的至亲至爱，时刻聆听自己心底的呼唤，提醒自己不要忘记梦想，坚信自己拥有实现梦想的力量，自己才是人生剧本的真正创作者，只有自己知道我们想要什么样的生活。
4、中级课程
（1）肯定拒绝
肯定与拒绝是命名潜能的绝技，如鸟之两翼，车之两轮，肯定优势，拒绝被建构，解构困境，重构乐土，天真者时刻能够重返天堂。
（2）点石成金
平凡的生活是石，真诚的生活是金，点金石就在自性中，激活自性能量，随时点石成金。
5、高级课程
（1）学会选择
生活无他，唯选择耳，我们意识、无意识选择了我们想要的工作与生活。倾听内在天真者的呼唤，学会选择，把握美妙的必然性，幸福就会来敲门。
（2）天堂映射
外在世界皆为内在世界的映射，内心充满真善美的天真者必然生活在天堂般的世界，内心充斥假恶丑者时时在堕落的地狱中挣扎。种善根得善果，造恶业得恶果。作为一名天真者，时刻将心灵沐浴于阳光下，随处是天堂，起心动念间及时消除恶念，就远离地狱。敞开心扉，吸纳爱，改变自己，改变自己的世界，改变周围的世界，人间时时处处有奇迹。
6、毕业典礼
学员代表致辞：
通过学习,天真者原型给予我们的最大启示是,只要我们做好准备,随时都能重返伊甸园。不要忘记，内心改变，现实也随之改变，坚定信念，才能适应。勿须控制，只需以平和的心态去Discovery当初未发觉的种种可能性。
社会渴望善良、时代呼唤信仰，正如大仲马（1978）在《基督山伯爵》中告诉我们的“永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。”天真者的回归，意味着信仰的回归。生命之旅，从天真者出发，以天真者终结。像求雨者，天真者一旦登场，变化随之孕育。
最后以两个倡导诚信的卦——坎卦、中孚卦做结，总括天真者最核心的品质——真诚。
西班牙学者科斯娜·白特兰（2011）那副表现中孚卦意蕴表现主义的杰作让笔者记起自己最初做社工的那份义无反顾。在淡蓝的湖面上，风轻柔地吹拂，激起淡淡的涟漪，勾勒出梦幻的世界。这涟漪在笔者眼中恰如天真者面对内心的真实时，展现出天使般纯洁的微笑，微笑背后是内心坚定的信念。天真者的眼睛是蓝色的，瞳孔深处是一个纯洁的世界，身处伊甸园中，一切都是美好的。作为一名社工如果在天真者前选择一个定语，我会毫不犹豫选择“神圣”。
纵览全程，天真者之旅以活水比喻至为贴切，恰如坎卦之意蕴——在自然界，水日夜不停地流动，既不逃脱任何难处，也不避开任何陷阱，没有任何事物能使它失去其本真。不管是顺境，还是逆境，水始终诚实对待自己。在生命历程中，水引领社工天真者体会心灵内在的真实，以水为伴，在成长中保持真诚，洗涤心胸，在工作中诚实守信，遵规守纪，在生活中诚信守信，与人为善。像水一样，如果我们社工能不断克服生命中的障碍，就能继续前进，不断创造生命的奇迹。
谨以此文献给我的导师南开大学周恩来政府管理学院陈钟林教授、吴帆教授、化作天使的杨伶教授、恩师天津市理工大学段学芬教授及一直鼓励的华中师范大学社会学院的杨生勇教授与普天之下坚守社工信念的同行。
参考文献：
[1] 保罗·柯艾略著，丁文林译.牧羊少年奇幻之旅[M].海口：南海出版社，2009
[2] Carol S. Pearson.（2015a）.The Hero Within: Six Archetypes We Live By. New York. HarperCollins Publishers Inc.
[3] Carol S. Pearson. （2015b）. Awakening the Heroes Within: Twelve Archetypes to Help Us Find Ourselves and Transform Our World. New York. HarperCollins Publishers Inc
[4]Barbara A.Turner 著，陈莹，姚晓东译.沙盘游戏疗法手册[M].北京：中国轻工业出版社，2016
[5]霍欣彤.完全图解荣格分析心理学[M].海口：南海出版社，2008
[6] Barbra Teater著，余潇等译.社会工作理论与方法[M].上海：华东理工大学出版社，2013
[7]山中康裕著，郭勇译.荣格双重人格心理学[M].长沙：湖南文艺出版社，2015
[8]托•斯•艾略特著，汤永宽等译.荒原:艾略特文集•诗歌[M].上海：上海译文出版社，2012
[9]蒋勋.写给大家的西方美术史[M].长沙：湖南美术出版社，2015
[10]理查德·怀斯曼著，符泉生，何金娥译.正能量2.幸运的方法[M].长沙：湖南文艺出版社，2013
[11]大仲马著，蒋学模译.基督山伯爵[M].北京：人民文学出版社，1978
[12]科斯娜·白特兰.画说易经:易经的易象•意韵•行动指南[M].上海：上海文艺出版社，2011
又一篇长文，读完感觉如何~许巍的《心愿》里唱到“是谁在此刻觉悟着天命，追随自己心中光明指引”~你的社工之路是否冥冥之中自有光明指引呢？欢迎留言或投稿~
投稿邮箱
小客微信
更多精彩内容请点击
【社工客】主页面菜单—资源库—搜我
输入你想了解的“关键词”—社区营造
安卓用户
（or在后台对话框回复“搜索指南”）
【社工漫谈】专栏已发布文章
『社工客』原创专栏文章转载请后台回复“授权”
微信公众号平台外其他平台转载文章
请注明社工客ID和二维码
违者必究