最美街道：烂缦胡同｜宣南遗珠的思维空间
写在前面
by 北京市街道设计导则 课题组
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本期给大家分享的是关于烂缦胡同的改造小案例
投稿人：郭婧、石闻、刘旸、舒畅
没有在烂缦胡同里逛会馆，
你就不会懂她的深沉；
没有在烂缦胡同里听雨声，
你就不会懂她的静谧；
没有在烂缦胡同里喂鸽子，
你就不会懂她的亲切。
北京胡同历经了千百年的历史沧桑，留下了无数的文化遗存，是北京城的经脉与血流，见证了北京城的发展演变。因此，北京胡同一定要“保”。但与此同时，胡同里的生活条件似乎与现代生活的需求格格不入，居民改善生活的诉求愈发强烈，北京胡同又面临着“改”的窘境。
正如烂缦胡同，一条走过了1372年的古老胡同，蕴藏着无数的文化遗存，但同时狭小的胡同里堆满了各种杂物，给居民带来了诸多不便、也对风貌无益。我们四个小伙伴打开脑洞，结合烂漫胡同悠久的历史和丰富的历史人文信息，提出“思维空间”的概念，希望通过空间重组、内容植入的手段，实现胡同公共空间品质的提升。
何为“思维空间”
且看我们的脑洞小视频
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https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=j1328gm6usx&width=500&height=375&auto=0
“思维空间”诞生记
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烂缦胡同，隶属西城区牛街街道，位于法源寺历史文化街区内，全长3570米。胡同为南北走向，东西两侧辐射服务了约3.6公顷平房区，住户约有1090人。
▲ 范围示意（团队绘制）
面对烂缦胡同，我们首先梳理空间使用情况。主要空间使用功能包括交通空间、机动车停放、非机动车停放、堆积杂物、花架与座椅等设施、线杆与箱体等市政设施。如果把这些功能占用的空间按照面积比例在一个144平方米的空间里进行表现，结果就像下面这五张图一样。
▲ 通行空间（团队绘制）
▲ 机动车停放占用空间（团队绘制）
▲ 非机动车停放占用空间（团队绘制）
▲ 堆积杂物占用空间（团队绘制）
▲ 花架、座椅等设施占用空间（团队绘制）
我们把他们的位置移动一下，这些彩色的地块，就是他们占用的空间。剩下的灰色地块就是胡同的可利用空间。
▲ 各类功能空间使用比例（团队绘制）
实际上，烂缦胡同共有3570平方米公共空间，除去通行、停车、杂物堆放等等，还剩936平方米，相当于10个羽毛球场那么大。
所以，我们有一个基本判断，胡同并不像他看上去那么拥挤，面积其实是够用的。
然而，这些剩余的灰色地块（即可利用空间）真实的分布非常碎片化，就像下图这样。
▲ 破碎化的公共空间（团队绘制）
这些剩余空间的品质也比较简陋。这体现了当前胡同使用的困境——即停车、杂物堆放、设施安置已经将胡同空间切得粉碎。
▲ 环境差强人意的公共活动空间（团队绘制）
我们认为，胡同公共空间的提升，不在于大拆、大建、大改，而在于空间的重新组织和内容植入，并提出“物质空间模块”和“思维空间模块”的概念。
空间重组
首先，将碎片化的空间整合到灰墙下、绿荫旁、门楼外，叫它“思维空间模块”，即整合后的公共空间。
▲ 在灰墙下、绿荫旁、门楼外整合空间，形成思维空间模块
（团队绘制）
在剩余的空间里，有序排布物质空间模块（包括停车、杂物堆放、设施安置等各类模块）。实际上，通过转换两种空间模块的安排时序，完成空间重组后，空间变得有秩序了。
▲ 有序排布思维空间模块与物质空间模块
（团队绘制）
▲ 灰墙下（团队拍摄）
▲ 绿荫旁（团队拍摄）
▲ 门楼外（团队拍摄）
内容植入
那么，在这些模块里应该植入一些什么内容呢？对于烂缦胡同来说，答案应该是文化。
因为，在烂缦胡同千余年的可考历史里，留下了跨越数个朝代的历史遗存，囊括多处会馆、宗庙、故居、古树以及历史人物和故事。
▲ 烂缦胡同周边资源梳理（团队绘制）
▲ 烂缦胡同会馆一览（乾隆时期，团队加工绘制）
▲ 湖南会馆（2017年摄）
▲ 济南会馆（2002年摄）
▲ 江宁郡馆（2017年摄）
▲ 唐 悯忠寺（摄影年份不详）
这些场景如果能够在思维空间模块中再现，就仿佛在胡同里开启了一个可以互动的历史电影院，诉说着古今故事、洋溢着思维火花。
▲ 场景再现后形成的历史电影院（团队绘制）
展现历史场景的手段有很多，比如VR、二维码等科技手段，都可以讲述生动的历史故事。
▲ 科技手段运用示意（团队绘制）
当这些场景再现于古墙上、绿荫旁、门楼内……也能让不同时空的人分享、交流。
▲ （团队绘制）
思维空间模块，为居民营造了更加美好的空间；历史文化的植入，也让现代生活与历史元素有机结合，为人们提供了解胡同历史文化的故事场所。
我们不禁展望，以思维空间为线索，在会馆文化、寺庙文化的加持下，或许也为宣南地区空间提质带来了新的思路……往期导读：