耶稣实行五饼二鱼神迹的地方，找到了
编者按
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伯赛大是以色列加利利海的一个渔村，在圣经中，它是耶稣施行五饼二鱼喂饱五千人的神迹的地方。但由于缺少记载，在考古学界中，伯赛大的确切位置一直有所争议。直到最近，内布拉斯加大学宗教哲学系与历史系的教授拉米·阿拉夫确信他找到了伯赛大确切的位置。这个为无数圣经学者所争论不休的问题，终于迎来解答了吗？
作者丨Betsykao
伯赛大（בית צידה）在希伯来语中是“捕猎之家”的意思（学者认为，捕猎中包括捕鱼）。这里从圣经时代开始一直是一个小小的渔村，是整个加利利海边最肥沃、最适合耕种的土地。而且根据圣经记载，耶稣的门徒彼得、安德烈和腓力都是来自这个小渔村。圣经马太福音第4章也清晰记载，耶稣呼召彼得和安德烈的时候，他们正在撒网打鱼。
一直以来，考古学家尝试确认该城的考古位置，但鉴别工作进行困难，因为公元300年至500年之间，无人提及伯赛大，甚至就连撰写过该地区地理情况的该撒利亚的优西比乌（Eusebius of Caesarea）主教也没有提到过。在过去数十年，考古学家一直在找伯赛大这个渔村的遗迹。在寻找过程中，他们找到一些疑似的地方，但都无法下定结论。
加利利海地图（加利利海，面积166平方千米，和死海一样，尽管称作“海”但实际上是湖泊）
但近日，内布拉斯加大学宗教哲学系与历史系的教授拉米·阿拉夫确信他找到了伯赛大确切的位置。英国《每日快报》引述阿拉夫的话说，经过考古学家30年的研究和发掘，正在以色列北部et-Tell考古现场挖掘的考古队确信，他们有证据支持这一说法，这确实是伯赛大。
阿拉夫引用了第一世纪犹太历史学家提图斯·弗拉菲乌斯·约瑟夫的话，他在他的著作中描述了伯赛大的位置：“这座城市位于戈兰高地下游靠近约旦河的河口。”他确信这个位置和et-Tell的发掘现场是同一个地方。加利利海位于叙利亚-非洲裂谷的中央，由于发生地壳构造上的变化，考古队在定居点的废墟中发现了古代的捕鱼装备。
认为et-Tell不会是伯赛大的论据之一：et-Tell距离加利利海太远
如果这则消息可以结束伯赛大位置的考古争论，那将更加见证圣经里的神迹记载。圣经路加福音第9章记载，耶稣曾经带着他的门徒来到伯赛大向那些跟随他的众人讲论天国的道理，也医治那些需医的人，并且在那里用五个饼两条鱼喂饱了跟随他的五千多人，这就是著名的“五饼二鱼”的神迹；圣经马可福音第8章的记载，曾有人在这里带一个瞎眼的人来见耶稣求医治，耶稣也是在伯赛大这里治愈他的眼睛。
圣经记载，伯赛大是一个不缺少神迹的地方，更可说也是被上帝眷爱的地方。而耶稣的门徒彼得、安德烈和腓力也都是来自这个小小的伯赛大。只是伯赛大却不像耶路撒冷、伯利恒、希伯伦和拿撒勒这些地方闻名遐迩，如今还可以清晰的存在有迹可寻。伯赛大可说它早已消失了，它的确切位置也不为人知。
耶稣在毕士大池畔医病，Carl Bloch
对于伯赛大消失的无影无踪，以至于现今引起考古学家对它位置上的争议，我个人仍然相信这也是出于圣经里的记载。其实在圣经里耶稣后来对于伯赛大也有自己的评价。在圣经马太福音第11章和路加福音第10章都记载过耶稣对于伯赛大所说的同一句话:
“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。”
如果我们今天在加利利地区找不到哥拉汛，那我们也一样找不到伯赛大。因为他们都没有因曾经拥有上帝的眷爱而悔改，没有因为耶稣带给他们的神迹而悔改，所以耶稣说他们有祸了！他们所行的让他们如流星般在历史中划过陨落。但以色列的上帝，慈爱又公义。伯赛大虽然微不足道却拥有很多神迹，上帝并没有吝啬自己的眷爱，反而耶稣亲自到那里施行很多神迹，那里的人不乏神的眷爱，而且从那里也走出了彼得、安德烈和腓力这样的耶稣的大门徒。只是伯赛大自己没有珍惜这份卷爱，也不明白神迹的最终意义是领他们悔改。可能伯赛大曾经也为自己拥有的骄傲过，甚至如明星闪耀过，但也只是那么昙花一现，如流星般陨落。
学者认为伯赛大所在的et-Tell
这个小小的伯赛大，何尝不是我们自己，本就微不足道如历史长河里的一滴，却还是为自己那些拥有而骄傲，没有谦卑，没有感恩没有知足。但我们却都不希望，那是我们的结局。
我们更期待，虽如流星短暂，却有光芒万丈，带着自己的价值进入永恒，可追溯，被纪念!
参考来源：
Site of Jesus’s miracles may have moved over time, expert says，耶路撒冷邮报
Biblical Sites: Is et-Tell Bethsaida?
撰文丨Betsykao、青橄榄树
以色列计划志愿者
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