听潮随感：乡情诚可贵，多元价更高
作者简介：网络ID布蕉绿，居于潮汕小城，常常各种折腾。曾在本土集团公司从事媒介公关工作，现为自由职业。主业为新媒体营销，亦致力于活跃潮汕本土文化,推动文化类、公益类、生活创新类项目在新媒体领域进行传播。
这是我三年以来第一次在听潮现场，也是大学毕业回到家乡的第9个年头。今年听潮给我的触动，既有乡土情，也有个人认为比乡土情更珍贵的多元化。
于故乡，我只是一个旁观者
同一场听潮，一千人听，会有一千人的感受。
而感受往往和经历有关。所以先费一点篇幅说说个人的经历。
毕业后工作的前八年，我从事的是一份在集团公司的媒介公关工作，所以对潮汕当地的人情世故和工作模式并没有太强烈的感受，大多数朋友也是在全国各地或海外。
我毕业后前面几年并没有那种回到家乡好不好之类的纠结，实际上也并没有太刻意去了解潮汕文化。只是和外界的交往多了，才慢慢地意识到，潮汕这片土地，确实是有不一样。一些我们习以为常的事情，常常被外地的朋友所拍掌惊奇。一些我们觉得刻骨铭心的记忆，非潮汕人却很难有共鸣。那个时候才意识到，潮汕人，和其他地方的人似乎有一些不一样。
那么，我们究竟是怎么样的一个族群，我们生活的地方究竟是怎么样的？它的过去如何，它的未来又在哪里？
带着这种好奇，又为了填补精神交流上的空虚，这几年，自己也陆陆续续地在业余时间折腾过一些活动，因为关注领域比较芜杂，所以到了最后就讲不清楚自己究竟在干嘛，但也有一个好处就是可以把一些原本不相干的人连接起来。看到连接产生效果的心情，好比做了红娘又看到人家和睦相处幸福美满的心情。
而与听潮的缘分，也是在第二届的时候主动给主办方发了邮件谈了一些想法，后来便加了梓新哥，断断续续地分享一些在本地发现的有趣的人和事。那些像候鸟一样只在重要节庆回乡的朋友都说，佩服我可以常年累月地在潮汕工作生活，但其实我个人的心态上，和家乡实际上更多时候是保持一种旁观者的抽离，身于其中却更多是一种观察者的态度。
也许是因为某种天生的钝感，我总是相信办法总比困难多，世间难两全，只是取舍而已。所以实际上我个人很难体会在许多人在“回与不回”之间的矛盾与纠结，也比较难共鸣那种“怕被别人说”的畏惧与无奈。
于乡情，我读到了太多的“自恋”
这些年的经验里，每一次凡是和潮汕元素相关的活动，都会引发一个并没有标准答案的讨论：“我们要不要回家乡？”一些有情怀的朋友，还会把这句话表述为“我们要不要回来建设家乡？”
潮汕人对“乡土”二字，总怀有特别的感情。
往往带有潮汕、潮人、故乡、故土、家乡等字眼的词语，特别容易激起内心的涟漪。再加上一些特定的词语，比如“为家乡做一点什么”"让家乡更好”这样的情怀用词，更是会特别容易获得一些关注和追随。
就以往办活动的经验而言，只要含有潮汕元素，即使在一些活动中，经常只是一些泛泛而谈，或者是没有落地计划的粗糙想法，都参与者众，而且参与者能够从中感受到某种自豪的情愫的滋养。
所以，我经常在反思，潮汕人是不是太自恋了？
实际上潮汕文化也仅仅是闽南文化的一个分支，中华文化的一小部分。这里虽然有我们难以忘怀的乡土记忆，但客观上这里就是一个四五线城市。我们的小吃固然品种多样口味丰盛，但实际上也存在很多对非潮汕人来说界面不友好的地方：比如一些小店扔得遍地的用过的纸巾，没有菜单，没有标价，没有吃法介绍。我们在这里长大自然不觉异样，但对于很多初到潮汕的人说，他们口中的“排外感”就是我们习以为常的这些日常细节所造成的。
所以，很大程度上，听潮满足了我们的“自恋感”的指数飙升。听，这是潮汕大锣鼓，看，这是潮汕本土音乐人。还有，这么多各行各业优秀的潮汕人在一起讲述他们的故事。颇有一种“你看，潮汕人多牛，我们潮汕人多牛”的自豪感，顺带着觉得为自己是潮汕的一份子感到特别骄傲的欢畅感。
于内心，多元是更重要的
但，听潮连接我们的，仅仅是乡情吗？
在场有一个小调查，潮字大叔问来“听潮”的人，有多少人是在外地工作的？结果举手的有三分之二。这些好不容易回家一次的人，如果要说热爱故乡，为什么不就在故乡多走走多看看，多陪陪亲人多看看亲戚，非要来“听潮”？
很多人都说听潮拥有很多的资源，得天独厚，自然可以办得很好。但事实上听潮的第一届的场地实际上存在诸多不如意，开始引起广泛关注的第二届实际上很多事情也是在摸索，即便是今年浩浩荡荡的千人第三届，实际上也并非是天上掉下来的眷顾，中间经历着太多的坚持、连接和尝试。
作为一个还算小有组织活动经验的人来说，太知道这样的一场活动，意味着组织者需要付出什么。需要在客观上减少和家人相处的时间，需要各个环节的磨合和协调，需要在宏观和微观上去综合考虑。在现场，组织者并没有办法静下心来听听讲者在讲什么，头脑里只有流程、分工和时间。往往需要在活动过后，才靠视频或者文字记录去体会。
那么，究竟是什么，驱动一群人，在回家乡的短短几天里面，还有抽时间去组织一个明显比较累人累己的活动？
在我个人的解读里面，在发起人梓新哥的心中，在很多不计个人得失的志愿者心中，在一些忙里偷闲赶来听潮的人心中——乡情诚可贵，多元价更高。
有一个很有趣的现象，我们总说故乡是最亲切的，但很多外归的人不得不承认自己和家乡既有空间上的隔阂，也有心理上的隔阂。这座城市让外归的潮汕人熟悉又陌生，面对亲人和朋友实际上很难找到可以沟通的语言体系。和故乡的心理连接很多是小时候的美好记忆，或者是对家庭父母的一种责任。但实际上，行走于小城之间，是有那些一些让人觉得甚为不适的元素。
这些不适是什么的呢？我想，就是“多元”的缺失。
目前很多从小城出走的年轻人的情况是，父母和朋友理解不了你在做什么，觉得你是一个怪人，反正就是和别人不一样。以一种反对或者忧虑的姿态，去面对你在从事的事业或者爱好。他们会从个人情感上期望你做的是稳定工作，拿的是稳定的收入，尽快结婚尽快生育，诸事顺顺，合家平安，就是对整个家族最好的交代。
至于梦想、追求、事业、理想，这都是一些“不实在”的东西。
长辈们这样想有错吗？并没有。
自古以来，君君臣臣、父父子子，实际上已经延绵若干年。个人可以发挥的空间实际上非常有限，你要跳舞，也是要在程式之内，戴着镣铐去跳。“多元”， 是一个太奢求的词语。
用长辈们的话来说，就是——
“勿物有物无。”（潮汕话，意为不要折腾些有的没的。）
可是，偏偏这个时代又给了当下年轻人们更多“多元”的机会。我们需要庆幸自己还有选择的烦恼，很多长辈们当年更加不多元的环境里，只有四个字“别无选择”。
当今的世界在互联网和交通发展之下已经非常扁平。任何有机会体会过“多元”的人，都会被它的包容、接纳所深深打动和吸引。
这究竟是一种什么样的体验呢？
就我个人的感受而言，多元，简单来说，就是没有人因为你和别人不一样而对你投来不满和怀疑的目光。
你可以富，可以穷。可以聪明，可以笨拙。可以体制内，也可以体制外。可以说要，也可以说不要。
而听潮，从一开始，它除了乡情，对多元更有一种近乎执着的坚持。
春节回家只能吃吃喝喝走走亲戚吗？不，还可以听潮。
在台上讲的一定要是传统意义上的成功人士吗？不，他们也很成功，但他们更可贵的是独特。
所以，听潮的嘉宾的包括万象的，文化、商业、科学、公益均有涉及。形式上从单一的演说，要增加创业对谈，到今年的穿插节目表演和系列活动。听众从单一的年轻人为主，到慢慢的一些长辈也会列席其中。嘉宾从潮汕籍贯，到包括了潮汕女婿。
这一点一滴的变化，都是“多元”最落地的注解。
所以，从心里爱听潮的人，我想自然是内心对自己的生活有自己的定义，并且有捍卫自己生活模式的决心和能力。他们的生活不一定是违背主流或者非主流，但起码，并不是那么地固定程式，不是仅仅是稳定工作早日结婚生子。所以，才有了“创新生活”这个词。
于未来，到底要不要回乡？
最后，再绕回这个话题“要不要回到家乡”，有一些人也甚为主观地建议，听潮能不能更积极地去推动更多的人回到家乡工作？
但我想，听潮的魅力，在于呈现、连接。而至于选择什么，还是要每个人自己去决定。
实际上，“回乡”也是一种需要多元价值观去包容的选择。人都有趋利避害的本能，大多数人都不会抗拒舒适的生活和优越的资源，而大城市往往集中的更多的资本和人才，潮汕人心中所想的“乡”，不管你再怎么在内心把它想得温情脉脉，都绕不开这就是一个四五线城市的事实。
所以不妨把“要不要回乡”这个问题，简化为你想不想、能不能在一个四五线城市愉快地、高质量地生活。
至于心系故乡、照顾父母的考虑，很多时候也是道德捆绑。父母也和我们一样，并不会拒绝更好的生活。他们如果希望你回来或者希望你不回来，都是基于他们的判断，认为这种选择会让你过得更好。
但大家都是成年人了，你对自己的选择会产生什么样的结果，应该拥有自己的判断。
当然有些人还是要说，不是的，我想回到家乡是因为家乡让我牵挂，父母让我牵挂，只要在这里，我就有一种归属感，所以，我现在只是无奈地在外，总有一天，我要回来，我要让家乡更美好。
但实际上，家乡是否美好，在大方向上实际上个人可以起到的作用非常有限。甚至父母是否幸福，你在不在他们身边也仅仅是因素之一。要靠一个听潮，就改善潮汕就业环境，改善潮汕的发展环境，改善家庭两代人或N代人的和谐度，看起来是有点期待过高。
但是，我们可以在这样的相聚与沟通中，看到不同的人有不同的生活，不同的选择有不同的精彩，不同的取舍有不同的收获……
如果要站在个人的角度上去表述这个感受的话，我想是这样的——
我在听潮找到了共鸣，起码知道了，如果要论奇怪，我其实还算不上最奇怪的那一个，以此便有了继续前行和探索的信心。
至于建设家乡回报社会这种宏大命题，有理想值得佩服，有行动也需要支持。但每个人过好自己的生活，就是对社会最大的贡献了。
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