寂寂古池旁---芭蕉觉悟之句

当佛顶和尚问芭蕉觉悟的境界时，芭蕉偶然听到扑通一声青蛙跳入池塘的声响，立即答曰“寂寂古池旁，青蛙跳入水中央，扑通一声响。”实在太默契了。青蛙与芭蕉之间没有半点隔隙。将森罗万象一切视同自己的境界，化为芭蕉的俳句之路。

传说芭蕉①随鹿岛根本寺佛顶和尚②参禅，恐怕确有其事。

佛顶和尚一次访问在深川的芭蕉庵③。芭蕉满面悦色，跑出来迎过和尚。一般看人脸色，便能大体察觉人的心理。见芭蕉喜形于色，和尚问道:“近日何所有—最近有什么好事吗?”结果芭蕉指着院子里的青苔回答:“雨过青苔湿。”雨过天晴，青苔多美呀!怎么样。人们常说的“像禅问答”，问的是“你有什么好事吗?”回答“雨过青苔湿”简直就是“禅问答”。雨后青苔多美啊，您觉得如何?这时的芭蕉已经无我。那苔、那苔的绿色，对于芭蕉来说是唯一的实存。

    然而，和尚不会这么轻易地放过他，又深人一步:“青苔未生，春雨未来时，如何—苔鲜生长之前怎样?青苔啦、雨后啦，这样的意识产生之前怎样?”所谓父母未生以前怎样，这样逼问。弄不好，这时很想表现一下“本来无一物!”口诵“无……”然而，芭蕉不说这些。偶有青蛙扑通一声跳人水池。芭蕉立即答曰:“寂寂古池旁，青蛙跳入水中央，扑通一声响。”实在太默契了。

    佛顶和尚叫“好，就是它!”说着入庵中，书觉悟印可状，并将自己手中的如意送芭蕉留念。

    当晚，杉风或岚雪等大约有两三弟子聚来，和尚说:“今天，我有十七字的俳句，但我只把后面十二字拿出来‘青蛙跳人水中央，扑通一声响’，你等谁能把前面五字对出来。”

弟子们七嘴八舌提出各自的对句。

有的说“对‘五月时雨落’怎样?”

“‘五月时雨落，青蛙跳人水中央，扑通一声响’?总觉得别扭!”

“那‘棣棠花开时’如何?”

    “‘棣棠花开时，青蛙跳人水中央，扑通一声响’?怎么像在做说明。”

    “‘阒静天地间’总可以吧?‘阒静天地间，青蛙跳入水中央，扑通一声响’。”

    最后，还是佛顶和尚告诉了他们芭蕉的词句:“寂寂古池旁，青蛙跳入水中央，扑通一声响。”都说这是芭蕉觉悟之句，假如这件事不是史实，则最能说明芭蕉达到的境界之深直可通禅。

    博多的仙厓禅师④画了一幅青蛙入水图，并题赞:“寂寂古池旁，芭蕉跳入水中央，扑通一声响。”

    不愧为仙厓禅师，对芭蕉的境界心领神会。扑通!这就是芭蕉。青蛙与芭蕉之间没有半点隔隙。将森罗万象一切视同自己，必欲表现出来。这样的境界，驱使芭蕉的长年行旅，化为俳句之路。

    清澄透明，犹如相机镜头一样的心，触物触事而生成感动，凝结为俳句。俳句的世界尽现其中，比之和歌，它更近禅。

①松尾芭蕉（1644一1694):日本江户时代俳人。本名宗房，后称桃青，世人尊为“芭蕉翁”。因其闲寂风雅的诗风将徘句形式推向顶峰，被誉为俳圣。大多作品收录于《冬日》、《春日》、《旷野》等，世称俳谐七部集。

②佛顶禅师(1641一1715):日本临济宗僧，茨城鹿岛根本寺第21世住持。

③据传因与鹿岛神宫领地诉讼，佛顶禅师其间常居江户深川的临川庵，与芭蕉庵比邻，两人交往频繁。佛顶禅学及老庄思想的影响，对芭蕉俳句形成浓厚的禅意风格起到很大作用。

④仙厓义梵(1750一1837):日本江户时代临济宗僧、画家。美浓(歧阜)人，俗姓井藤。幼年出家，参于月船禅慧多年，后住博多圣福寺。谥号普门圆通禅师。