什么在画---独山和尚出家的因缘

    独山和尚一开始想师从富冈铁斋成为画家。一次，牧宗和尚问:“你画得相当不错，究竟是什么在画?”他哑口无言。为了弄清什么在画，丢下画入了佛门，终于做到相国寺的住持。

     京都相国寺有一位字画兼长的著名住持叫独山和尚①，一开始他从越中国(新泻)出来，做了富冈铁斋②的弟子学习绘画，想成为画家。一次，东山高台寺举行笔会，展览众人的画，并在客人面前即席作画。

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   这时大德寺的住持牧宗和尚③过来，站在他面前看了问道:“后生，你画得相当不错，究竟是什么在画?”

   被牧宗和尚这么一问，他不知如何回答是好。当然不能说笔在画，也不能说手在画，也不能说身体在画。是心在画。那么，这个心是什么?是别人要你画才画的心呢?还是想卖画赚钱的心呢?是想成为著名画家的名誉心呢?还是仅仅画画心切呢?到底是什么在画?只是因为画画心切而画，太盲目了吧?究竟是什么在画，以什么自觉去画?这一问，让他哑口无言。

    画了半天，连什么在画都说不清楚，没意义。回家后，他对铁斋先生讲了这件事。

    “今天有个怪和尚，问‘后生什么在画?’我没回答上来。究竟是什么在画呢?画画的家伙，究竟是什么?”

    于是，铁斋先生说:“这个，你得向禅宗的和尚请教。”

“禅宗的和尚，请教哪一位呢?”

“你去问问天龙寺的峨山和尚吧。”

 这样，他拜访了峨山和尚。

   “这种事不是我说了你就能懂，必须你自己懂才行。”峨山和尚说。

“怎样才能懂?”

   “必须坐禅。”

 一来二去，为了弄清什么在画，他终于丢下绘画入了佛门，在天龙寺坐禅十年。终于做到了住持。他本来喜欢绘画，所以做了住持后画了许多好画。

   出家后的独山和尚还留下这样的轶事。一次，他陪同峨山和尚访问东京的一户人家，壁龛上挂着漂亮的挂轴。因为自己好此道，他也不管师傅当面，不客气地凑上去脱口而出:“这画画得不错，只是笔画显得多了一些。”

   “笔画不多，是你的话多!”峨山和尚厉声申斥。这句话很见峨山和尚其人，意味深长。

①桥本独山(1869一1935 )：临济宗僧。新泻人，字独山，讳玄义，号南苑、对云。师桥本峨山归寂后嗣鹿王院，相国寺派管长。

②富冈铁斋(1837 - 1924)：日本画家。生于京都。涉猎儒佛神道，精于汉诗文。绘画浑厚深邃，融日本水墨画与中国明清文人画为一体。代表作有(不尽山顶全图》、《群仙高会图》、《武陵桃源图》、《赤壁图》等。

③田边牧宗(1820一1891)：京都大德寺住持。