第二章 旧业定业新业 （下）---《生命的轮回》

作　者：圣·给乐葩·辛格 （又译：圣·基帕尔·辛格 ）

   对于业力法律的运作，下面的例子，将有助于我们更确切了解情况：

    有两种葡萄的种子--黄色和褐色的。假设黄色的种子代表好的行为，褐色的种子代表坏的行为。这两种颜色的种子在一间房中堆积至房顶。这就构成了人的旧业储藏室。

    假设现在有某甲（肉体、头脑、灵魂的组合），他一生中一直都有成为国王的宿愿。他病倒了，长久以来想成为一位国王，却未能实现的愿望，仍在头脑中占据了首要地位。在适当的时候，大自然会迫使他放弃肉体，但根据生命的法律，在死后他还被罩在星际（精神）和因果（乙太）的身体中，他现在是一位不投生、不转世的灵魂，被包裹在其它的衣服里，包裹在星际和因果的心智本质中。因为头脑是所有印象的储藏室，某甲还牢记着要成为国王的愿望。现在作为一个不投生的灵魂，脱去了肉体的外衣，面临了一个难题。他无法成为国王，除非他再次穿上物质身体的外套，这样才有可能使他在地球的生涯中，成为一位国王。受到一切行动背后无误推动力（心智本质）的驱使下，他转而挑选那些尚未结果的业，足以安排好一组新的环境，帮助他实现长久以来，深深铭刻在心中的愿望。

　　 上面所提及的巨大的推动力量有两个方面：肯定与否定；前者导向回归家园的旅程，后者则控制支配人们在地球上的生活。“自然”--上帝力量的否定方面，存在于物质星球上，只是为了管理人们的生活。它的主要功能是维持世界的运行，让世界住满人，使人们，根据累积的功过，专注于各种不同的生活追求。一般的术语称之为定业，它造就了每个人在地球上的生活，绝对精确，毫无差错。

　　 与上面所叙述的程度相同，人处于一种“封闭的陷阱”中，别无选择，只能展开处于拆叠状态的一切。这是对从未展现过的过去的一种揭示，定业存在于种子中、隐藏在我们的心智本质背后，呈睡眠状态，现在则被投影到生活的幕布上，形式千差万别，色彩多样，线条各异，就像生命从原始的、纯粹的、永恒的光芒之中显现出来。但这种光一般是无法看见，因为我们被“彩色玻璃的圆顶”所吸引，而随着时光的推移，圆顶包围了我们，从各个方面压迫过来。自然之母现在控制了她的养子，慷慨地给予他所有的礼物，使他毫无知觉地全然享受，超过了过去所期待的一切。他被各式各样的礼物迷惑，忘记了伟大的仁慈者、礼物的赐予者，落入了死亡的网中，无法逃脱。

      但这只是某“甲”生活的一部分，一场注定的游戏。与此同时，还有另外一个非常重要的部分，是依赖于给予每个人的自由行动和独立意志。我们要对生活的高等价值有正确的了解，充分利用给予我们的机会，上帝的拯救就蕴含在这些机会中，就在此时此地。然而吊诡的是，人不仅是定命(过去)的创造物，也是定命(将来)的创造者。我们带来的一切，必得经受；现在做的一切，将塑造我们的未来。因此，智慧就在于如何进行抉择。心智的力量是一个单一的实体，如果能正确的驾驭，它可以像一位臣服的仆从，会对所做的一切给予满意的解释。但如果允许心智力量压制给予生命的灵魂，那么心智力量将变成叛逆的寄生虫，榨取生命的活力，吸干它的寄主，这个寄主正是心智获得生命和食粮的地方。在人生戏剧中，一个人扮演注定的角色，在生命舞台的永恒光芒中，无论我们知道与否，都排除万难地发着光，因此，一个人必须将全部的注意力，都集中于适当的播种和耕耘上。无上的旨意早已记录在我们的存在中，没有它，就没有我们的存在；而当我们认识了这一旨意，并按这一旨意工作时，一个人将从生命之轮中逃脱。古鲁.那纳克在《迦布.吉》中这样说道：

   一个人如何能了悟真理，冲破虚伪的迷雾呢？

   有一种方法，哦！那纳克，

   让祂的旨意成为我们的旨意，祂的旨意早已写在我们的存在中。

　　 因此，我们不难看出，业和欲望是造成永无止境的生死循环之原因，那么，一个人如何能终止这无尽的循环呢？只有两种方式可以耗尽这个巨大、漫无边际的业力储藏室──这座介于人和至高无上者之间，无法穿透的花岗岩壁，以及一直蒙在我们眼睛上，使人不见光明的无知头脑的厚幕。有两种方式，可以解决这个始终不解的难题：

1. 把它留给“自然”来消耗，终有一天可能实现。

2. 从明师灵魂那里，获得修行知识和生命科学的体验，不仅限于地球，也包括灵性世界。此外，趁还有机会的时候，努力修行，现在就从一个世界超越至另一个世界。

　　 第一个方法，不仅漫无尽头，而且极尽曲折，每走一步都非常棘手，到处充满危险、陷阱。如果一个人足够幸运的话，要经过无数的年代，才能够在最终抵达目标。另外，“自然”几乎不会帮助一个人，从不可抗拒的业力循环中解脱出来，因为对于“自然”和“自然”的子孙来说，这样做无异是自我灭绝。

      降生为人的确是一种稀有的特权，这是在造化上，经历了一个漫长的进化过程后，才可获得的特权，在这一过程中，生命本源在物质世界上经过了难以计数的投生转世。一旦这一宝贵的机会失去了，投生的灵魂就得继续在生命之轮上，根据他一生中，主要世俗的质量，尤其是往生前激烈投射出的质量而定，法律规定着"头脑在那里，灵魂也不可抗拒地要到哪里"。事实就是这样，对于普通的投生灵魂而言，如果只有自己的努力，没有指导和帮助，无论拥有何等非凡的力量，几乎不可能超越感官世界，保持头脑平静和自我专注。只有在人中上帝、明师力量出于同情，可以帮助投生灵魂重新获得失去天国──灵性的王国，每个人都由于不服从上帝的命令，从那里被驱逐出来。因此，这一过程充满了未知的危险，每一步都潜藏了危险，甚至危险就在每个人的本质中；所以没有一位明智的人会想尝试走这条孤独、而又令人厌倦的道路，因为往往会将人们导向绝路或死胡同中。

     通过采纳第二个过程，一个人找到一位称职的灵性导师，明师可以影响这个世界或较高等世界的所有从属力量，因而了结破产灵魂业的帐目。在接受一个人的那一刻，他就亲自着手清理那些源于未知时代的无尽的业。命令一个人停止疯狂、轻率的一生。他会说“就这样，不要再做了。”然后把一个人送往通向上帝的大路上。他通常不会介入定业，因为定业需要尽可能偿付，才能完成分配到的生命，获取相应的果实。对于旧业、巨大储藏室，祂，作为神圣计划觉知的合作者，把灵魂与音流的火花连接起来，灼烧旧业。一旦与神圣音流沟通，旧业的储藏室，以及迄今为止所做的未结果的新业，都会被烧成灰烬，就像一颗星火可以将整座丛林，或地上的燃料堆化为灰烬一样。古鲁．那纳克在《迦布.吉》的Pauri XX中以优美的语言，将锡克教的晨祷词介绍给我们：

   手、脚、身体被(尘土)弄脏时，可以用水来洗涤；

   衣服脏了、被染污时，可以用肥皂来清洗；

   一个人的头脑为罪恶所玷污时，只有通过与音流沟通，才能得以净化；

   仅凭借语言是不会变成圣人或罪犯的，还需要有行动，无论在哪里，人们都离不开行动。

   一个人种下什么，就必将收获什么；

   哦！那纳克，人们在生死之轮上来来去去，都是根据上帝的旨意。

    现在，我们明白了头脑就是吸引业力的主要磁石，它们是相伴共存的。头脑对人类拥有强有力的支配权。头脑利用我们的注意力(内在灵魂的外在表现)作为控制手段，而注意力是人类继承的所有能力中，最为珍贵的，是无尽美德中的无价珍宝。

　　 明师圣人到这个世界来，有着神圣的目的和使命。他们受到上面的委托，把人们从业的束縳中解救出来。一个人能够幸运地找到这样一位神圣的人，使自己完全臣服于他的旨意，明师就会对那个人的灵魂负责。明师的首要、也是最重要的任务，就是打开业力枷锁的魔咒。他告诫每一个人应该过一种非常有条理、高度自律的道德生活，才能避免收集更多的不良影响或业的印象。他告诉我们大自然慷慨赋予的一切，包括感官的东西，只是供我们正当、合理地使用，而不是让我们沉醉和享受的。所有烦恼的根源就在于，我们贪婪地沉迷于感官的快乐中，而放纵的结果，不是我们享受世间的欢乐，而是世间的欢乐充分享受我们，使我们在物质上和意识上完全的毁灭。我们忘记了真正的欢乐不是头脑的一种态度，而是源于内在，只有当我们觉知地唤醒内在沉睡的生命之流(神圣的音流)，并用生命本源来喂养我们的“真我”的时候，才能够找到真正的欢乐。生命本源存在于有形和无形的一切事物中的，是创造、支撑整个宇宙的唯一动力。

      过去、现在、将来都牢牢地掌握在明师的手中。明师像一位慈爱的父亲，指导孩子走在公正和正直的道路，逐渐导向了悟自我、了悟上帝，最终获得神性的奖赏。就像孩子不知道父亲为他准备什么，初学者也不知道天父为他做了些什么。通过追随明师的道路，那些玄奥祕理，在每一步，会自动向他显现，并逐渐为他所领会。

   可怜的灵魂，身陷于肉体的牢狱之中，

   你们还知道些什么呢？

   你们实在是太狭隘、太可怜了，

   甚至连自己都不了解。

                                ──约翰.多恩

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