第二章 旧业定业新业 (下)---《生命的轮回》
作 者:圣·给乐葩·辛格 (又译:圣·基帕尔·辛格 )
对于业力法律的运作,下面的例子,将有助于我们更确切了解情况:
有两种葡萄的种子--黄色和褐色的。假设黄色的种子代表好的行为,褐色的种子代表坏的行为。这两种颜色的种子在一间房中堆积至房顶。这就构成了人的旧业储藏室。
假设现在有某甲(肉体、头脑、灵魂的组合),他一生中一直都有成为国王的宿愿。他病倒了,长久以来想成为一位国王,却未能实现的愿望,仍在头脑中占据了首要地位。在适当的时候,大自然会迫使他放弃肉体,但根据生命的法律,在死后他还被罩在星际(精神)和因果(乙太)的身体中,他现在是一位不投生、不转世的灵魂,被包裹在其它的衣服里,包裹在星际和因果的心智本质中。因为头脑是所有印象的储藏室,某甲还牢记着要成为国王的愿望。现在作为一个不投生的灵魂,脱去了肉体的外衣,面临了一个难题。他无法成为国王,除非他再次穿上物质身体的外套,这样才有可能使他在地球的生涯中,成为一位国王。受到一切行动背后无误推动力(心智本质)的驱使下,他转而挑选那些尚未结果的业,足以安排好一组新的环境,帮助他实现长久以来,深深铭刻在心中的愿望。
上面所提及的巨大的推动力量有两个方面:肯定与否定;前者导向回归家园的旅程,后者则控制支配人们在地球上的生活。“自然”--上帝力量的否定方面,存在于物质星球上,只是为了管理人们的生活。它的主要功能是维持世界的运行,让世界住满人,使人们,根据累积的功过,专注于各种不同的生活追求。一般的术语称之为定业,它造就了每个人在地球上的生活,绝对精确,毫无差错。
与上面所叙述的程度相同,人处于一种“封闭的陷阱”中,别无选择,只能展开处于拆叠状态的一切。这是对从未展现过的过去的一种揭示,定业存在于种子中、隐藏在我们的心智本质背后,呈睡眠状态,现在则被投影到生活的幕布上,形式千差万别,色彩多样,线条各异,就像生命从原始的、纯粹的、永恒的光芒之中显现出来。但这种光一般是无法看见,因为我们被“彩色玻璃的圆顶”所吸引,而随着时光的推移,圆顶包围了我们,从各个方面压迫过来。自然之母现在控制了她的养子,慷慨地给予他所有的礼物,使他毫无知觉地全然享受,超过了过去所期待的一切。他被各式各样的礼物迷惑,忘记了伟大的仁慈者、礼物的赐予者,落入了死亡的网中,无法逃脱。
但这只是某“甲”生活的一部分,一场注定的游戏。与此同时,还有另外一个非常重要的部分,是依赖于给予每个人的自由行动和独立意志。我们要对生活的高等价值有正确的了解,充分利用给予我们的机会,上帝的拯救就蕴含在这些机会中,就在此时此地。然而吊诡的是,人不仅是定命(过去)的创造物,也是定命(将来)的创造者。我们带来的一切,必得经受;现在做的一切,将塑造我们的未来。因此,智慧就在于如何进行抉择。心智的力量是一个单一的实体,如果能正确的驾驭,它可以像一位臣服的仆从,会对所做的一切给予满意的解释。但如果允许心智力量压制给予生命的灵魂,那么心智力量将变成叛逆的寄生虫,榨取生命的活力,吸干它的寄主,这个寄主正是心智获得生命和食粮的地方。在人生戏剧中,一个人扮演注定的角色,在生命舞台的永恒光芒中,无论我们知道与否,都排除万难地发着光,因此,一个人必须将全部的注意力,都集中于适当的播种和耕耘上。无上的旨意早已记录在我们的存在中,没有它,就没有我们的存在;而当我们认识了这一旨意,并按这一旨意工作时,一个人将从生命之轮中逃脱。古鲁.那纳克在《迦布.吉》中这样说道:
一个人如何能了悟真理,冲破虚伪的迷雾呢?
有一种方法,哦!那纳克,
让祂的旨意成为我们的旨意,祂的旨意早已写在我们的存在中。
因此,我们不难看出,业和欲望是造成永无止境的生死循环之原因,那么,一个人如何能终止这无尽的循环呢?只有两种方式可以耗尽这个巨大、漫无边际的业力储藏室──这座介于人和至高无上者之间,无法穿透的花岗岩壁,以及一直蒙在我们眼睛上,使人不见光明的无知头脑的厚幕。有两种方式,可以解决这个始终不解的难题:
1. 把它留给“自然”来消耗,终有一天可能实现。
2. 从明师灵魂那里,获得修行知识和生命科学的体验,不仅限于地球,也包括灵性世界。此外,趁还有机会的时候,努力修行,现在就从一个世界超越至另一个世界。
第一个方法,不仅漫无尽头,而且极尽曲折,每走一步都非常棘手,到处充满危险、陷阱。如果一个人足够幸运的话,要经过无数的年代,才能够在最终抵达目标。另外,“自然”几乎不会帮助一个人,从不可抗拒的业力循环中解脱出来,因为对于“自然”和“自然”的子孙来说,这样做无异是自我灭绝。
降生为人的确是一种稀有的特权,这是在造化上,经历了一个漫长的进化过程后,才可获得的特权,在这一过程中,生命本源在物质世界上经过了难以计数的投生转世。一旦这一宝贵的机会失去了,投生的灵魂就得继续在生命之轮上,根据他一生中,主要世俗的质量,尤其是往生前激烈投射出的质量而定,法律规定着"头脑在那里,灵魂也不可抗拒地要到哪里"。事实就是这样,对于普通的投生灵魂而言,如果只有自己的努力,没有指导和帮助,无论拥有何等非凡的力量,几乎不可能超越感官世界,保持头脑平静和自我专注。只有在人中上帝、明师力量出于同情,可以帮助投生灵魂重新获得失去天国──灵性的王国,每个人都由于不服从上帝的命令,从那里被驱逐出来。因此,这一过程充满了未知的危险,每一步都潜藏了危险,甚至危险就在每个人的本质中;所以没有一位明智的人会想尝试走这条孤独、而又令人厌倦的道路,因为往往会将人们导向绝路或死胡同中。
通过采纳第二个过程,一个人找到一位称职的灵性导师,明师可以影响这个世界或较高等世界的所有从属力量,因而了结破产灵魂业的帐目。在接受一个人的那一刻,他就亲自着手清理那些源于未知时代的无尽的业。命令一个人停止疯狂、轻率的一生。他会说“就这样,不要再做了。”然后把一个人送往通向上帝的大路上。他通常不会介入定业,因为定业需要尽可能偿付,才能完成分配到的生命,获取相应的果实。对于旧业、巨大储藏室,祂,作为神圣计划觉知的合作者,把灵魂与音流的火花连接起来,灼烧旧业。一旦与神圣音流沟通,旧业的储藏室,以及迄今为止所做的未结果的新业,都会被烧成灰烬,就像一颗星火可以将整座丛林,或地上的燃料堆化为灰烬一样。古鲁.那纳克在《迦布.吉》的Pauri XX中以优美的语言,将锡克教的晨祷词介绍给我们:
手、脚、身体被(尘土)弄脏时,可以用水来洗涤;
衣服脏了、被染污时,可以用肥皂来清洗;
一个人的头脑为罪恶所玷污时,只有通过与音流沟通,才能得以净化;
仅凭借语言是不会变成圣人或罪犯的,还需要有行动,无论在哪里,人们都离不开行动。
一个人种下什么,就必将收获什么;
哦!那纳克,人们在生死之轮上来来去去,都是根据上帝的旨意。
现在,我们明白了头脑就是吸引业力的主要磁石,它们是相伴共存的。头脑对人类拥有强有力的支配权。头脑利用我们的注意力(内在灵魂的外在表现)作为控制手段,而注意力是人类继承的所有能力中,最为珍贵的,是无尽美德中的无价珍宝。
明师圣人到这个世界来,有着神圣的目的和使命。他们受到上面的委托,把人们从业的束縳中解救出来。一个人能够幸运地找到这样一位神圣的人,使自己完全臣服于他的旨意,明师就会对那个人的灵魂负责。明师的首要、也是最重要的任务,就是打开业力枷锁的魔咒。他告诫每一个人应该过一种非常有条理、高度自律的道德生活,才能避免收集更多的不良影响或业的印象。他告诉我们大自然慷慨赋予的一切,包括感官的东西,只是供我们正当、合理地使用,而不是让我们沉醉和享受的。所有烦恼的根源就在于,我们贪婪地沉迷于感官的快乐中,而放纵的结果,不是我们享受世间的欢乐,而是世间的欢乐充分享受我们,使我们在物质上和意识上完全的毁灭。我们忘记了真正的欢乐不是头脑的一种态度,而是源于内在,只有当我们觉知地唤醒内在沉睡的生命之流(神圣的音流),并用生命本源来喂养我们的“真我”的时候,才能够找到真正的欢乐。生命本源存在于有形和无形的一切事物中的,是创造、支撑整个宇宙的唯一动力。
过去、现在、将来都牢牢地掌握在明师的手中。明师像一位慈爱的父亲,指导孩子走在公正和正直的道路,逐渐导向了悟自我、了悟上帝,最终获得神性的奖赏。就像孩子不知道父亲为他准备什么,初学者也不知道天父为他做了些什么。通过追随明师的道路,那些玄奥祕理,在每一步,会自动向他显现,并逐渐为他所领会。
可怜的灵魂,身陷于肉体的牢狱之中,
你们还知道些什么呢?
你们实在是太狭隘、太可怜了,
甚至连自己都不了解。
──约翰.多恩
更多资讯: