匡道和尚的再修行

  据说葬礼上超度亡灵的匡道和尚被施主问住:“和尚，今天您超度的那一喝，是临济四喝中的哪一喝呢?”无言以对的匡道和尚从次日清晨起，天不亮就起身穿上草鞋到八幡的圆福寺，无论刮风下雪，雷打不动。八年每天参禅不止。

    这里(祥福寺)的匡道和尚①，年轻时就做了大阪少林寺的住持。有位檀那千叶医师的女儿亡故，他到葬礼上给超度了亡灵。千叶医师恭恭敬敬地把布施放在盘上来到跟前。

    “今天非常感谢。我想女儿也成佛了，然而听说临济有四喝，禅宗和尚说的‘喝······’也有四种，那么和尚您今天为小女超度的一喝是临济四喝中的哪一喝呢?”

    多么可怕的致候。怎么样?如果是你们，怎样回答?不过不愧是匡道和尚。

    “十分抱歉。对不起。这个回答请容我一些时间。”说完回寺，从次日清晨起，天不亮就起身穿上草鞋到八幡的圆福寺，无论刮风下雪，每天参禅。别人四点起来，他就一点、两点起来，三十里路，往返六十里，在早晨唤钟敲响前动身去八幡参禅，用了粥返回。如此坚持了八年。

    少林寺没有水并，用水不方便，所以他回来的路上要拣一块淀川堤的鹅卵石回来，挖井时把石头堆到井口。发愿比比是井先造好，还是我的修行先成就?他参禅八年，终于明白了临济的四喝，获得了印可证明。当他再去千叶家拜访时，一千叶医师在玄关铺上毛毡，恭迎进屋里的客厅，没等匡道和尚开口，他就深深一揖:“不胜感谢。今天女儿成佛了。”

    这不是别家的事，是这里祥福寺匡道和尚的故事啊。人，必须像他这样老实做人，不能耍小聪明。诸位逢一、逢十五应该都拜要津塔吧。开山塔旁那个不起眼的要津塔是匡道的塔。建禅堂、建本堂，构建起祥福寺总体构架的是匡道和尚。从妙心寺的门进来一直到里面方丈的石板路，是匡道铺的。他没有化缘，而是在做住持期间，把自己住持的津贴攒起来铺了那条石板路。

    妙心寺的石板路，祥福寺的石垣、石阶、本堂，哪怕边边角角也决不马虎。这就是匡道的家风。匡道的墓很小，而后来的和尚造墓却讲排场。我们都要学习这位古人的风范啊。

①芦匡道(1808一1895 ):明治时期临济宗高僧，曾任本山妙心寺管长。

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