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身体是病的容器


    不要觉得精力旺盛,而相信这个身体。它可是无常的,不能指望的,是随时可能倒下的,是最终腐朽不存在,是不可靠的。正像佛陀教的那样,人生即苦。身体即病的容器。

 

    在《维摩经》这部经典中,作为济度众生的方便,一次维摩居士生病了。生病本身当然不是好事,然而他因病卧床时,国王大臣、老居士、婆罗门以及诸王子、各部官吏等等成千上万人都来探视他。结果,自己躺着就可以接触许许多多人,为每个人说道。这正是维摩居士的方便。

 

    维摩居士对前来探视的人,先从病引起话头说法,开导众人:“不要觉得精力旺盛而相信这个身体。它可是无常的,不能指望的,是随时可能倒的,是最终腐朽不存在,是不可靠的。正像佛陀教的那样,人生即苦。身体即病的容器。”

 

    开悟的贤人,不指望这个血肉之躯。这个身体不可靠,它好像瀑布溅起的飞沫;它好比肥皂泡,似有却很快杳无踪影;它恰似春天的旷野升起的烟霭,看它腾起,实则一无所有。它只不过是爱情、烦的影子。

 

    这个身体像芭蕉树,剥去一层皮还有一层皮,一直剥下去一无所有,找不到一个实芯样的东西;这个身体像梦幻,只是觉得有,其实是错觉;这个身体似梦,做梦时候在,醒来成乌有,为虚妄见。

 

    这个身体犹如映在池中的月影,因为因缘只是暂时显现;这个身体如同山谷的回音,有声而无形;它若浮云,瞬间飘散,荡然无存。据说白隐禅师5岁的时候被保姆带到沼津的千本松原,从海岸眺望近海的云彩,看着不断腾起又消逝的情景,说:“好一个不可思议。”觉悟了世间的无常。

 

    这个身体像闪电,须臾间形影皆无。与大地无主体性一样,身体只是物质的集合而已。它没有你我,没有寿命。身体如流水,无法确定它的归属。

 

    组成人体的四大元素,全是大自然之物,死了便全部回归于大自然,没有一个可以执着称为“我的身体”的东西。这个身体完全靠不住,维摩居士对来探视的人们谆谆教诲。


方便:佛教语,指佛、菩萨度化众生的各种巧妙方法。意为根据时机 以适宜灵活的方法手段因人施教。使悟佛法真义。


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