I-II 戒绝和遵从(上)--《生命的桂冠——瑜伽研究》2.2 八大瑜伽
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》
2.1 古代瑜伽的基础
①瑜伽的起源和技巧
②基本概念
2.2 八大瑜伽
瑜伽的艺术久远、迂回、险峻。真实的自我包藏在心智的渣滓之下,包含污秽与对生命真正价值的无知,并且经常动摇或调整。因此,心智的包覆必须清除、穿越,才能找到自性的神圣本质。为了达成这个目标,人必须克服欲望,发展稳定的思想,养成自制、禁欲、中庸、正直等品德,并发展出超然的客观(vairagya)。
为了克服障碍、了悟自性,帕檀闍梨费心的解释八大瑜伽这个名词,指出修习瑜伽的八个法门,包括:(1)戒绝(2)遵从(3)体位(4)呼吸控制(5)感官克制(6)专注(7)冥想(静坐)(8)三摩地。
-II 戒绝和遵从
戒绝这个词,字义上来说,是驱走、逐出、抛出或去除,代表避免罪恶和戒除任何邪恶思想,或不接受任何可能使心智、意志懦弱的否定印象。
遵从这个词的意思,代表接受、培养、遵守和发展肯定的德性,心怀好的感觉,并吸收这些德性。
因此,这两个字分别意指主动赶走罪恶,和不间断的培养美德并接受美德。帕檀闍梨举出一些要戒绝和遵从的行为,如不伤害、不说谎、不偷窃、不邪淫、不贪婪。
关于戒绝,据他说:不伤害的人,就没有敌人。
(1) 不说谎的人,他的话不得不实现,并结出果实。
(2) 不偷窃的人,是大自然的朋友,大自然会赐予他所有的财富。
(3) 不邪淫的人,会获得完美无缺的力量。
(4) 不贪婪的人,可解决生命之谜,过去、现在、未来对他来说,象是一本打开的书。
五个要遵从的事项是:身体和头脑的纯净,满足,苦行,研读经典(包括诵经等),思想与上帝调合并完全依赖上帝。
(a) 身体、头脑的纯净会带来洁净,不喜欢与别人的身体接触。
(b) 满足一切因而心灵富足。
(c) 苦行去除了所有不纯净,并可得到超自然的力量(如使自己消失,失去所有重量,成为闪电侠、可以瞬间到任何地方,所有愿望会实现,无所不在,获得上帝力量,控制自然界所有生物和元素等)。藉由冥想、专注于与我们的欲求相反的东西,所有这些会自动出现。
(d) 研读经典会使令人尊敬的神祗人格化。
(e) 思想与上帝调合、完全依赖上帝,会带来满足和无欲。
但在《奥义书》中,这五个条规每一条都包含十项要戒绝和遵从的行为。因此,第一类的不贪婪由仁慈、正直、宽恕、坚忍、中庸、纯洁所取代。同样地,在第二个条规中,身体和头脑的纯净由信赖、博爱、谦卑、智慧、诵经和斋戒所取代。但不管怎样,每一个条规的目标都是要过正直的生活,为内在灵性发展做准备。这些须遵行的美德和须摒除的罪恶,可能随着不同的老师而有不同的项目,但目标始终一致。因此,马奴便用他自己的词汇解释正直的生活或道的本质。
戒绝和遵从两者组成了道,建构了世界所有宗教的基石。马奴告诉我们,道的精髓是不伤害、要真实、纯洁、过正当的生活和控制感官。
山答尔亚.丽希所列举的条规包括:
(a) 外在身体的洁净,及思想、感情、情绪的内在洁净。
(b) 在所有情况下,对所有的生物怜悯、同情。
(c) 在所有情况下、一切行动中,保持心智平衡与稳定。
(d) 在所有情况下都刚毅、坚忍。
(e) 过着中庸的纪律生活,特别是在饮食方面。
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