VII ① 冥想、静坐 -《生命的桂冠——瑜伽研究》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

2.1 古代瑜伽的基础

2.2 八大瑜伽

   I-II　戒绝和遵从

   III 体位 

   IV 呼吸控制

   V　感官控制(回摄和抽离)

   VI ① 专注

       ② 专注瑜伽

VII ① 冥想、静坐 

    持续的专注会不断的产生感受，这称为冥想或静坐。冥想静坐有两种：粗糙和微细的，但几乎不可能立刻就采用微细的静坐。因此，在微细的静坐之前，首先必须从粗糙的静坐开始。粗糙的静坐亦即有对象的静坐，包括冥想人格化的上帝、明师、古鲁(在世的明师圣人)。

    在微细的静坐中，注意力必须固定在两眉间后方身体中静止的点，称为单眼，那里是时间和永恒的交叉点，未示现变成示现的地方。它的反射点是在身体的较低区域，即海底轮，在那里盘绕的能量处在闭锁状态中。在单眼的位置上，经过某种修练后，暗点变得明亮，内在的光芒会逐渐呈现出明师的化身。自此开始，便称为光明的静坐。

    静坐时，人中上帝在里面出现

    一个人看永恒的秘密，就象是打开的书。

                            ——鲁米

    在粗糙静坐中，一个人静坐于古鲁可感受的形体；在微细的静坐中，则静坐于无形之上，专注在两眉之间的暗点，那里会逐渐绽放光明。

    在这里，我们或许要对真理追求者提出警告。静坐于过去明师的形体，几乎无法获得任何成果，因为过去明师已经不再担负在地球上与灵魂连系的神圣任务，不再与物质世界有关。又，我们必须小心寻找完美明师，因为静坐于不完美师父的形体上，是不会产生任何结果的。

    为了避免陷阱，比较安全的方法是，不管如何，不要静坐于任何形象中，不论是过去明师或是在世明师。最好是持续按明师的指示修练，如果这位明师是完美的，一旦灵魂超越了身体意识，明师的化身会自动在真理追求者里面出现，接管这个灵魂。上帝将自己示现于古鲁的化身上，如果是这样的话，古鲁就真正根植于上帝力量中。这些说法也适用于我们通常所做的，静坐于明师化身上。静坐于无形之上，是超越人们理解的，因为一个人无法感知不能了解的东西。一个人在这样的情况下或许可以一瞥精微的元素，但这些精微的元素本身无法带我们到任何地方去。

    阅读经典和其他圣书，除了唤醒兴趣之外，对于追求真理并不太有帮助。人类最伟大的老师是人类。人只要知道如何打开内心最伟大的活书本就够了(在这里，“内心”指的是灵魂的座位，即眉轮)，那里有永不耗竭的所有知识，是智慧的宝库。只是简单地闭上眼睛，回摄感官，进入内心的圣所，将自己溶入内心最深处的至上之灵。这位始终存在、自我光明、自我完整、永远相同的上帝，就住在人身的殿堂中。想认识祂、抵达祂那里的人，应该探究自己内在深处。

    “敲门，它就开启”，这是所有时代、所有地方的圣贤、先知的诤言。如果一个人能忘记世界、忘记朋友和亲戚、忘记周围环境甚至身体的存在，浸淫于内在之中，就可以使灵魂完整地体验所有的存在，无论可见或不可见的一切，获得直接的知识和神圣的智慧，所有的一切都是自动而来的礼物。自由意志的遗忘是最伟大的灵性修练。要忘记一切，一个人必须超越身体的意识，因为这是正确静坐的最初情况。

    用你所有的心、所有的灵、所有的意、

    和所有的力量，爱你的天父。

                                 ——基督

    藉由深入、沉默的静坐，一个人必定会溶入对上帝至爱的甜美冥想，在宇宙的伟大灵魂之中浑然忘我。这是最高的静坐，会引领我们到最令人羡慕的三摩地目标。

更多资讯：