VIII ①（上）三摩地(入定)-《生命的桂冠——瑜伽研究》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

2.1 古代瑜伽的基础

2.2 八大瑜伽

   I-II　戒绝和遵从

   III 体位 

   IV 呼吸控制

   V　感官控制(回摄和抽离)

   VI ① 专注

       ② 专注瑜伽

   VII ① 冥想、静坐

       ② 冥想瑜伽

       ③ 冥想瑜伽的好处

VIII ①（上）三摩地(入定)

三摩地（samadhi）一词由两个梵文的字根衍生而来，sam等同于英文的syn，意思是「在一起」的意思，而adhi(原始的存在)等同于希伯来文的Adon 或Adonai，代表上主的意思，sam和adhi加在一起，表示心智完全专注于上主。这个状态是所有的有限形式渐渐减少，具有个别性的个体消溶，体验到伟大的真理-----Ayam Athma Brama----“我就是梵天”。

瑜伽的漫长修练过程，三摩地是它的最终巅峰，可以说是瑜伽的全盛状态。当冥想静坐者完全不再想到自己时，冥想本身逐渐进入三摩地状态，心智成为思想的真正形式。在这个状态中，除了觉知本身，求道者不再感知外在的任何事物。这是完美幸福的状态。

有两个方法可以获得三摩地状态。超越身体意识的人，藉着摧毁总是跟随物质之后的心智念力，把注意力集中于内在一点，便可以获得三摩地状态。其他人则可先透过虔诚、力量和记忆，练习分析、领悟，然后进入这个状态。三摩地还有其他许多不同形式。

静坐中，一个人还保持在冥想者和冥想对象间的差别，但在三摩地(认知一切)中，连这种情形都会消失，也就是说，一个人的个体性会消失。专注于无限中，会使我们从所有有限附属物中解放，然后洞悉事物核心，体验到所有存在的精微面和抽象面。

三摩地可能伴随自己个体的意识，称为区别(savikalpa)，或者并不伴随任何像这样的意识，称为不区别(nirvikalpa)。斯利．罗摩克里斯那把前者比做布娃娃，泡入水中会吸满水；后者则被比做盐娃娃，浸入水中就溶化了。这两者中，不区别的等级明显较高。至于区别，虽然大大扩展了自己的视野，但仍只是朝向绝对状态的一个初步而已。

并非所有的瑜伽行者都可以达到不区别的状态，真正达到的人，通常在一生中也仅会有那么一次。他们因此最后逃离有名、有形的世界，成为解放的灵魂。过去、现在尚未结果的业力，不再绑住他们，但他们这一世的定业必须完成，必须过完这一生。一旦从不区别返回人类意识时，他们的生活、行为就像其他人一样。但当执行世俗责任时，他们永远专注于上帝，永不与祂分离。带着对上帝的了悟，在感官世界中活动，称为简易、幸福的三摩地(Sehaj Samadhi)。

不论行、住、坐、卧，

始终在衡定的状态中。

                   ——卡比尔

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