6.1 ① 印度教 （中）-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

所有这一切，在真实世界中都可以视为对大自然的崇拜，对太阳的崇拜。以农为生的人有这种行为是可以理解的。但古代印度文献中有些难以捉摸的地方。它似乎在某个层面教导我们，但当我们调整好要接受它的说法之后，突然它又把我们转移到另一个层面。凡是能了解它绝妙之处的人，便可以发现它拥有在其他文献难以发现的罕见丰饶。它有多重意义，从物质到宇宙、灵魂；从真实面到象征面和玄秘面。古代印度文献多重的意义在我们的多重体验上，冲击着我们，并使我们得到应得的奖赏。因此，当我们开始研读这些一再提到太阳的文字时，便能了解这里所指的“太阳”未必是我们最初所认为的这个物质宇宙中心。所以，《奥义书》说：

真实的太一之门覆盖了一个金色的圆盘，

打开它，哦 普香！这样我们才可以看见真实的太一。

在详细叙述这些之后，我们再读到“光辉灿烂的大梵”、“至上的太一时”，便会发现这些名词中早先为我们忽略的玄奥意义。当我们读到Gayatri时，《梨俱吠陀》第三个曼陀罗中的第十六部经的第十个咒语便浮上脑海：

低吟神圣的音节“嗡”，超越三个世界，

把注意力转向内在引入心弦的太阳。

专注这个太阳，接受它的影响，

将使你和它一样充满光亮。

在《吠陀经》中，这个咒语被认为是最神圣的。从远古时代，印度教徒就被教导诵唸。此处，“太阳”的内在灵性意思变得非常清楚，崇敬的对象不再是在外在世界给我们光的那个太阳，而是超越物质、星际、因果三个世界的本质，内在光明的源头。这个本质被称为“嗡”(Aum)，这个字的三个字母是人类体验的三个方面：“A”是觉醒的状态，“U”是作梦的状态，“M”是深沉睡眠的状态。最终的真理包括人类体验的三个面向，但还要更超越。每次吟诵“嗡”之后的静默，是绝对存在的状态，是一切无法描述的初始和最终。嗡是大梵、超越一切的太一，它的本质是光辉灿烂的，但它本身甚至超过这种光辉灿烂。因此，这个在原始吠陀形式中的咒语赋有另一个意义，只给予被挑选的徒弟：Paro Raj-asal Savad Aum（超越这个光辉灿烂的，就是嗡）。

Gayatri不只厘清《吠陀经》中一再提到太阳时暗含的意义，也强调印度教思想中另一个反覆出现的主题。Gayatri的丰富意象和普遍性，使我们对咒语产生疑问，并且想了解咒语在印度宗教修练中的地位。咒语在梵文的诗歌或散文中分成两类：第一是简单上口，不须理解的咒语；第二是神圣的咒语，为了使虔诚弟子保持注意力在神圣的事物上，这些咒语的意义必须加以了解。每个咒语具有不同的利益。一些师父使人与低阶的神通力量连结，一些则赋予弟子力量和勇气，还有一些师父则单单使弟子的灵性提升。在最后这种人中，Gayatri是最受尊敬的。

更多资讯：