6.2 基督教①-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

基督教

耶稣基督实际上是位东方人，他的教理也深受东方神秘主义影响。有人甚至推测他早年曾待过印度(耶稣的早年生涯，《福音》并没有交代)，在四处游历中，他可能从瑜伽行者和佛教僧侣那里学到许多东西。甚至在印度时就开始传教，可能曾受过婆罗门或所谓社会高等阶层的迫害，他特别显现宽宏的胸襟，不相信阶级隔离，主张人人平等。

他对世界宗教思想的贡献，可以在两个地方看到：强调人类内在世界的爱和上帝王国的需要。这两个主要法则远古时代的人类就已熟知，但实际上却被遗忘、忽略。

莫想我来是要废掉律法和先知，

我来不是要废掉，乃是要成全。

      《马太福音》 第5 章第17节

我们检视这些言论，会发现耶稣熟悉古代宗教思想，修练生命之流的明师之道，但这些言谈经常被今天研究他教理的人所忽视、误解：

眼睛就是身上的灯，你的眼睛若成为一，全身就光明。

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。

你里头的光若黑暗了，

那黑暗是何等大呢！

      《马太福音》 第6 章第22-23节

明显的，这里说的“眼睛”是“一只眼睛”，而“眼睛若成为一”，这句话的意思是集中觉知在眼睛后方的这个中心。“眼睛若昏花”这句话相对于内在的集中，指的是外在心智涣散的状态，结果必将是“黑暗”。黑暗源于对生命真正价值的无知，因为这是灵魂最严重的病。

然后，路加发出警语说：

要留心，不要让你内在的光变暗。

      《路加福音》第2 章第35节

我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；

你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

      《马太福音》 第10 章第27节

这些是耶稣对挑选出的少数门徒所做的告诫，亦即把人带到光明中。他们在“暗”中所听见的东西，意思是秘密打坐，并说出藉由超觉听力在耳中听见的神圣旋律。

他们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。

      《马太福音》 第13 章第14节

这个观念传达有关灵性科学的奥秘本质，可以被人体实验室中的灵魂深处所体验，但无法为感官、头脑层次所了解。

因此，圣马太继续解释这件事情：

我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，

要看你们所看的，郄没有看见，

要听你们所听的，郄没有听见。

      《马太福音》 第13 章第17节；

      《路加福音》第10 章第24节

这些清清楚楚、明明白白的话语，使我们对内在灵性的体验有了参考，并了悟光明、和谐的王国。这些都是像耶稣这样的真正明师才能够对徒弟显现的。像其他先知一样，耶稣把神秘体验给予诚心的弟子。对一般大众，耶稣总是以寓言的形式说话，像芥末种子、无花果树、十位处女等比喻充满在《福音》中。

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