6.4 锡克教②-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义
右一为圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
两位圣人都谴责教派的分别,同样强调生命的一体、灵性的合一。两个人都重覆提到音流法门是最高、最容易与上帝合一的方法。真的,没有其他经典像锡克教和卡比尔的作品那么强调存在一切的音流。他们的言论都收录在阿将.德夫上师所编的《本初经》中。内在的光和音(也称五旋律的音流,它的音乐是无垠的)几乎是《本初经》中反覆出现的主题。
那纳克上师所著的《迦布吉》是《本初经》的序言,用来描述深植锡克教经典中的灵性财富。这是非常美妙的抒情诗,以美丽的诗文著称,而它的神圣更高于此。一开始,《迦布吉》就强调绝对真实的本质与现象有所不同:
有一个真理,不可示现的示现,
始终存在,祂是音。
创造者遍及一切,
没有恐惧,没有憎恨;
这个无始无终、未诞生、自我存在的音,
在自身里面完满。
这个真理超越人类的推论和理解:
即使思考数个世纪,无法透过推论理解。
——第一节
但是,上帝是可以抵达的,通向它的路只有一条:
哦!那纳克!有一个方法使上帝的意志成为我们的意志
上帝的意志早已锻造在我们的存在中。
——《第一节》
上帝不在外面,而在我们里面,是我们存在、本质的一部分。所需要的是与祂调合,为了与祂调合,必须要从我执和玛雅的绑缚中解脱:
所有存在都在上帝的旨意下,
没有不在祂的旨意中的,
与祂的旨意调合的人,完全自我执中解脱。
——《第二节》
如何与上帝旨意调合呢?答案隐藏在一开始的地方:
经由祂真正仆人--古鲁的同意,
他才可以了解。
这个主题在第六节中有详细的探讨:
圣人(音流化身)在上帝的法庭中被接受,是那里的主要选民。
圣人立在上帝的入口,甚至受到国王尊敬。
圣人遵循上帝的音流而活,并专注于它。
真正明师的礼物是音流的礼物,他自己则是音流的大师。音流是上帝旨意和命令的示现,是所有创造的中心:
藉由上帝的一个音,广大造化开花存在,
一千条生命之流于焉形成。
——《第六节》
与上帝旨意合一的方法是与音流合一:
与音流融合,能够成为所有美德的住所;
与音流融合,能够成为圣人、灵性导师和真正灵性的国王;
与音流融合,灵性上的盲人找到了悟的路;
与音流融合,能够跨越物质幻想的无垠之海;
哦!那纳克!祂的诚心者活在永恒的狂喜中,
因为音流洗掉所有的罪恶和悲伤。
——《第十一节》
至此,那纳克说:
要赞扬的是上主,要赞扬的是上主的住所
更要赞扬的是神圣的音流。
——《第二十四节》
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