6.4 锡克教②-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义

右一为圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

两位圣人都谴责教派的分别，同样强调生命的一体、灵性的合一。两个人都重覆提到音流法门是最高、最容易与上帝合一的方法。真的，没有其他经典像锡克教和卡比尔的作品那么强调存在一切的音流。他们的言论都收录在阿将．德夫上师所编的《本初经》中。内在的光和音(也称五旋律的音流，它的音乐是无垠的)几乎是《本初经》中反覆出现的主题。

    那纳克上师所著的《迦布吉》是《本初经》的序言，用来描述深植锡克教经典中的灵性财富。这是非常美妙的抒情诗，以美丽的诗文著称，而它的神圣更高于此。一开始，《迦布吉》就强调绝对真实的本质与现象有所不同：

有一个真理，不可示现的示现，

始终存在，祂是音。

创造者遍及一切，

没有恐惧，没有憎恨；

这个无始无终、未诞生、自我存在的音，

在自身里面完满。  

这个真理超越人类的推论和理解：

即使思考数个世纪，无法透过推论理解。

          ——第一节

    但是，上帝是可以抵达的，通向它的路只有一条：

哦！那纳克！有一个方法使上帝的意志成为我们的意志

上帝的意志早已锻造在我们的存在中。

          ——《第一节》

    上帝不在外面，而在我们里面，是我们存在、本质的一部分。所需要的是与祂调合，为了与祂调合，必须要从我执和玛雅的绑缚中解脱：

所有存在都在上帝的旨意下，

没有不在祂的旨意中的，

与祂的旨意调合的人，完全自我执中解脱。

          ——《第二节》

    如何与上帝旨意调合呢？答案隐藏在一开始的地方：

经由祂真正仆人－－古鲁的同意，

他才可以了解。

    这个主题在第六节中有详细的探讨：

圣人(音流化身)在上帝的法庭中被接受，是那里的主要选民。

    圣人立在上帝的入口，甚至受到国王尊敬。

圣人遵循上帝的音流而活，并专注于它。

    真正明师的礼物是音流的礼物，他自己则是音流的大师。音流是上帝旨意和命令的示现，是所有创造的中心：

藉由上帝的一个音，广大造化开花存在，

一千条生命之流于焉形成。

          ——《第六节》

   与上帝旨意合一的方法是与音流合一：

与音流融合，能够成为所有美德的住所；

与音流融合，能够成为圣人、灵性导师和真正灵性的国王；

与音流融合，灵性上的盲人找到了悟的路；

与音流融合，能够跨越物质幻想的无垠之海；

哦！那纳克！祂的诚心者活在永恒的狂喜中，

因为音流洗掉所有的罪恶和悲伤。　

          ——《第十一节》

    至此，那纳克说：

要赞扬的是上主，要赞扬的是上主的住所

更要赞扬的是神圣的音流。

          ——《第二十四节》

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