丹道修炼问答 （22）

道家内丹术是道家主流的实修手段，源远流长。田诚阳道长为道家全真龙门派传人，著作颇丰。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。

90、问：炼神还虚的功夫完成之后，还有功夫存在吗？

答：炼神还虚之时，命功已经完成，以后就是纯粹性功，即炼虚合道的功夫。虽曰性功，在命功方面，身体上的变化依然还有，不过此时已是自然而然，不由人为。因为道家修炼，强调性命双修，命功有限而性功无限，故此还有功夫存在。张紫阳真人《悟真篇》云：“无为也有功夫在”，就是这个意思。

不过从炼神还虚，进入炼虚合道的阶段之后，功夫已然达到无为层次，只需保持心性，合于清静虚无之大道即可。这时就看平时一个人的道德修养，依其层次而定其证位。北七真之中的谭处端真人，在炼神还虚之后，总觉在性功方面有所欠缺，需要有个机会磨定心性。恰在此时遇一醉汉，迎面问他：“你从何来。”谭真人尚未回答，醉汉照脸就是一拳，打得齿断血流。谭真人面色更加和蔼，将断齿吐在手上握住，微笑着歌吟而去。街上的众人见到醉汉对真人如此无礼，怒不可遏，遂欲扭送醉汉见官问罪，谭真人反而为之开脱。大师兄马丹阳听说此事，称赞说：“一拳消尽平生业。”这就是炼神还虚之后，还需要在性功上磨砺自己，方能真正炼虚合道，以造就大成之功。

91、问：存想的功夫，是不是在修炼之中起主导作用？最后的阳神出窍是不是依靠想象而修成？曾闻炼气功的人三天可以结丹，一月可以出阳神，若非想象如何能成？

答：这个问题提得荒唐，是不懂道家修炼的说法。缺乏真修实证，仅凭字面想象，妄断臆测，如何能够认识丹道之真面目。须知存想的功夫，仅仅是为了集中自己的心神的一种法门。从事存想的功夫，在丹道之中也只是凝神的一种方法。而且存想须要用意念，是一种有为的法门，这种法门在丹道之中并不重要，甚至反对使用，因此存想之法，决不能够有大成的希望，更遑论其在修炼之中起主导作用了。

真正道家修炼性命功夫，需要一步一个脚印，一步一层效验地去完成，丘祖言：“挨排功到自周全。”阳神出窍的功夫，就象播下一粒种子在土中，从最初冒出黄芽开始，逐渐浇水施肥，专心护理，经过相当时间的生长期，自然会开花而结果，决非凭借空泛想象就可做到。

又象男女精血成卵，女子十月怀胎，自然就会产育婴儿，也根本不是依靠什么想象。如果仅仅依靠想象的功夫，动用意念，就算费尽心机，也就可能会象现代流行的气功一样，三天就能结丹，一个月就能出阳神，可以到地球之外，可以和外星人见面，这些根据想象十足可以完成。但是这些尽属虚幻，不过是镜花水月，画饼充饥，如果弄假成真，误入魔道，倒是容易，导致神经失常，也不在话下。

大概薰陶气功的神侃胡聊甚多，误以为丹道修炼也是一回事。这里也就是道家修炼和时髦气功的一个严格分界线，不可同日而语。象气功那样，把自己的所谓“神”搬弄出来，只凭想象就可以离开肉身，灵魂出窍。这个“神”并未和“形”在一起经过锻炼，是个如风似雾的阴影，就算抬举他们的说法，勉强可以称为“阴神”(真正丹道意义上的阴神，在此层次之上咫尺千里)。这种想象的东西，毫无用处，既不能够出窍离身，更不可能具有神通变化。只能自欺欺人而已，如何能够与丹道同日而语。

92、问：童子修炼，是不是比年长的人见功快些？

答：如果从道家修炼学的角度而论，一般而言，童子修真，的确是比年长的人见功要快一些，相对来说是这个情况。

原因主要有以下几点：第一从性功修炼的角度而论，童子先天的成分居多，即一般所说的“天真无邪”，因而后天杂念较少，容易进入真心清静的境地。第二从命功修炼的角度而论，童子之体，精炁神三宝没有亏损，因而不必去做炼精化炁的功夫，可以省去一大步。

因此童子修真，一旦进入正轨，将会突飞猛进，直超顿达。而且童子具有的先天灵性，尚未遭到后天破坏，原来就合乎于大道本体，故曰：“上德不德，是以有德。”相对而言，年长的人若要入室修炼，须要首先培补亏损，蓄养精炁神三宝，三宝充足，返为童子之体，然后向上的功夫，才能与童子相当。可见童子修炼，要比年长的人见功快捷。但是利与弊，往往是一件事物相对存在的两个方面，童子修真比较年长之人，也有其短缺之处。比如童子身体正在发育时期，逐渐进入后天利欲世界，尚未经历过红尘烈火的锻炼，是铁还未炼成刚，功夫进展虽快，可是难于保守。而年长之人，因为阅历较深，对于红尘诸境，已经具备足够的定力，特别容易放下。所以童子见功虽快，保守不易。观见历代修炼祖师，童身成道者，只有兰采和、谢自然等少数几位，较年长成道者人数为少，也是这个原因。

93、问：青少年与中老年人，二者修功有何不同？

答：青少年多是童真之体，精炁神三宝充足，命基坚固，后天东西较少。而且青少年没有结婚，未经男女交媾之事，所以命宝外漏没有形成熟路，其精尚为先天元精，可以省去“炼精化炁”一步命功。因此可以直接从性功入手，以性摄命，完成性命双修，即可功成道备。

在整个修炼的层次而言，中老年人，多属亏损之体，三宝不足，命基动摇，先天东西较少。而且中老年人已结过婚，其精外漏成为熟路，难以固住命宝。因此需要从性功静养入手，待至阳生药产，再作采取，以补命宝。在修炼阶次而言，必须要经“炼精化炁”一步。当然这只是就一般情况而言，二者之间并不完全绝对。有的丹经，讲述中老年人之修功，先从命功炼精入手，有作有为，搬弄后天，是一种浅层次的丹法，难以结丹证道。做得好，仅可健身；做得不好，还能添病。所以笔者讲述中华道家修炼学，无论青少年还是中老年，究其筑基之功，皆须从静功修炼入手。

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