丹道修炼问答 （23）

道家内丹术是道家主流的实修手段，源远流长。田诚阳道长为道家全真龙门派传人，著作颇丰。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。

94、问：学道修炼的人，真的能够打破生死规律吗？

答：学道修炼的人，从来不相信“生死由命，富贵在天。”否则顺从生死，何必修炼？所以学道修炼，贵在能够把握自己的生命，进而做到控制自己的生命，超生了死，打破生死规律。张三丰祖师云：“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠。”就是说中华道家有颠倒的手段，可以使生命逆行，反夺造化，这才是中华道家的真实力量之所在。

比如动物之中，亦有千年龟龄；植物之中，亦有千年古树。据说鹿在睡觉的时候，以嘴抵住谷道，可通督脉，因而可活千岁。人为万物之灵，自然可以长生。既能服药致死，定可服炁长生。如今克隆技术，尚能复制生命。

这些都不是仅靠明心见性的精神功夫所能达到的，必须要做性命双修的丹道功夫，修成纯阳之体，使形神俱妙，与道合真，方能做到。张紫阳祖师《悟真篇》云：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”

95、问：一个普通人，从事内丹修炼，请问需要多长时间，才能最终修炼成功？

答：中华道家修炼，是一项实际的功夫，来不得半点虚假，因此需要步步印证。若问需要多少时间才能修炼成功，因为每个人的资质均有不同，不可一概而论，这就很难严格划定一个确切的时间。

过去丹经书中，为了便于初学起见，勉强划分出来一定的时间表，但也不能就算正确。这就是：“百日筑基”，是在筑基炼己阶段，又为炼精化炁阶段；“十月胎养”，是在炼炁化神阶段；“三年乳哺”，是在炼神还虚阶段；“九年面壁”，是在炼虚合道阶段。

这个时间表，是指整个内丹过程的成丹、养丹、调神、出神而言。因为内丹又称“道胎”、“婴儿”，如同生人怀胎，顺则生人，逆则成仙，所以就模拟怀胎成人的过程，而定出修炼内丹的时间。开始修成内丹，如同女子受孕，约需百日的时间，故曰“百日筑基”；之后就要养丹，如同孕妇怀胎，需用十个月的时间，故曰“十月胎养”。养丹之后，丹熟需要调神，锻炼逐渐离开色身，如同哺乳婴儿，约需三年的喂奶时间，故曰“三年乳哺”；调神之后，阳神出窍，身外有身，脱壳升举，成为仙人，如同小儿长大成人，约需九年的时间，故曰“九年面壁”。

整个过程的时间表，加起来约需十几年的时间。其实是很勉强的规定，与具体修炼时间有所出入。比如百日筑基阶段，在童真之体而言，可能百日之内就能完成。因为童体不需要培补三宝，直接做到性命合一，就能结丹；可是若对中老年人而言，首先需要培补亏损，这样仅有一百天的时间往往不够，甚至有的老年人做修炼功夫，纵然尽其晚年岁月，连补亏损的功夫都不能完成，三宝难以补足，不能返还成为童体，更遑论结丹了。可见这个时间表实在不可靠，岂可盲从！而且“九年面壁”之说，“面壁”本来是个比喻，是言其出神之后，已为仙人，此时心如壁立，迥非凡人。但是到了学佛谈禅的人口中，又指斥为神仙家仿效达摩面壁的典故，属于东施效颦，于是乎冷嘲热讽讥笑一通。可见这个时间的划分，实在不算高明。今人学道之时，如果关心成功的时间，不妨勉强按照其中的时限，去验证自己的功夫。比如可以专心做功一百天，从事筑基的修炼，然后百日之后，验证个人是否完成了筑基的功夫。如果已经达到了筑基的效果，就算这个阶段完成；如果未能达到筑基的效果，就再增加时间直到完成为止。这样灵活运用，才不至于被旧说所误。

96、问：道家修炼学，有性功和命功的说法，请问性功和命功能够分开吗？在具体筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中，性功和命功如何划分？

答：道家修炼学，有性功和命功之分别，那是为了方便说法起见，是为了让人们利于领悟，所以有此分别。其实性与命本为一体，在大道而言是混沌无体，道本为一，法亦不二。《庄子》中有言“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”即“朝三暮四”与“暮三朝四”的典故，意思是说无论如何变换说法，其实都是一个东西，宇宙是统一的，能量是守恒的，物质是不灭的，生命是连接的。这是道家的哲理，也是修炼学的法则。

试看在道家修炼的具体行持之中，即使有性功与命功之别，即性功为精神修炼，命功为肉体修炼。但是就命功修炼而言，所有肉体上的每一个修炼环节，离开精神上的作用，人就是一桩死尸，能够进展功夫吗？就性功修炼而言，所有性功过程之中的每一个环节，如收心、止念、入静、聚性、凝神等等，离开肉体，将何处施行，横竖不是一个脱离肉体的阴魂，在那里游荡用功，脱离肉体的灵魂，也只是一个死灵魂而已，如何修证长生大道？最初是有为的命功，离开精神支配将寸步难行，这里是说命功离不开性功。最后无为的性功，离开肉体还是寸步难行，即使阳神出窍的功夫，末了还是要“火化金身”，把肉体躯壳焚化之后，才能脱质升举，飞升而仙，说明性功修炼离不开命功。所以说性功和命功不能绝对分开，上乘功夫的内丹修炼，更是性命混融，合而为一，顿悟直超，无有性命之别，惟有天人感通而已。

相对来说，为了启示初学，免得无落实处，抓摸不着，便有性功和命功的说法。就整个筑基炼已、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中，性功和命功的划分而言，可谓精、炁为命之本，神为性命各半，虚、道为性之体，因此可谓炼精化炁是命功，炼炁化神是性功与命功各半，炼神还虚全是性功。至于筑基炼已，有从入静养神入手的，可谓性功；有从炼炁炼精入手的，可谓命功。功夫到时，自可明白一切名词说法，皆属为了教化修炼而设。功夫成就之后，名词成为虚设。倘无实修，不可测其真义。

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