20、净土与般若-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：上个月发生了一件事，让我连续几天心绪不宁。

师：什么事情？

生：我在一家公司上班，老板很器重我，我也很拼命工作，业绩大幅提升，可是在一次交通意外中，老板就这样死了，我内心很茫然、很混乱，於就在熟悉的寺庙立一个牌位，请法师念佛回向给他，那位法师念佛叁昧修得狠好。隔天晚上梦见老板对我微笑，此后我的心才安定下来。这时我决定辞掉工作，我不想把生命全部耗在工作上，我必须安排时间在道业上，后来换了一个兼职的工作，每天课诵、念佛，觉得很好，可以感受到寧静和喜悦，不再茫然和混乱。

师：很好啊！

生：老师！您平常有没有念佛？

师：有啊！

生：您是不是修净土法门？发愿往生西方！

师：我虽然也在念佛，但不一定非要往生西方净土不可！

生：不生净土，死后要去哪里？

师：并不是每个人死后想要去哪里就可以去哪里，能够内心清净、有智慧、有慈悲心，发愿生生世世都能见佛闻法、修行证果，这才是正常道。

生：可是五浊恶世、众生业障深重，修行很容易退转、没有保障，能往生极乐世界，从此不再退转，不是很殊胜吗？

师：是很殊胜没错，可是也要修到一心不乱才能有把握啊！况且修行法门狠多，不是只有净土法门，生净土也不一定是西方极乐净土，弥勒净土也不错啊，即使没有修到一心不乱，只要离恶向善、爱乐佛法、发愿往生弥勒净土就可以去，将来随同弥勒菩萨下生人间、广渡眾生、建立人间净土，不是也狠殊胜吗？

生：如果生到外院、沉溺天乐怎么办？

师：如果能知苦离苦，并且有般若慧，就不会耽溺天乐，也不容易退转！因為见到世间无常、苦、空、无我、如幻不实，知道没有实法可以贪着、执取，现前当下即是清净、自在，不待死后，也不必等到生到净土才能清净、自在。法法皆通，不要对不同的修行方法起分别心！

生：能不能请老师详细解释？

师：就正常道而言，在叁界中，能不堕落叁恶道，靠的是正见和戒律的力量，能不退转于菩提道的是般若智慧和大悲心。净土法门是方便道，摄受初发心的人。就实质面来说，如果内心清净光明，如实了知一切法缘起如幻、不取不着，那么无论现在或未来，此地或他方都是喜乐而自由的，如果内心不清净，不能万缘放下、内心有着种种牵挂，与净土不相应，往生就会有障碍！

生：今生即使修得很好，转世投胎就有隔阴之迷，来世不知道自己前世学佛修行，迷恋世间法那就糟了！

师：清净心是心灵的品质，而不是记忆或知识的累积，所以不会因為转世投胎而改变。心愈清净，来世与佛法愈相应，不需别人教导，自然心地善良、爱乐佛法、慧根具足，这是业力因果、缘起法则的必然性，如果今生修戒定慧，来生居然忘失戒定慧而堕落，那是断灭见！成了「修行无用论」！

生：不是说有人修善升天，天福享尽，堕叁恶道吗？

师：那是因为没有出离心、不修戒律、智慧不具足、单修福报的缘故，因为染着世乐、心不清净，所以会堕落！

生：有人说：娑婆世界恶缘、魔障多，修行不易，很危险！极乐世界诸上善人聚会一处，容易修行，生净土还是比较稳当！

师：这是应机说法，无可厚非。但是佛法的可贵在于以智慧照见真相，当下自在。若把希望寄托死后往生净土，总觉得远水救不了近火，当然若能兼修净土与般若，当然是可以的。总之佛法平等，只要契理契机，随各人因缘修般若、修净土都很好，不必强分高下！

生：我明白了！

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