23、念佛法身-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：佛法说：一切都是无常的，即使再好、再幸福也是不能保持的，人生实在很没有意义！

师：你怎么会有这种感觉？

生：我年轻的时候，读书、工作、结婚生子都一帆风顺，退休下来，身体愈来愈差，几乎全身是病，虽然看了很多医生、吃过很多药，也注意饮食和运动，还是每况愈下，现在更有「油尽灯枯」的感觉，好像离死不远了，真的是苦！如果不是学佛，人生实在一点意义也没有，还不如念佛，可以往生净土！

师：可以啊！

生：可是往生是来生的事，今生还是苦啊！

师：身苦还是心苦？

生：身心都有苦。

师：业报身难免会有苦，修行人却可以作到身苦心不苦。

生：念佛可以作到心不苦吗？

师：持名念佛，一心不乱是定，实相念佛，当体即空是慧，定慧具足自然可以离心苦。

生：这样内心可以没有苦了吗？

师：是的。这就是当下的极乐净土，定慧具足，清净无染的心，无论在西方或娑婆、来世或今生，都是喜乐的。

生：可是即使我在专心念佛的时候，也没有喜乐的感觉，仍然觉得人生是苦的、乏味、无意义的！

师：那是因为定慧不足的关係。定慧的喜乐，不是世俗乐、而是禅定乐、解脱乐，是法的喜悦。

生：专心念佛已经不容易，智慧清净更难。

师：其实难易不是绝对的。有信心、懂得要领、由浅入深的话，并不难。没有信心、不得要领、标准太高，就会觉得难。

生：要领是什么？不是口念、耳听吗？

师：这只是表面的、形式的念佛。佛的真义是「觉」，真正的念佛是觉照、觉醒。持续地觉照、内心寂静，就是定；洞见真实、眼光清澈就是慧。

生：妄念来了怎么办？

师：佛号只是摄心的工具，重要的是觉，觉照到佛号是觉，觉照到妄念也是觉，当注意力回到觉照，妄念就会减少或消失。领悟到正念、妄念都是缘生、缘灭，空寂如幻，就是觉醒。

生：照这样说，持咒、观出入息的时候，只要觉照、觉醒都是「实相念佛」啰！

师：是的！所谓「见缘起即见法，见法即见佛」，「若见诸相非相，即见如来」，这是念佛的法身。

生：即使不在修定时，只要觉照、觉醒也都是念佛的「法身」啰！

师：以慧眼观万象，一一皆是法身！日用平常皆是法性、法界！

生：真是太高兴了！我现在终于茅塞顿开，原来随时随处都是法性、法界、法身，佛不只在西方，也不必求佛感应、显灵。原来当下即是佛！

师：会的人处处可以觉悟到缘起无我、性空如幻的法性。不会的人处处是迷、处处都是苦海！

生：那么，当身体到了「油尽灯枯」，即将毁坏的时候，该怎么办？

师：尽量保持平静的心，可以念佛名号，同时要明白没有「我」、没有生、没有死，死亡只五蕴回归法界而已！

生：原来无常、无我并不是消极、悲观、无意义的，体悟到当下即是法性、法界、法身，就是真智慧、真修行、真念佛、真自在、真喜乐！

师：缘起无我的观照，时时都可以修，忙的时候抽空修，没事时更可以专心修，病的时候精进修，好的时候更不要忘了修！

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