26、从觉察到觉醒-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾省比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，台湾省新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。文中的“师”指的印顺法师，“生”指的是法师的弟子（或学员）。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：我这几天作「觉察」，有一些新发现。

师：什么发现？

生：那天，学校里有一位新来的老师带同学们活动，刚开始，我和有些同学都认为很俗气、落伍，一点也不新鲜、也不够炫，不太愿意下场参与。不过，老师亲自弹吉他伴奏的琴声狠有生命力，感动之下，让我的心打开，我发现我原先的想法太狭隘，于是放下身段，跟着下场「舞动」，出乎意料之外的，觉得动得很舒畅，感觉满愉快的。

师：对事情的固定想法，常常使我们无法体验当下的活力！

生：回家的路上，我继续作「觉察」，刚开始，有一个观察者，观察自己的动作和感觉，然后，扩大到四周围所看到的东西、所听到的声音，过了一阵子、「观察者」忽然消失了，觉察的范围一下子扩大到四面八方，听到的声音像３立体音响那样，而且声音很大；看着眼前的景象，就像一个无限大的东西，通过两个洞（眼睛）在看这个世界那样，而且看人、车子、街道、商店，顏色特别鲜艳，这种感觉很奇妙。后来，因为觉得很吵，受不了，没有多久，这种感觉就消失了。这是怎么一回事？

师：可能是一种「全然」或「开放式的觉察」，可以说是一种「动态禅定」吧！

生：在什么因缘下会出现这种状态？

师：纯然的觉察！

生：什么是「纯然」？

师：就是不局限、封闭在固定的对象里，不加以评断、衡量，也不加入特定的想法进去，只是单纯地觉察，自然容易进入这种状态。

生：好像是这样，当我没有刻意要怎样，只是开放地觉察，就在无意中进入这种状态。当我觉得「太吵了」「不好」，这种状态就消失了。为什么加上那些东西，会妨碍进入这种状态。

师：当我们用一种「自我监控」的方式评断、衡量自己和周遭的事物时，觉察就开始封闭、有局限，而变得支离破碎。譬如「我要平静」、「我不可以生气」、「他害我变成这样」等等想法都会妨碍「开放式的觉察」！

生：「开放式的觉察」是不是觉悟、觉醒？

师：「开放式的觉察」是「动态禅定」，觉悟、觉醒是般若智慧，是洞察真相，明白缘起无自性的智慧！

生：「开放式的觉察」怎样进入觉醒？

师：「开放式的觉察」是心灵觉醒的契机，最容易体悟缘起的真相。纯然而全然地觉察当下，看只是看、听只是听，顿时见到事物相依、和合，呈现各种不同的现象，里面没有「我」在看和听，也没有影像和声音的实体，这就是心灵觉醒、般若智慧的展现！

生：这时会不会有好看或难看、好听或难听的分别？

师：会有感觉，但不粘着在上面。知道好看或难看、好听或难听都只是心理反应，里面没有坚实的「自性」，这些判断是基于过去经验和当时的身心状态而来。 当透视缘起无自性时，就不再粘着在过去经验里，只是纯然的看和听，影像、声音、视觉、听觉作用都只是缘生缘灭，就像浮云一般在天空飘过，不留恋也不排斥，正所谓「无所住而生其心」。

生：过去的经验为什么会产生干扰？

师：「自我意识」像磁铁，过去愉快、不愉快的经验、对未来的期望、特定的观点，这些就像铁屑一般，被「自我意识」这块磁铁吸附。自我意识因为这些心念的附着，变得更坚实！当自我意识消融，这些心念就没有依附的地方。般若智慧显现，内心就呈现敏锐、柔和、寂静、清澈的品质。这就是由开放式的觉察到心灵觉醒的情形。！

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