32、快乐学佛-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾省比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，台湾省新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。文中的“师”指的印顺法师，“生”指的是法师的弟子（或学员）。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：佛法是否违反人性？因为它不鼓励人所爱做的每一件事，小至享受美食、娱乐生活，大到根本否认自我之存在，我愿意接受佛法能调伏烦恼，但又担心深入学佛，会夺走现有生活中的快乐，我的道路在哪呢？

师：修行有不同的方式：

苦行：禁欲主义的修行方式，若没有智慧，会有压抑，副作用狠大。

乐行：享乐主义的修行方式，不强调离欲，若没有智慧，当痛苦烦恼来了，就没有能力应付。

叁、中道行：人间佛教的修行方式，比较适合现代人，需有慈悲和智慧。不急着断除欲望，而是在面对快乐时，用智慧观照它的本质，渐渐把制造痛苦的原因去除，提升到更高层次的快乐。用慈悲心帮助他人，分享自己所拥有的，培植福报，自然苦少乐多。并且培养定力，活在当下、觉知身心外境、寂静安祥，就可以减少烦恼。

无我是要消除局限和对立，不是否定人生。

生：在享受美食的快乐中，如何用智慧观照它的本质？

师：观察的重点在于当下的快乐或痛苦有没有固着、局限和对立，有没有副作用，美食不是问题，可以怏乐过生活，爱周围的人也爱自己，不必虐待自己。

生：所谓的没有固着、局限、对立和副作用，举例来说：假如我正在享受美食，心里起了一个念头：义大利菜就不如这个好吃──这就是对立；或想要是天天都有这种美食可吃，多好！──这是局限，也是固着，是不是这样？

而「副作用」指的是烦脑吧？比如一边吃一边担心会不会花太多钱？以前怎么没早点来吃？

那么，痛苦呢？也不要有对立、局限和固着？不对立就是不死命抗拒它？不局限就是不要以为它对我完全没有好处或意义？不固着，是不是不要因为苦而陷于自怜或失去动力不求解脱之道？

师：你的体会大致正确，悟性很高！

「副作用」我指的是可能有害健康、发胖等，固着、局限、对立和副作用很容易产生烦恼，如果不会造成烦恼，美食有何不可？！

佛接受国王供养山珍海味不生贪着，吃马麦也不以为苦，就是没有固着、局限和对立。在顺境和逆境中用智慧观察欲望和喜爱的事情，不落入渴爱，也不必禁欲，明白因缘就能随缘自在！

生：您的意思是说吃山珍海味就像吃马麦一样?这不是违反人性吗？

师：佛陀不是不知道好吃和难吃，只是不执着这些味道，明白味道是各种因缘的组合，无自性空，美味在心中流过，不会把它封存在记忆中，紧抓不放，渴望或期待一再重复这种经验，因缘条件呈现美味，就享用它。

当因缘条件不存在，美味不再，必须吃难吃的食物的时候，安忍无怨，这就是真正的随缘自在。

真正的佛法不是「合乎人性」或「违反人性」，而是「净化人性」，把制造痛苦的因素消除，展现快乐的人生。佛法的快乐是真实、清净而美善的。

心灵自由是解脱之乐、心灵丰足是觉醒之乐！

生：难怪我担心学佛会夺走我的快乐，原来对于解脱之乐、觉醒之乐的滋味从来没有尝过。那似乎太遥远了吧！

师：你愿意以独立思考的精神来了解佛法，十分难能可贵，可是，佛法甚深微妙，需要实修实证才能体会，你想深入了解佛法，必须在缘起性空的般若智慧上多加闻思。

生：我想，我须要多学习般若智慧，谢谢老师的耐心回答！

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