《阅微草堂笔记》因果故事 190

北宋 燕文贵《溪山楼观图》

崔崇口屽的故事

　　崔崇屽，山西汾阳人。以卖丝为业，来往于河北中部、北部及内蒙古地区已有几年了。有一年，他亏损了十几两银子，他的伙伴偶然有怨言。崔崇口怨愤，用刀剖腹自杀，肠子流出几寸长，生命垂危。主人趁着他未死，急忙叫来当地官员和他的妻子，问：“有什么冤呀？”崔说：“我作买卖很笨，以致亏了主人的本儿。我实在自觉羞愧，所以不想活了，与别人没有关系。请快把我送回去，不要因人命案连累别人。”主人很感动，赠送数十两银子作为丧葬费。崔崇屽气息奄奄，只等死了。有位医生将他的肠子收回腹中，缝上伤口，敷了药，后来结痂竟逐渐痊愈了。只是排泄粪便从刀伤处流出：排泄道已堵塞。以后，他更贫困，终于卖了妻子。与他一起卖丝的人可怜他，各自送给他丝，让他纺成线自给自足。渐渐地生活好起来，他又娶妻生子。到乾隆三十八、九年间，年七十岁而死。他的同乡人刘炳为作传，侍衙使曹受之抄了来给我看，我便摘录大要，写了这段故事。做买卖赔钱，是常事。因为十几两银子就自杀，崔崇屽可以说是太轻生了。然而从他本质来说，他没有丝毫的私心。但他的形迹似乎是私吞。心里委曲，不能表白，所以只有一死来证明自己。可见他一生是非常自重的。临死的片刻，还当众明告官府，使官府没有什么可怀疑的；又切切嘱咐他的妻子，使家属不可控告别人，不是更是用心忠厚吗？他应当死却没有死，岂不是天意吗？事情好像奇怪，其实并不奇怪。

灶神

在古代，大夫要祭祀五种神，现在人们只祭灶神，象门神、井神、厕神、中神等，就有的祭，也有的不祭了。但不知天下只有一个灶神呢？还是每一城每一乡有一个灶神？或者是每一家就有一个灶神？如果天下只有一个灶神，象火神之类那样，必定有按一定礼仪和制度祭祀灶神的祀典，但现在没有这种祀典。如果每一城每一乡就有一个灶神，象城隍和土地那样，必有城隍庙和土地庙的专祠，但现在也不是处处有祭祀灶神的专祠。假如说每一家就有一个灶神，那么天下人家，像恒河沙数那样多，不知天下灶神，是否也应该像恒河沙数那样多？这众多的灶神，是何人做的？何人任命的？神似乎太多了吧？人的家庭迁移无常，兴废无常，留下的那些闲暇的灶神去哪里？新增加的灶神又从哪里来？灶神每天的任免迁移，不又太烦乱了吗？这些问题真难以理解。但是遇到灶神的事，又经常发生。

外祖父雪峰张公家有一个做饭的老婆子，好把脏东西扫进灶膛。有天夜里，她梦见一个穿黑衣服的人呵骂她，而且打她的嘴巴。醒后，她的脸颊肿成一个肿包，几天就长得像杯子那样大，肿包在口腔里面溃烂，从嘴里吐出脓液；有时随着呼吸流到喉咙里，又呛又吐，难受得要死。后对神立下誓言，虔诚地祈祷，才痊愈。这又怎样解释呢？有人说：“人在家中每立一祀，必然就有一个鬼来依附。祀在则神在，祀废别神废，不一定是上帝一一任命的。”这也有可能吧。

“我不是鬼，也不是妖”

　　孙叶飞先生一天夜宿山民家，听见门上铁环叮咚作响。他问是谁，门外小声说：“我不是鬼，也不是妖，是邻居的女儿，有话想跟你说。”先生说：“谁说你是鬼、是妖了？而你却声称不是鬼不是妖，这不是欲盖弥彰么？”再听，外边就寂然无声了。

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