④《邱祖秘传大丹直指》抄本校注

陈撄宁  审改
胡海牙　田诚阳　校注 

四、论坎离水火

当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。

三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。

既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。

乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。

息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。

肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。

肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。

不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。

又论胎息:

呼不得神宰，一息不全，

吸不得神宰，亦一息不全。

使息息归根，以接先天元气，神入气中，气包神外，如胎儿在母腹中呼吸一般，即为胎息。

盖呼吸(6)者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。

 注：
(6)此处呼吸指内呼吸，即内气之呼吸，非口鼻呼吸。

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