① 静坐成功的秘诀

编者按：普拉西达难陀是阿南达玛迦的资深出家阿闍黎，本文是他根据上师巴巴（雪莉.雪莉.阿南达.慕提）的教诲整理而成。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。

　　依据雪莉雪莉阿南达慕提先生所述，密宗（ Tantra Yoga ）有百分之九十五是实际的锻炼而只有百分之五是理论。对于灵修者而言，它的意思是指经由有系统的灵修所获得的直觉了悟，比仅是凭学习所得的收获来得重要并且切合生活。

　　灵修是一种实证的科学。经由实际练习巴巴的教导，我们将能体验到心灵更高层次的喜悦，那种体验是「人的光明本性」。

　　下述方法是摘录自巴巴的出版刊物或中心工作人员所教导的课程。试着做看看，你将能享受更深更喜悦的静坐。

1.静坐前必须洁净身体、口腔和胃

　　如果洗完澡后做静坐会感觉很清新。半浴包括用水清洁口腔，因为任何轻微的味道也会引起分心。吃得过多或吃错东西，可能会引起便祕或消化不良，并且静坐时也会感到昏沉。

2.穿洁净及宽松的衣服

　　肉体上的劳力服务工作对身体及心灵是有益的。劳动会弄脏身体及流汗，但在换穿干净衣服后会感觉清爽并且不受干扰。过紧的裤子静坐无法坐久，最好穿着宽松的衣着做静坐。

3.坐在静坐专用的毯子（或垫子）上

　　巴巴推荐我们每一个人最好有自己专用的毯子，它可以避免我们与地面直接接触。此毯子不可与他人共享，以保持自己静坐的波动。

4.在你固定静坐之处制造一个具有强大灵性波动的地方（TANTRA PITHA）

　　「TANTRA PITHA」是指一个可以强化灵性锻鍊的地方。不要在床上静坐，因为会使人易于昏睡，最好能有一个专属于静坐而不做其它活动的房间或在房间的某一处。它不需要很大的空间：在角落一、二平方米即可。每日在固定地点静坐，就会渐渐地创造出有益的波动。每次只要坐在相同的地方，就会很容易提升你的心灵。

5.放置上师照片的小桌子须保持美观与洁净

　　灵性标帜和上师的相片应放在静坐前的小桌上。其高度最好能略高于静坐时的平视高度，眼睛避免往下看灵性标帜和上师的相片。洁净的桌巾、鲜花和香可增加崇敬和悦性的气氛。

6.要坐正，并且脊椎保持挺直

　　只有当脊椎完全挺直时，才能提升生命沉睡的灵性潜能（Kundalinii）。藉着把头摆正，坐得挺直，心灵才能完全的灵灵觉觉。如果没有坐正、脊椎弯曲则易使心灵昏沉和散漫。

7.练习用莲花坐或完美坐，坐长一点的时间

　　取名莲花坐乃是因为它能使你的心灵免于受尘世的干扰和污染，就如同莲花出污泥而不染。此式可以帮助感官的回收，而完美式（对男性）是达到禅定（Dhyan）的最好姿式。要以运动员的决心锻鍊你的身体，直到你能静坐一小时以上而不动摇，之后你将更能集中，而不受干扰，心灵会提升到更高的层次。

8.每次开始静坐时，先持梵咒八十次

　　在做静坐前先复诵八十次的生命理念目标的梵咒（Ista Mantra）：你可以于心中默念，同时亦可藉助手指算八十次（但不要用食指，它通常是表示自我感），其方法可以请示阿阁黎。本法不必配合呼吸，假如你配合呼吸练习，它将花掉5至10分钟。只要集中在梵咒的声音和意义上，即能帮助你去除心中的杂念，而为静坐作淮备。

9.呼吸缓慢而且深沉

　　密宗经典说道：控制呼吸就是控制能量（Prana）（身体的生命能量）之钥，而控制能量就是控制心灵之钥。不要停止呼吸或出力，而是要让呼吸自然减缓而且深沉。这将使心灵得到更深沉的集中。

10.缓慢而且小心地做至上印心密法（第一课）的三个净化（Shuddhis）课程

Shuddhi在梵文之意为心灵的收摄。此法门，第一个心智的方法叫做「Bhuta Shuddhi」，即是使心灵从物质的世界收摄回来。第二个方法叫做「Asana Shuddhi」，即是把心灵从身体收摄回来。第三个方法叫做「Cita Shuddhi」，即是收摄心灵于一点。这三个程序必须以集中而且缓慢的方法来做。如此才能使心灵淮备好以进入更深的静坐和禅定的修行。

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