《余之求道经过--陈撄宁点评版》 （9）

点评者介绍：陈撄宁（1880～1969），中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。文中观点，行人自行甄别。

隐名氏 著作  陈撄宁 点评

余于外丹，虽不敢谓其必无，然必内丹成，而后外丹就。神丹非神仙不能炼。至于黄白之说，乃方士所以欺世者，决不可信。今Ｘ师以黄白为修仙之诀。余信仰渐失，而病亦日深。

愚按：

某君对于外丹批评，自相矛盾。服食的神丹，与点金的黄白术，原是一条路上事，不过程度有深浅之分而已。既相信有神丹，即不能不信有黄白；既不信有黄白，即不当再信有神丹。

黄白易炼，神丹难炼。昔日张三丰真人传道于沈万三。沈在南京炼黄白术成功，家中有聚宝盆，人皆知之。而天元神丹，仅三丰真人在云南炼过，沈君却不会炼。明清两个朝代，会炼黄白的，常有其人。会炼神丹的，则未之闻。某君信其难，不信其易；信其深，不信其浅。实无理由可言。至于方士欺人，本是古今同慨，然天下事有假的，就有真的，有不灵的，就有灵的，岂可因失其信仰之故，遂将中国数千年遗传之绝学一概抹煞。

黄白术各种丹经，世间流传者甚多，比较内丹书尤为难懂。某君于内丹书既是“走马看花”，不求甚解，自然更不懂外丹，所以发此“隔靴搔痒”之论调。

至翌年春，两腿俱肿，气喘如牛，一动作，通体汗下，棉衣俱湿，自知不起，预备遗瞩后事。师亦命诸弟子朝夕问病，盖余若死，则同志均失信仰也。幸得中医萧龙友先生以蛤蚧尾治愈。

愚按：

某君气喘，既能以蛤蚧尾治愈，必是下焦虚寒，肾不纳气之故。此病宜服温补元阳之药，再加以静坐工夫，即可有效。本无用鼎之必要，而且没有资格用鼎。所以前段说“用鼎四个月，毫无功效”，就是因为药不对症。 

Ｘ师亦回湘炼外丹，Ｘ君同往。余自此次病后，觉悟身外之物决不能补益本身之阴阳。真窍既未得，则本身之阴阳无法抽添，惟有听之而已。是为民国二十三年，时已五十九岁矣，但静功仍日日行之。

愚按：

若谓身外之物不能补益本身之阴阳，何以服蛤蚧尾遂能愈喘病。若谓真窍末得，则本身之阴阳无法抽添，何以某君当十九岁初做工夫时，完全不知窍在何处，乃居然有阴阳调和之效验？ 

至民国二十五年春，余已六十有一。闻有Ｘ师，为人治疾，不用药，不用符，但教人以性命工夫。凡中西医认为不治之症，无不立愈。尤以肺痨心脏肾亏之症为更捷，友好中治愈者甚多，惟必须本人发誓病愈后立志学道，始肯医治。

愚按：

此处说得大过份，治愈者虽有其人，不愈者料亦不少。

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