第33章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿 (下)《一个瑜伽行者的自传》
编者按:尤迦南达·帕拉宏撒一八九三年一月五日出生于印度戈勒克浦尔,一九一五年取得加尔各答大学文学士学位,同年正式加入僧团。一九二零年起旅居美国,展开为期约三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉矶毕尔特摩尔(Biltmore)饭店欢迎印度大使毕内·山(H.E. Binay R. Sen)的宴会致词完毕后,进入最终涅盘。本书是作者的自传(1946年第一版)。
《一个瑜伽行者的自传》
第33章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿 (下)
「『天使般的古鲁,您已经优惠人类恢复失传的克利亚法门,您是否能将成为徒弟的严格限制放宽以扩大利益?』我恳求地看着巴巴吉。『我祈求您准许我把克利亚传给所有追寻的人,即使他们在刚开始时无法发誓完全地做到内在的舍弃。世上被三重痛苦(注7)纠缠饱受折磨的男女们,需要特别的鼓励。如果克利亚保留不传给这些人,他们可能永远不会尝试通向解脱之路。』
「『如你所愿。天国的愿望经由你表达出来。』以这些简单的话语,仁慈的古鲁解除了使克利亚世代以来隐藏于世严格的防护规则。『自由地将克利亚传给所有谦卑要求帮助的人。』
「一阵沉默后,巴巴吉又说道,『向你每个徒弟复述这句出自薄伽梵歌崇高的承诺 ﹕「Swalpamasya dharmasya, trayata mahato bhoyat」-「即使只是些微地修习这个仪式就可以将你从悲惨的恐惧和惊人的痛苦中拯救出来。」』(注8)
「隔天早上当我跪在古鲁脚下接受临别的祝福时,他感觉到我极度不情愿地离开他。
「『我心爱的孩子,我们之间是没有分离的。』他深情地触摸我的肩膀。『不论你在何处,只要你呼唤我时,我即刻与你同在。』
「被他不可思议的承诺安抚着,满载着新近发现上帝智能的财宝,我下山回去。同事在办公室里欢迎我,十天以来他们认为我迷失在喜玛拉雅山的丛林里。很快地从总部传来了一封信。
「『拿希里应该回到丹拿浦尔(注9)的办公室,』信上写着。『他被错误地调派到瑞尼凯特去,另一个人将会被送去担任瑞尼凯特的职务。』
「我微笑着,想着这事件中隐藏的逆流,将我带到印度最远的地方。
「回到丹拿浦尔前,我在莫拉达巴德(Moradabad)一个孟加拉的家里住了几天。一伙六个朋友聚集起来欢迎我。当我将话题转到灵性上时,主人悲观地说:
「『唉! 在这些日子里,印度没有圣人!』
「『先生,』我热烈地抗议道,『在这块土地上当然还有伟大的上师!』
「在崇高热切的情绪中,我觉得应该说出我在喜玛拉雅山上不可思议的经验。这个小团体有礼地怀疑着。
「『拿希里,』一个人安慰地说道,『在山上那种稀薄的空气中,你的心理可能过度紧张。你所叙述的只是个白日梦。』
「热切地想要证实,我未经思索地脱口而出。『如果我呼唤我古鲁,他就会出现在这间屋子里。』
「每双眼睛都闪现着兴趣﹔那是不足为奇的,整群人都渴望见到一个圣人以这种奇妙的化身方式出现。我不大情愿地要求一个安静的房间和两条新的羊毛毯子。
「『上师会从以太中化现出来,』我说道。『在门外安静地等着﹔我很快就会叫你们。』
「我进入了冥想的状态,谦卑地召唤我古鲁。黑暗的房间很快地充满了暗淡月色的光辉﹔巴巴吉光亮的身体出现了。
「『拿希里,你为了小事呼唤我吗?』上师的眼光是严峻的。「真理是为了诚挚的追寻者,而不是为了那些无谓的好奇心。当一个人看见时,他很容易就会相信﹔那也就没有什么可否认了。那些克服他们天生唯物主义怀疑态度的人才值得,也才能发现超越感觉的真理。』他又严肃地说道,『让我走吧!』
「我乞求地倒在他的脚下。『神圣的古鲁,我知道我严重的错误了﹔我谦卑地请求原谅。那是为了要让这些精神盲目的心灵产生信心,我才大胆地呼唤您。因为您在我的祈求下仁慈地出现了,请您不要没有赐予我朋友祝福就离去。虽然他们不相信,但至少他们愿意查证我不可思议声明的真实性。』
「『好吧﹔我会留下来一会儿。我不希望你在朋友面前食言。』巴巴吉的表情缓和下来了,但是他温和地补充道,『我的孩子,从今以后每当你需要我的时候,我就会来,但不总是在你呼唤我的时候。』(注10)
「当我开门时,紧绷的寂静弥漫在那一小群人里。好象不相信自己的眼睛,我的朋友们盯着在毯子座位上光辉的形体。
「『这是群体的催眠术!』一个人露骨地笑道。「没有人可以在我们不知情的情况下进入这个房间的!』
「巴巴吉微笑地前进着,示意每个人接触他温暖结实肌肉的身体。怀疑消散了,我的朋友们敬畏忏悔地拜伏在地上。
「『准备好哈卢亚(halua)。(注11)』巴巴吉要求到,我知道,进一步地让这群人确信他肉体的真实性。当粥在沸腾时,这位天国的古鲁和蔼可亲地闲聊着。美好的是这些眼见为信者完全转变成了虔敬的圣保罗。当我们吃完之后,巴巴吉逐一的赐福我们。突然间一道闪光﹔我们目睹巴巴吉身体的电荷组成瞬间分解成雾状散开的光。上师谐调至上帝的意志力解除了对那些聚集在一起成为他身体以太原子的控制﹔顷刻间百万兆微小生命粒子的闪光消失在无限宇宙的储藏库中。
「麦特拉(Maitra)(注12)是这群人当中的一个,恭敬地说道。『我亲眼看到征服死亡的人。』他的脸因新近觉醒的喜悦而荣光焕发着。『至上的古鲁玩着时间和空间,就好象小孩子玩着泡沬。我看到一个有天国与尘世钥匙的人。』
「我很快地就回到丹拿浦尔。稳固地停泊在精神的港口里,我再度担负起各种日常的工作以及一家之主的家庭责任。」
拿希里·玛哈赛也告诉凯巴南达和圣尤地斯瓦尔另一次跟巴巴吉碰面的故事,那个情况使人回想起古鲁的承诺:「每当你需要我的时候,我就会来。」
「那是在阿拉哈巴(Allahabad)昆巴大会(Kumbha Mela)的现场,」拿希里·玛哈赛告诉他的徒弟们。「我在工作中一个短暂的假期里前往。当我漫步在那些从遥远的地方前来参加这个神圣节庆的僧侣和圣人的群众中时,我注意到一个全身涂满灰泥的苦行僧,拿着一个讨饭钵。我心里升起一个念头,这个人是伪善的,外在是出家的象征而内在却没有相对应的美德。
「正当我经过这个苦行僧时,我惊讶的眼睛落在巴巴吉身上。他正跪在一个缠结着头发的隐士面前。
「『可敬的古鲁!』我赶紧到他旁边去。『先生,您在这里做什么?』
「『我正在替这位出家人洗脚,接着还要清洗他的炊具。』巴巴吉像个小孩般地对我微笑着﹔我知道他在暗示希望我不要批评任何人,了解上帝是平等地存在于所有身体的殿堂中,不论是高贵或卑下的。伟大的古鲁还说道,『经由侍奉聪明与无明的圣人,我正在学习最伟大的美德,那是在所有当中最能使上帝高兴的-谦卑。』」
注7:身、心和灵的痛苦﹔分别以疾病、心理的不适或「情结,」和灵魂的无明表现出来。
注8:薄伽梵歌第二章40节。
注9:一个靠近贝拿勒斯的城镇。
注10:在通往无限的路上,即使是像拿希里·玛哈赛这类开悟的大师们也会受到徒弟的影响,遭受热心过度之苦。我们在薄伽梵歌里读到很多节有关天国的古鲁克里斯纳斥责虔信的王子阿周那。
注11:用奶油煎过的小麦加上牛奶煮成的粥。
注12:拿希里·玛哈赛在这里所指的麦特拉,后来在自我了悟上有极高的进展。我高中毕业后不久碰到他;当他造访在贝拿勒斯的摩诃曼达拉修道院时,我还是个在家人。那时他告诉我巴巴吉在莫拉达巴德那群人面前化身出现的故事。「这个奇迹的结果是,」麦特拉向我解释道,「我变成拿希里·玛哈赛的终身徒弟。」
第33章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿 (上)《一个瑜伽行者的自传》
第33章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿 (中)《一个瑜伽行者的自传》
附:《一个瑜伽行者的自传》目录
第 1 章 我的父母及早年生活
第 2 章 母亲之死及神秘的护身符
第 3 章 分身的圣人
第 4 章 中断的喜玛拉亚山之旅
第 5 章 芳香圣人显示奇迹
第 6 章 老虎尊者
第 7 章 凌空飘浮的圣人
第 8 章 印度大科学家博斯
第 9 章 极乐的虔信者和他的宇宙传奇
第 10 章 与上师圣尤地斯瓦尔的相遇
第 11 章 两个身无分文的男孩在布伦德本
第 12 章 与上师在修道院的日子
第 13 章 不眠的圣人
第 14 章 宇宙意识的体验
第 15 章 花椰菜窃盗案
第 16 章 智胜星象
第 17 章 萨西和三块蓝宝石
第 18 章 神奇的回教术士
第 19 章 在加尔各答的上师同时出现在塞伦波尔
第 20 章 未能成行的喀什米尔之旅
第 21 章 喀什米尔之旅
第 22 章 石雕圣像的心
第 23 章 取得学士学位
第 24 章 成为僧团中的和尚
第 25 章 哥哥阿南达与妹妹娜里尼
第 26 章 克利亚瑜伽科学
第 27 章 在兰契创办一所瑜伽学校
第 28 章 卡西的再生与发现
第 29 章 泰戈尔和我比较我们创办的学校
第 30 章 奇迹的法则(上)(下)
第 31 章 拜会神圣的师母(上)(下)
第 32 章 死里复活的罗摩(上)(下)
第 33 章 近代印度的瑜伽基督 巴巴吉(上)(下)
第 34 章 在喜玛拉雅山变化出一座宫殿(上)(中)(下)
第 35 章 拿希里·玛哈赛基督般的生活
第 36 章 巴巴吉对西方的兴趣
第 37 章 到美国去
第 38 章 玫瑰花中的圣人 路德·柏尔本
第 39 章 有圣伤痕的天主教徒 泰瑞莎·诺伊曼
第 40 章 回到印度
第 41 章 南印度的田园风景
第 42 章 与古鲁在一起最后的日子
第 43 章 圣尤地斯瓦尔的复活
第 44 章 与圣雄甘地在瓦尔达
第 45 章 孟加拉「喜悦」之母
第 46 章 从不进食的女瑜伽行者
第 47 章 回到西方
第 48 章 在加州的安西尼塔斯
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