第30盘 光厚和尚和洪部长（下）《南禅七日》
编者按：#南#怀#瑾#，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的一个录像的名称。把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
南怀瑾 南禅七日16
第30盘 光厚和尚和洪部长（下）《南禅七日》
有一次，我们两个人在茶馆里头坐，怀瑾啊，人家都说你禅学得很不错啊，都说你……那不讲了，你自己说呢。我说，我也不知道，大概师父你那一套我也知道，那当然，我这一套你知道，可是你那一套，我也知道。我说，当然当然，我是你徒弟嘛，我说，我要走了，要到峨嵋山去闭关去了，你要去闭关，几年？三年，闭关完了呢？我说，算不一定做和尚。你做不成和尚的啦，你做不成和尚的啦。我说，我到峨嵋山闭关。闭关是闭关嘛，做和尚是两回事，你做不成的，就头剃光了都不行的啦，不过我也要闭关了，我说，你闭几年呢？我说，我闭三年，你闭几年？师父。闭九年。我说，师父不要九年啦，同我一样三年，我出关回成都找你，我们再说，再多嘛，六年。他不……九年。我说，太长了，不好了。我说，你关房在哪里？就在我那个城隍庙里头，我已经弄好了，带我去看，弄个关房，我们普通关房，有个窗子，送饭、送菜、送东西，下面开一个洞，坐牢啊，闭关就是坐牢，以前有个护关的，把大便小便马桶，拿去倒了，下面一个洞，就送上。他不，弄了一个大柱头圆圈，圆圈空心大柱头，这一个送饭的要什么，一个条子在柱头一转出来了，东西放上面人就不见。我们那个，还上面有个洞，还可以看看人，眼睛这……他这个关房，自己设计的，下面有个桶，马桶摆在这里转出来。
我说，师父啊，你何必，你老人家再修持不需要这样搞的，好，你既然问到，我没有讲过，跟你讲，记住啊，出去参学，出去拜访人家参学啊，先关后开。我说，什么意思埃你学了一大堆东西啊，向人家那里学，不要暴露，这等于学密宗的讲，你要变成法器，你要把自己的东西杯子一样，你要去听东西学东西，你要变成这个杯子，把杯子洗得干净，原来东西倒得光光的，人家给你灌什么你才好接受嘛，你们肚子里，自己有一堆茶叶，再叫人家牛奶灌下去，又不是牛奶又不是茶叶了。同时先关后开，他说，你的心得不讲，先听人家，现在讲，就是绝对客观接受人家的，然后啊，八个字参禅、成就、成佛，疑参，破定，执著，起用。他大概没有跟第二人讲过，只有跟我讲，后来，我也稍稍告诉过袁老师，疑参，破定，参话头是疑嘛，疑了就参，参了，破参开悟了，开悟了把它定住，执著，这个执著，不是执著妄念哦，执著法身、空、境界，光空不行，还要起用。我现在给你们那么解说，我们当年问法谈话哪里像你们这样啰嗦呢，东问西问，只要讲到这里，师父讲八个字，肃然起敬，已经懂了，疑、参、破、定、执著……他也不会写字，就是告诉我，我也没有带笔记，就脑子，回来我就告诉我的老师袁老师，我说，师父同我……今天给他……我没有告诉袁老师我要去闭关，他不知道，光厚师父才知道，我说，我今天他……他怎么跟你讲。我说，他讲八个字。我们袁老师听了，他有胡子 ，一摸，如来禅，很有道理，如来禅，很有道理。
所以现在几十年以后，想想他老人家真了不起，你不要看这八个字，佛法修持，一切就完了，所以你们统统给你们问的问题总答复，至于气脉不气脉，刚才我也讲了，白骨观，安那般那，这几天，都跟你们讲过修气脉，所以你们要知道，但是叫你们真修到辟谷少吃东西，这个很难的啦，慢慢来，再说，你们还有问题问的，气脉是靠生理上方法打通，还是靠心地上明白了打通，那心理悟了气脉一定通的，气脉不通不能悟，悟了气脉不会不通，心地转了，气脉一定通，气脉通了身体一定转，身体转了，肠胃一定要空，道家说的，若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎。每个人肠里都是有剩余的大便，很多很多的，若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎。这都是真的，气脉问题，还有一些，什么乱七八糟，讲不清楚，当然明天起，给你大概楞严要点讲一讲，其实《楞严经》把修气脉，把什么的秘密全部都在内，就是你们读不懂，有什么办法，明天再来。还有现在人为什么讲气脉，因为西藏密宗，黄教、红教来了以后，喜欢讲修报身嘛，认为禅宗啊，这些什么宗，开悟了，充其量证得法身，这个肉体的报身，决对不能修成圆满，肉体的报身，要修成圆满，就是密宗的理论，即身成就，非气脉能了不可，这个理论当然我都修过，也都试过，对与不对，很难说，不一定说它对，但是有它一点道理，
还有这里刚刚我们这位……我们这位小师父、小兄弟拿上来的，问得什么，阿难陀的有三十相好，佛嘛三十二相好，他兄弟阿难陀三十相好，哪两相不比佛，你要看相，你什么，你管他哪两相，如果你要知道，我也不知道，我们这样吧，佛经上有的，你问这些干嘛呢，从前人家说，那你禅宗开悟了，就算成佛，怎么没有三十二相呢，我说，那一个都有三十二相，一切众生皆是佛，对不对？对，那狗也是佛了，它不是众生啊？这个狗假使开悟了，那个相好也同如来一样啊，那就狗相，那个狗相，如果长成一个人相，你说那个狗好看吗？那个牛长成羊相牛好看吗？各有各的三十二相好啊，那么执著，那么三十二相讲，释迦牟尼佛紫檀金色，我的妈妈，假使我成佛了，变成紫檀金色，到你们南普陀来，你们不逃避了才怪，一定是个怪物嘛，我怎么变成黑黑的，又发红的，那个叫紫檀金色，因为佛是北印度的人，北印度的人，又黑又红，又黑又红里头，亮光光的，就叫做紫檀金色，有什么稀奇呢，所以《金刚经》上叫你不以相见我，不以音声求我，若人以色相见我，以音声求我，下面怎么说，是人行邪道，不能见如来，对了，还问这个问题呢，你说，到这里来多上当啊，所以我到了南普陀种了芭蕉又怨芭蕉，对不对，今天也讲了不少，答了不少了，喉咙也差不多了，还有，晚上还有《金刚经》念得没有，有，几点啊，现在，可以念《金刚经》了，你还是开始……过去心不可得，未来心不可得，夜点心一定要得，这就得道了，疑参，破定，我的师父告诉我，执著，起用嘛，没有错嘛，对不对，所以点心一定要吃的，执著，起用。好了，放松一点了，轻松一点了，问题也答不完，我要准备告诉你们东西也讲不完，以后有缘再说，明天只有一天，后天只有半天了，我们大家在一起，最多只有三十二个钟头了，三十个钟头，来也匆匆，去也匆匆，彻头彻尾是一场空，最后懂个哈不啷咚，这就是佛法。
有一位道友，在我们这个禅堂里，是道友了，明天就要离开了，有要紧的事回去，海南岛的文化部长，洪部长，博学多才，而且要盖大庙子，他对于文化教育非常热心，请他来讲讲，对佛法的观感前途吧。
（洪部长讲话）临时南老师出了一个题目，一棒就把我打闷了，也毫无思想准备，那么要讲到佛法，我这是做为一个官员也是做为一个学生来谈，因为我们中国的文化的发展到了今天，整个民族精神的弘扬必须有传统文化，传统文化离不开儒、释、道三家，那么佛法是集大成者，南老师也是这三家集大成者，他自己一幅对子，上下五千年纵横十万里，经纶三大教出入百家言。
唯有这样，才能够真正的弘扬我们民族的文化，那么今天这种传统文化跟现代化的历程结合起来了，刚才南老师出了一个题目，要咱们著名的脑科医生，还有妇科专家来回答这些问题，这样结合起来以后，我们相信我们这个民族在二十一世纪到来的时候，就会有一种曙光，这种曙光决不是我们赚了多少钱，因为现在在我们国内大家流行钱过路，钱一过路，就趴下去捡，人一趴下去，就像狗一样，那就不值一提，当然狗子也有没有佛性，这就是一个话头了，但是人变成狗就很不值钱，那么要不变成狗，而且要成为万众的师表，那就一定要有民族的文化精神，所以弘扬佛法，就是弘扬我们的民族文化精神，也是为了改变国民的性质，所以我做为一个官员，我就觉得很有信心，我听了南老师的课，我想佛法的现代化，南老师已经做了多年的探讨和实践，而且在座的诸位道友也都是在这里苦参，确实是苦参啊，本来妄念你想忘掉，这个腿就是心中杂事忘得了，唯有腿痛忘不了，这是确实我两天有点体会。
但是你想到一个我们国家，这么大的一个泱泱大国，在二十一世纪，那么世界注目于我们，我们腿疼一点，精神上多种磨练，而凝聚起来的这种精神力量，那将是无可比量的，所以说佛法无边，利乐众生庄严国土，我们想佛教是很有前途的，因为这样，所以我们在海南省也是积极的在这方面，按照宗教政策来保护和发扬这个佛教，禅宗南来往往是到了广东就到此为止，我们想它应该，南海观音嘛，海南岛最南的一个市就是三亚市，我们禅宗应该一直走到那里，还要看著曾母暗沙，那就是真正的南来，所以我们在那边，政府按照一些高僧大德的要求，发了大愿在那里盖了一个寺叫做南山寺，那么那个地方就是一个山叫做南山，是当年鉴真和尚在那里东渡日本的时候，第五次碰到台风，就打到那里，所有的经书都湿了，就在那里晒，叫晒经坡，在那个地方，我们要盖一个南山寺，划地五百亩，已经开了一条路，而且面向著南海，面向著曾母暗沙，在那边要有……除了大雄宝殿外，还要在海里头修尊观音像，拿著净瓶和杨柳就看著南海，我们国家的国土就是一洒把守住了，而且要弘扬佛法，以东南亚和日本各国，佛教信众徒众，一起结合起来，在座很多年轻师父都是我的师父，比丘尼这些，咱们都是有缘，结了一个佛缘，我们也希望将来能够为海南，这个南山寺的建成能够出一点力，洒一点法雨，一滴法雨千山缘，只要一滴就可以……所以我这两天听了老师的讲话，我非常高兴非常激动，我也老在那里参，参来参去，我就偷偷的改了两句诗，向老师请教，就是改了杜甫的两句诗，杜甫有两句诗叫做，无风云处散，不夜月灵光。
我就体会到昨天晚上腿痛的要命，痛到差不多要叫老师救我，我就硬顶下去了，然后这个时候突然两个腿子自己通下来，我就给他改了一个叫做，无心魂出窍，为什么我叫做无心魂出窍呢？那个时候心干脆不想他了，突然那个人好像坐在莲花上，从山上掉到海里头掉了五、六次，一直掉到深海，这个灵魂出窍了，叫做，无心魂出窍，不念气通关。没有那个杂念，就算了，就通了，所以呢，昨晚我一起来就赶快跟老师合十膜拜。老师也心领神会，给我一点加持，我感到非常愉快，另外老师也提到他的诗偈，秋风落叶乱为堆这一首，我觉得不仅是学禅的功法、境界，也是做人做事做官的境界，有时候一个人到了非常困难的时候，我们大家讲，宦海浮沉，宦海风波这些都有，每到这时候呢，这首诗，也蛮有启发和力量的，可以助以勉慰，我这顺便搭一下，譬如刚才听到很多道友也在讲一些科学的道理，我这个人是搞文的，有时也翻一点科学杂誌，有些有助于我们理解，老师的一些思想，讲课的精神。譬如说我们有天人合一，外泊山河大地咸是妙明真心中物，那么为什么坐禅能连到山河大地呢？这是一种天人合一，那又何来能天人合一呢？
科学上有这么两张照片，一张是把人体的细胞切出来进行放大，把它结构放大，一张是把银河系的星星的结构放大，放大出来是一种出奇的相似，就是我们的细胞结构，跟银河系里头的星星的结构，就是那么想像，它的结构是那么一样的，这是一个可以帮助理解的，第二个呢，就是我们看到中国不是经常讲曲之有情，弯弯曲曲的曲线，曲之有情，那我们人体的细胞链条，就是三条曲线，交接起来的，那么现在这个世界啊，轻微粒子专家研究的结果，每到这个曲线交接的那个点上，他散动的光特别强烈，这是轻微粒子光，那如果一个练功练到这些地方的时候，他会闪动著很强的光磁场，这种磁场的闪动，必然就跟自然界的磁场连接起来，所以也能够吸取自然界的磁场，所以我们有时候起心动念，一想到某个人，突然他的电话就到了，像老师那天一想到我，突然我的电话找到他了，我就发了无线电波过来，我们感应了但是不自觉，那些有道之士呢，他感应了，他能屈指一算，咱们凡夫俗子呢？感应了，没办法屈指一算，那就稀里糊涂觉得非常神秘，如果是这样的话，在科学上我们把他解开了，也就不足为奇，迷是第二个事实。
第三个事实呢？现在我们的细胞，红血细胞里头研究出来的结果是什么呢，里头都有一个蓄电池，这个人家都觉得很怪，每个细胞都有个蓄电池，那么这个说明了什么问题？练功练得好，他就会不断的使蓄电池充电，如果不练功，不修禅，这个蓄电池的电池用了几十年用干了，就细胞老死，人就老化，最后火化，那就当然是这样啦，这又是一个材料。最后一个可供参考的就是红血球，每一个红血球里头都有一个氧细胞在里头，氧气的细胞，当练功到了比较深入的时候，里头的氧非常有活力，不断充实我们人体中有那么多氧料，这个红血球呀，这个血红细胞就会非常有生命力，如果不练功同样你吸不进氧来，吸不进氧来，他就没有办法，那么现在呢，我最近来前刚看了一个资料，就是以色列的一个医生，他所发明了一个国际性的专利，就是治疗瘫痪和心脏病，把鼻子做一个东西，做的很小很小的一个孔塞在这里，强迫你的气量缩小，然后这么呼吸调整，加结合著药物就能加强心脏的活力，和打通瘫痪病人双脚的气脉，它不叫气脉，打通他这个病处，我那天跟老师说，老师啊，这不是佛经里头早讲了，给人家拿去做专利，你多讲一点，咱们都拿去当专利，到联合国申请专利来盖庙子不好吗，所以我说这个呢，咱们是很多这样的东西，现代的科学都可以越来越揭示，宗教披上神秘的部份，而还他本来科学的道理，所以这个西德有一个诺贝尔奖的获得者，叫做冯纽曼，他研究多年的物理，他讲了一句话，说我相信在世界上，意念力是能够改变时间和物体的状态的，他一个现人物理诺贝奖获得者，讲了这句话，我觉得这是人类所必然要追求，而且所要达到的目的，我在这里是叫做口头禅都说不上，那就是老师讲的野狐禅也说不上，也许就是老师说的夜壶禅，我讲到这里回去再好好的修，修了以后来世再当老师的学生，我讲完了，谢谢各位。
今天，你看我们这个新时代的禅堂，新时代的打七方法，这个妙老想都没有想到，当年……现在搞成乱七八糟我们这个样子，不过也蛮好玩的，这叫做欢喜佛，慈悲喜捨，今天大家蛮高兴的，因为洪部长明天他有公事就要回海南岛了，今天正好有这机会，他结果嘛，两腿已通，可以跑路了，这个了不起，这两句诗改得很好，不念气通关，是真的，你越想打通气脉啊，越糟了，真到了心空无念，气脉自然通，这倒是真的，不过他的无心魂出窍也是实在的，那痛的受不了的时候啊，真难过呀，可是他熬过去了，好，我们今天圆满，明天再见，谢谢。
南怀瑾 南禅七日15
南怀瑾 南禅七日14
附：《南禅七日》目录
第01盘 本师成道与打七
第02盘 生命科学及死亡过程
第03盘 中阴和入胎
第04盘 住胎与成长
第05盘 七支坐法（上） （下）
第06盘 坐上体操与入定方法（上）（下）
第07盘 入定福德智慧（上）（下）
第08盘 安那般那及重要性、六妙门、悟和修（上）（下）
第09盘 龙树菩萨及5部概论（上）（下）
第10盘 天界与定境分析（上）（下）
第11盘 止观六妙门安那般那详讲与定境（上）（下）
第12盘 胡床与罗什法师（上）（下）
第13盘 四禅与气脉
第14盘 般舟三昧与气脉（上）（下）
第15盘 韩愈李翱张商英（上）（下）
第16盘 张商英开悟与安那般那科学与宗教（上）（下）
第17盘 达摩四句与杂谈（上）（下）
第18盘 德山禅师与曾参悟道（上）（下）
第19盘 马祖与朱元璋（上）（下）
第20盘 灵光独耀四偈与野狐禅（上）（下）
第21盘 一二禅境界及天王悟、见惑（上）（下）
第22盘 见思惑、见取见、戒禁取见（上）（下）
第23盘 禅定和结使与修行方法、三四禅境界等（上）（下）
第24盘 八定的修持与五盖等（上）（下）
第25盘 达摩祖师到中国传法（上）（下）
第26盘 参话头与圆觉经偈（上）（下）
第27盘 解悟证悟克勤禅师与圣士师等（上）（下）
第28盘 月傒法师和峨眉山闭关楞枷经（上）（下）
第29盘 轻安和静坐经验（上）（下）
第30盘 光厚和尚和洪部长（上）（下）
第31盘 唯识与中观
第32盘 中观与八识
第33盘 梦与现量、比量非量
第34盘 密宗修法及唱念
第35盘 念佛方法及八识颂等
第36盘 楞严经及洪医师报告及大愚法师
第37盘 楞严经真心
第38盘 楞严经真心与世界成立
第39盘 楞严经总结
第40盘 教育与希望
第15盘 附录补充
第16盘 附录补充
第17盘 附录补充
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