门里门外的对话《鲁米：在春天走进果园》
编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。
作者：鲁米 翻译：梁永安
门里门外的对话《鲁米：在春天走进果园》
你说：“谁站在门外？”
我说：“你的仆人。”
你说：“你想要什么？”
我说：“见你并向你叩头。”
“你会在外头守候多久？”
“直到你传唤我为止。”
“你会烹煮自己多久？”
“直至复活日的来临。”
我们隔着一道门对谈。我声称
自己拥有大爱，声称
为了这爱，我不惜舍弃了
世界所给予我的一切。
你说：“你需为此提出证据。”
我说：“我的思念、我的眼泪可以为证。”
你说：“那是不足取信于人的证据。”
我说：“怎么会！”
你说：“你跟谁一起来？”
“你给我那个庄严的想像。”
“为什么你要来？”
“你酒中的麝香气满溢在空气中。”
“你的目的是什么？”
“友谊。”
“你想从我这里得到些什么？”
“恩宠。”
接着你问：“在你去过的所有地方之中，
那个地方最让你感到舒适？”
“在宫殿中。”
“你在那里看到什么？”
“令人惊叹的事物。”
“那为什么那地方看起来又如此荒芜？”
“因为那里所有的东西都可以在一秒钟之内被夺走。”
“谁有那么大的本领？”
“清晰的洞察力。”
“那在什么地方你才能找到安全？”
“在顺服中。”
“那要怎样才到得了那里呢？”
“在完美中。”
现在让我复归于沉默吧。要是我把对谈的内容再多说，
我的听众将会离他们自己而去。
那里将没有门，
也没有天花板乃至窗户！
阅读参考：诗中的“你”象征着行人能够证悟或认知的那个层面的上帝（源头、实相）。世人认为上帝（源头、实相）是唯一的，这本没有错，但是，“我”的认知（觉知、证悟）的能力不是一成不变的，不同层面的认知能力会认知（觉知、证悟）到不同层面的上帝（源头、实相），所以，一般人认为的与上帝合一，因为“我”认知（觉知、证悟）的能力的不同，其实“我”“与上帝合一”也是有不同层面的。如何判别行人是哪种层面的“合一”，各实修体系都有自己的标准，sant mat系统依行人认知（禅修）能力，把“我”与上帝（源头、实相）合一大致分成了五个层面（或称灵境）。
《鲁米诗选：爱的火焰》中文版，康有玺先生也录入、翻译了鲁米的这首诗，译名为“隔门对话”。
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