独自祷告《鲁米：在春天走进果园》

编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin  Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。

作者：鲁米  翻译：梁永安

独自祷告《鲁米：在春天走进果园》

当我们与别人一起崇拜，

我们会特别专注，

一坐几小时也不以为意。

但换成是独自祷告，

我们可能待不上几分钟，

就会匆匆站起来，

顺从各种心念的驱使。

不过这些心念都是可以转化的。

地下的矿物质在被树吸收以后，

会变为树的一部分，

植物在被动物吞食后，

会变为动物的一部分，

同样，人也可以卸下身体这件大行李，

变得轻盈。

阅读参考：      “群体情绪”证明共修好 心理学有个概念叫做“群体情绪”，人和人的情绪会互相影响，影响当然有好有坏，但是在一定戒律的约束下，如果每个个体都有修行进步的欲望，那么，由这些个体组成的群体的情绪力度大于单个个体情绪力度的叠加。即：集体禅修或萨桑的效果胜过个体单独的禅修或学习。这是Sant Mat一直强调共修和萨桑的原因。

从心理学角度来说，独自祷告确实比较不容易专注。但是专注后，行人可以超越身体层面对灵魂的约束。

可以转化的“心念”是什么？“卸下身体这件大行李”意味着解脱吗？Sant Mat的实修手段Surat Shabd Yoga也被翻译为“专注音流瑜伽”，其实是有一定道理的。因为最初，Sant Mat只教导有一定根器、因缘成熟的行人～已完成回撤（入内）或接近完成回撤，行人具有的专注度已经比较高了，印启后能比较快将注意力回撤至额轮（眼中心），然后就会在内在见到自己上师的璀璨光明体，再然后一个虔诚的Sant Mat行者诞生了。所以，Sant Mat认为，行人真正生起信心是在完成回撤之后。回撤（入内），在佛教相当于完成了欲界定。

行人需要明白的是，完成回撤的那个“注意力”或“灵流”，其实是个体心智和灵魂的水乳交融的混合体。鲁米诗中的“可以转化的”“心念”，以及转化后的“心念”，都是这个心智和灵魂的混合体的产物。完成回撤的行人只是超越了物质身体的束缚，离超越心智的束缚还有漫长的路要走。值得高兴的是，行人已经走在一条正确的大道上了。

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