修证心得：180 金丹大道和清静法门《青衣江道长问答录》

明代 石芮（石锐）轩辕问道图卷 台北故宫

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

明代 石芮（石锐）轩辕问道图卷（局部）

修证心得：180  金丹大道和清静法门《青衣江道长问答录》

【问】道长好,道长能不能说说金丹大道和老庄清静无为之道的差别和相同点?

【答】这个问题需要很多文字阐述。现在简单谈修行方面的区别就是了。黄帝是专注于生理内部精气神养练，老子是专注于对宇宙生命的道理了解而自然保养元和之气。在修行方面，都是以精气神入手、都归于生理修行的方法。

【问】元和之气与生理内部精气神有啥区别?

【答】生理内部精气神是元和之气的基础。元和之气到后来多指道气。

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【问】我就是保持观照，一开始老有个观照意识在，就象看着意识一样，也很累，现在能够自然而然地不起妄念，起了很快就能知道。

【答】生理和心理的方法在一些界限是没有标准去分别的。只有等离开的时候看他们的身体情况：有没有舍利子可以做判断。

明代 石芮（石锐）轩辕问道图卷（局部）

【问】道长，观照和无为法是一回事吧？

【答】如果用语言表达，几乎没有区别。但是观照是心理入手的方式，必须依戒定慧而成就。最后留下的是舍利子。无为法是精气神的调配或保养，不是戒定慧，却比较顺从于自然。留下的是完整的身体或者飞升。

【问】道长，我想问问，佛教中的清净法门，比如念佛，行经等，是否也会因为清净而结内丹？

【答】因为一个是戒定慧入手，一个的精气神积累，表面都是清净，内景也诸多相似，但是结果却完全不一样。他们如果都修持很好，那么前者会虹化或者留下舍利子，后者会白日飞升----这就是最后的判别。

 明代 石芮（石锐）轩辕问道图卷（局部）

【问】道长，佛教中的清净法门，不需要积累精气神，也能成功吗？

【答】生理、心理是两条平等的修行之路。只是位置不一样。

【问】如果静功时做不到无念，是否可以先以一念代万念？

【答】这个道家、佛家都有讲，其方法很多，比如观香，观想，数息等都是把心意拴在一点，让其慢慢的沉淀.....

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