此道 ▏金色身 ▏出家休心难——《竹窗随笔》

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

此道 ▏金色身 ▏出家休心难——《竹窗随笔》

此道

昔人有言：“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道①。”予因是推之，岂惟驷马拱璧，虽王天下，亦不如坐进此道。岂惟王一天下，虽金轮圣王王四天下，亦不如坐进此道。岂惟王四天下，虽王忉利夜摩，乃至王大千世界，亦不如坐进此道也。然昔云此道，指长生久视之道也。兹圆顶方袍，号称衲子，将坐进无上菩提之大道，而反羡人间之富贵者，吾不知其何心也。

【注释】

①虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道：语出老子《道德经》。意谓虽有进奉拱璧在先、驷马随后的殊荣，然终不如坐而进此道。

【译文】

从前老子曾言：“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”我由这句话推衍开来，岂但拥有驷马、拱璧，即使成为帝王，也不如坐进此道。岂只统治一天下，即使成为金轮圣王统治四天下，也不如坐进此道。岂只统治四天下，即使统治忉利天、夜摩天，乃至统治大千世界，也不如坐进此道啊。然而老子所谓的“此道”，指的是长生久视之道。今有剃发披袈裟的出家人，号称衲子，将要坐进的乃是无上菩提大道，反而羡慕人间的富贵，我真不知他存的是什么心啊。

金色身

赞佛身曰金色，盖取其仿佛近似，非真若人世之所谓金也。天金天银与世金世银，例美玉之于碔砆，胜劣自判。盖天金尚未足以拟佛，况世金耶？其精粹微妙，光莹明彻，自非凡眼所睹，然不可不知。如今之土木成像，而饰之以金箔，果以为佛之色相亦只如是，则失之矣！

【译文】

赞美佛身称为金色，这是取其仿佛近似，并不是真的如同人世间的金。天金天银与尘世金银相比，如同美玉与碔砆，其胜劣可以当下判定。天金尚且不足以比拟佛身，何况是尘世间的黄金呢？佛身精粹微妙，光莹明彻，自然不是凡眼所能看得到的，然而不可不知。即如现在人们以土木雕塑成佛像，而用金箔加以装饰，如果以为佛的色相也只是这样，那就错了啊！

出家休心难

人生寒思衣，饥思食，居处思安，器用思足，有男思婚，有女思嫁，读书思取爵禄，营家思致富饶，时时不得放下。其奋然出家，为无此等累也，而依然种种不忘念，则何贵于出家？佛言：“常自摩头，以舍饰好。”然岂惟饰好，常自摩头曰：“吾僧也，顿舍万缘，一心念道。”

【译文】

人生在世，遇到寒冷时要添衣服，饥饿了想吃饭，住的地方思要舒服些，器用希望充足些，男子长大了准备结婚，女子长大了预备出嫁，读书渴求博取功名爵禄，营家希冀发财致富，时时不得放下。有人决意出家，便可以不被这些尘事所累。若是出家后依然不能忘怀种种，这样出家又有什么可贵？佛言：“常自摩头，以舍饰好。”然而为僧岂只应该舍弃饰好，更要常自摩头默记：“我是一个出家修行的人，必须顿舍万缘，一心念道。”

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